常有理 / 宗教文化 / 中国禅宗的传承和流派

分享

   

中国禅宗的传承和流派

2020-11-08  常有理

禅起源于印度,并不是佛教专有,佛祖释迦牟尼在成佛之前,学习外道禅,证道成佛之时,就是对禅的开悟。禅宗传入中国,是在南北朝时期。公元520年前后,南印度僧人菩提达摩航海来到中国,入北魏,在嵩山少林寺面壁九年后,开始传授佛法。

中国禅宗的传承和流派

初祖达摩

一、禅宗名称的由来

禅宗主张以“禅定”方式修习佛法,因此称为“禅宗”。禅宗讲究明心见性,明心见性要通过“禅定”来实现。佛教有“戒、定、慧”三学,“禅定”就属于其中的“定学”。

最初,“禅定”特指僧人“坐禅”过程中达到的一种入定状态,所谓“万缘俱息,杂念不生”,即使僧人也很难做到。随着禅宗的普及和大众化,对“禅定”有了更广义的解释。在修习过程中,能够专注一境,心神不散,持之以恒,有所领悟,也就是“禅定”,这是普通信众能做到的,这样更利于禅宗的普及。

中国禅宗的传承和流派

二、中国禅宗的传承

初祖达摩。南天竺国香至王第三子,修习大乘佛法。南朝宋末年自海路到广州,后入北朝,梁武帝大同元年圆寂,终年150岁。北魏时期,达摩在洛阳、嵩山等地传授“二入四行”禅法,是中国禅宗的开创者。相传他的著述有《达摩论》、《二入四行论》、《无心论》、《正心论》、《悟性论》、《安心法门》、《修心要论》等。中国禅宗称达摩为“西天(印度)二十八祖”的第二十八祖,东土(中国)禅宗初祖。达摩颇具神通,留下“达摩面壁”、“一苇渡江”的传说。

中国禅宗的传承和流派

二祖慧可禅师断臂故事

二祖慧可禅师(公元487—593年)。俗姓姬,名光,虎牢(现在的河南荥阳)人,年少为儒生,精通易经,后在洛阳龙门香山出家,钻研三藏佛典,始终未能了悟生死。40岁那年,忽然梦到一个神人,告诉他这样枯坐修行没有结果,真正的大道在南方。慧可知道这是神人的点化,于是南行去嵩山少林寺,拜见达摩祖师。达摩本来无意收徒,一心面壁,对慧可不予理睬。慧可心意坚韧,把拒绝当做对自己的考验,始终不离左右,时值寒冬,下起大雪,慧可在达摩洞外,一动不动站了一夜,积雪没过了膝盖,终于打动达摩。慧可为表达自己求法的决心,用刀砍下了自己的左臂。

达摩感叹道:你能为法忘躯,将来必成大器。于是,亲传《楞伽经》四卷。慧可追随达摩六年,继承了祖师衣钵,成为禅宗二祖。

中国禅宗的传承和流派

三祖僧璨禅师

三祖僧璨禅师。舒州独山(现在的安徽安庆)人,出生年月没有确切记载。二祖慧可避难遇到僧璨,当时僧璨是个居士,患有风疾,请慧可帮他赎罪以解脱病痛。慧可见他有善根,收为弟子,传授禅宗佛法。北周武宗灭佛时,僧璨随慧可隐居15年,接受衣钵传承,成为禅宗三祖。著有《信心铭》。

中国禅宗的传承和流派

四祖道信禅师

四祖道信禅师(公元560年—651年)。俗姓司马,名信,河内(现在的河南沁阳)人。道信年少出家,起初的师傅“戒行不纯”,遂寻访高僧大德,遇到道信禅师,相随学习十年,得到衣钵传承。此后,入黄梅双峰山修行,招揽门徒,传授禅宗法门。唐太宗仰慕道信之名,想一睹大师风采,先后四次征召入京,坚辞不就。圆寂后,唐代宗谥号“大医禅师”。

中国禅宗的传承和流派

五祖弘忍禅师

五祖弘忍禅师(公元602—675年)。俗姓周,黄梅(现属湖北)人。7岁跟随道信出家,一直在黄梅双峰山修行,学到了禅宗的渐悟、顿悟之道,得到禅宗衣钵传承。师徒两人广收门徒,弘扬佛法。由于求学的人越来越多,在东面的冯茂山另建道场,因此,他们的禅学被称为“东山法门”。

中国禅宗的传承和流派

六祖慧能禅师

六祖慧能禅师(公元638—713年)。俗姓卢,出生在南海新兴(现在的广东),三岁丧父,靠买柴度日。一日,这里街市卖柴时,有人讲《金刚经》,听到“应无所住而生其心”有所感悟,去黄梅参见弘忍禅师,在寺中做杂役。弘忍临终前,为了考察弟子,让每人作一首偈子。慧能不识字,求别人帮忙把自己的偈子写在墙上:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。此偈得到了弘忍的认可,秘传衣钵,让慧能回岭南等待时机。慧能混迹市井、山林16年,公元676年在南海法性寺剃度出家,次年回到韶州(现在的广东韶关)曹溪宝林寺开坛讲法,传授“直指人心,见性成佛”的“顿悟”法门,后世称为禅宗南派。弟子法海将慧能讲授的内容编辑成书,名为《六祖法宝坛经》(简称《坛经》),成为中国禅宗的宝典。

中国禅宗的传承和流派

禅宗六祖

五祖弘忍禅师的另一弟子神秀持“渐悟”说,开创了中国禅宗的北派,和慧能同时期写的偈子能代表他的观点:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”神秀深得武则天敬重,下旨入长安内道场讲法,被尊为“两京(长安、洛阳)法主”、“三帝(武则天、唐中宗、唐睿宗)国师”。

三、中国禅宗的流派

北宗禅没落后,慧能开创的南宗禅逐渐兴盛,发展出不同的流派,后人称为“五家七宗”。

中国禅宗的传承和流派

1、沩仰宗。由沩山灵佑和弟子仰山慧寂共同创建,主要观点是万物有情,皆有佛性,明心见性,即可成佛。沩仰宗受到魏晋玄学的影响,以“参玄”代替“参禅”,受到当时士大夫阶层欢迎。

2、临济宗。创始人为义玄禅师,因义玄禅师所住寺院叫临济院而得名。该宗的主张体现在“三玄”、“三要”、“四料简”、“四照用”,接引方法很有特点,多用“棒喝”、“狮子吼”等激烈的方式引人开悟。是禅宗“五家”中影响最大的一家。

3、曹洞宗。由洞山良价与弟子曹山本寂共同创立。主张以“五位君臣”说阐述“理事不二,体用无碍”的禅理。行事特点为“家风细密,言行相应,随机利物,就语接人。”其影响力仅次于临济宗。

4、云门宗。由云门文偃禅师创立,禅法主要体现在“云门三句”(涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪)中。其特点是刚劲,与临济宗有相类之处。接引信众常以一字应答,人称“一字禅”。

5、法眼宗。由清凉文益禅师创立,因南唐中主李璟赐谥号“大法眼禅师”而得名。主张“事理不二,贵在圆通”、“不著他求,尽由心造”。特点是“对症施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解”。

6、黄龙派。是临济宗的一个分支,北宋时期,由慧南禅师创立,因慧南禅师住在江西南昌的黄龙山而得名。主要禅法为“黄龙三关”(生缘、佛手、驴脚),主张“道不假修,但莫污染;禅不假学,贵在息心”。

7、杨岐派。临济宗的另一个分支。由方会禅师创立,因为方会居住在杨岐山而得名。禅法兼容了临济宗和云门宗的风格,既有棒喝机锋,又有禅机妙语,逐渐取代黄龙派而兴盛。

中国禅宗的传承和流派

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多