寻找三晋大地古文明的印记

寻找三晋大地古文明的印记

四海为家

10-26

阅读 788

关注

　　山西是黄河文明的摇篮，华夏民族的重要发祥地。几千年的中华文明都可以在古老的三晋大地上找到印记。 “万亿化身，罗刻满山，鬼斧神工，骇人心目。一如来，一世界，一蹄、一花、一叶，各具精研，写不胜写，画不胜画。事后追忆，亦如梦入天宫。”这是作家冰心1935年大同之行后的感慨之词。

     2020庚子之年，我们有幸拜访了这个可以穿越千年时光的地方。

      1500年前，拓跋鲜卑从大兴安岭嘎仙洞走出，从草原南下，在北方建立北魏王朝。鲜卑族里汉族血缘的冯太后，她的孙子拓跋宏即北魏王朝的孝文帝。他虽只享年33岁，但在其祖母带领下，在八、九年时间里，实行《均田制》、废除鲜卑语、推行汉服及鲜、汉通婚。由于北方马背民族的阳刚之气和野气雄风的加入，中华文明更为健全和平衡，由此走向雄气勃勃的强大。

    北魏建都平城（今大同市），至唐末会昌五年（845）大同之名一直沿用至今。

云冈石窟

　　五世纪，随着佛教东传带来的印度文化、希腊文化、波斯文化、巴比伦文化对汉族文化的影响，云冈石窟就成了世界文明的大聚会。与诸多石窟寺比较，云冈石窟最具西来样式，所谓胡风、胡韵最为浓郁。后期营造的石窟又引领了中华佛教艺术本土化、世俗化、民族化的新风尚，这在中华艺术宝库中是独一无二的。

　　云冈石窟位于山西省大同市西郊五周山北崖。石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟45个，大小窟龛254个，石雕造像59000余躯。这处宏伟的艺术工程距今已有1500多年的历史。代表了五世纪世界雕刻艺术的最高水平。

第三窟（灵岩寺洞）

是云冈石窟最大的洞窟。窟内雕“西方三圣”。主尊阿弥陀佛高10米，倚坐，神态超然。

第五窟（大佛洞）

     佛高17米，是石窟中最高大的佛像。后世包泥彩绘，呈唐代风格。

第八窟（佛籁 洞）

     多头多臂天神造型，来源于古印度，原为波罗门教神袛。这组雕像为云冈石窟所独有，反映了早期佛教杂密兼容的特征。

　　这尊供养菩萨是云冈石窟唯一露齿微笑的菩萨。她两嘴角上翘，露出六颗洁白的牙齿。

第十一窟（接引佛洞）

     造像题铭，全文337字，是石窟现存时间最早、文字最多的题记。字体端朴高古，寄巧于拙，是平城魏碑书法的精品。

第十三窟（文殊菩萨洞）

     主像为交脚弥勒菩萨。高13米，右手臂肘下，一力士四臂奋力托举，势若拔山。

　　现存云岗第16--20窟是当时一个著名和尚昙曜主持开凿的。 这就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。窟内造像以三世佛为主，分别象征着北魏的五位皇帝。

第十六窟（立佛洞）

    主像为释迦立佛，高13.5米，波纹状发髻，清秀俊逸，身着北魏太和年间 推行汉化时的服制。

第十七窟（弥勒三尊洞）

     主像是菩萨装的交脚弥勒。高15.5米，服饰具有浓郁的异域情调。

第十八窟（立三佛洞）

      主佛像高15.5米，两侧及上端协侍佛俱为西域人特征，神态各异，令人叹绝。

第十九窟（宝生佛洞）

     主像结跏趺坐，高16.8米，是云冈第二大佛。

第二十窟（白佛爷洞）

为露天造像，正中为释迦坐像，高13.75米，高肉髻，广额丰颐，深目高鼻，大耳垂肩，两肩齐挺，有八字髭。手结禅定印，质地厚重的袒右袈裟，衣纹凸起。具有犍陀螺造像遗风。造像挺拔健硕的身躯，气势雄浑的神情，突出表现了鲜卑游牧民族的强大。是云岗石窟的代表作，也是中国早期佛教雕刻艺术的空前杰作。

西部诸窟（公元494—525）

     494年孝文帝迁都洛阳后，皇家开凿工程告停，民间开凿之风继起。晚期洞窟以中小型居多，类型复杂，形式多变。但造像艺术全面走向中国化、市俗化，并成为龙门石窟开凿的样本。

悬空寺

　　北魏建都平城后，各种宗教也向都城汇集。佛、道为争夺信众，拟建造更具想象力的寺庙，它必建于特别之处，展现特别的效果，令人特别的崇敬。悬空寺正是在这样的背景下应运而生的。

　　寺庙建造者选择了恒脚下一处山谷，既是“仙境”又接近红尘，堪称绝佳选址。建造时首先要凿出一个平台，再凿出巨大的石孔，当预先打上“楔子”的木梁插入石孔后，恰好卡在石孔内，等同于现代的“膨胀螺丝”。工匠们在横梁上利用中国传统的榫卯梁架组合，将建筑材料拼接一体。然后工匠们继续向山体挖掘出石窟，形成木结构高空摩崖建筑。

　　悬空寺呈“一楼两院”布局，总长约32米，楼阁殿宇40间，利用栈道连接形成闭环。南北两座高楼凌空相望，六座殿阁相互交叉，高低错落。背依陡峭绝壁，下临深渊，巧夺天工，蔚为壮观。

　　悬空寺于北魏太和十五年建成，距今已有1500多年，是人类的珍贵文化遗产。相传岩壁上“壮观”二字为李白书写。英国建筑学家写道：悬空寺把力学、美学和宗教融为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上罕见。威尼斯考古专家尼诺认为：仅仅为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。

华严寺

　　位于大同市中心的华严寺是一座千年古刹。经过辽、金、元、明、清各代修葺，涅盘重生，再次闪耀出神采奇韵。

寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏（下寺），其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等都是我国辽代艺术的典范。

　　上华严寺大雄宝殿面积1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿。佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。正中三尊为木雕，是宣德年间了然和尚从北京隆重迎回。其余两尊及其它协侍菩萨则是明成化年间，由资宝和尚等人补塑。两种制质地的塑像相差近三十年。

　　殿内四壁布满清代绘制的21副巨型壁画。总面积达887平方米。色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好。壁画系清光绪16年由大同画工董安及弟子共同绘制。

　　下华严寺以辽代建筑薄伽教藏殿为主。它自辽代中叶以来，就是华岩寺的藏经殿。辽保大二年毁于兵火，金天眷三年在原址上得以重建。整座大殿具有极高的历史、科学和艺术价值，是不可多得的辽代艺术珍品。被誉为“辽代艺术博物馆”。

    薄伽教藏殿面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形制稳健。大殿正脊两侧一对琉璃鸱吻，高达4.5米。是我国早期建筑中最大的鸱吻。

正脊鸱（ Chi）吻

     殿内四壁排列重楼式雕木藏经柜38间，下层是存放经书的壁藏。殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些木构模型，精巧玲珑、雕刻精美、巧夺天工，被著名建筑学家梁思成誉为“海内孤品”。叹称“千年国宝，无上国宝、罕有国宝”！

“天宫楼阁”平面图

　　下华严寺具有山西古代建筑独有的地方特色，殿内完整的保存着31尊辽代彩塑。

最为经典的两尊塑像一为观音菩萨。头戴高冠，阔袖，胸饰腰结。流露着细腻动人的感情。梁思成称其为辽代雕塑的珍品。

　　另一尊露齿合掌菩萨造像，面容慈祥，体态丰腴适度，身体微微前倾，身姿曼妙优美；衣着服饰贴体飘逸，举止高雅温婉，无比美妙动人。史学家郑振铎赞其为“东方维纳斯”。

　　华严宝塔是继应县木塔之后，全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔。总高43.5米，塔身明三暗二共五层。

　　宝塔下部是由100吨纯铜打造的地宫，建筑面积约4000平方米。塔心室供奉元代高僧慧明法师的舍利。

大同明堂

名堂是古代帝王祭天祀祖、观测天象、颁布政令、举行朝会、庆赏大典、尊老进贤的场所，是礼制文化的载体。历代名堂建制多为上圆下方，象征天地、阴阳。

　　平城（大同）作为拓跋鲜卑北魏前期的都城，曾经盛极一时，人口达一百万，显然一个国际大都市。 草原文明和农耕文明在这里交汇，鲜卑统治者吸收中原礼制文化，太和七年（486年）孝文帝下诏建设北魏名堂。它是中国四大明堂中，唯一由少数民族建成的，历时五年完工。北魏末年毁于兵火。

　　1995年大同文物工作者发现遗址，2010年在原址旁开工建设，历时六年完工。

　　修复后的明堂主建筑面积4000多平方米，高27米。整个建筑严格依据文献记载和考古发掘资料进行设计和施工，将遗址保护与景观设计完美结合。

雁门关

　　雁门关位于山西省代县县城西北约20公里的句注山上。是万里长城上的重要关隘。历史上是塞北游牧区和中原农耕区的分界地。

雁门关由关城、瓮城和围城三部分组成。现存雁门关是明朝洪武七年（1374年）所建。现有关门三座（东门、西门、小北门）在小北门（即瓮城门）的门额上刻有“雁门关”三个大字 ，两侧镶嵌砖镌对联：“三边冲要无双地”，“九寨尊崇第一关”都是大书法家傅山所题。由于年代久远，字迹模糊，需仔细辨认才得一见。

　　从西周开始，雁门关发生过大小战争2000多次。重要事件有，穆天子西巡、胡服骑射、白登之围、马邑之谋、昭君出塞、孝文南迁、炀帝北巡，宋帝（宗）掳北，慈禧南逃、雁门关伏击战等。

　　历代帝王周穆王、赵襄子、赵武灵王、汉高祖、汉武帝、隋炀帝、唐高祖、唐太宗、宋徽宗、宋钦宗、慈禧、光绪帝以及历史名人卫青、李广、王昭君、蔡文姬、李靖、薛仁贵、李白、郭子仪、李克用、杨家将、徐达、毛泽东等都在雁门关留下了行经的足迹和历史的华章。这座名关见证了中华民族大融合的进程，其厚重的历史底蕴和丰富的文化内涵，得天独厚，无与伦比。

应县木塔

　　应县木塔全名“佛宫寺释迦塔”，建于辽清宁二年，是我国现存最高最古老的一座木构塔式建筑。这座八角形的木塔高约60余米，除了第一层的石质台基外，其余各部分全部采用传统榫卯工艺搭建。木塔共五层，各层间夹设暗层，实为九层。

　　木塔各层均用内外两圈柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根。九百多年来，这座木塔经历了狂风暴雨、大地震和炮火的轰击，依然屹立不倒。

　　木塔第一层有南北两个门，能看到一座高达11米的释迦牟尼佛像，面目端庄、神态怡然。顶部有精美华丽的藻井。内槽墙壁上的壁画，色泽鲜艳，人物栩栩如生。

　　应县木塔的历代名人挂匾也值得一看。站在木塔下仰望时，一块块匾额高高地悬挂在木塔各层屋檐下。其中有两块皇帝题写的匾额最吸引人的目光，一块是明成祖朱棣题写的“峻极神功”，（塔顶第一块）另一块是明武宗朱厚照题写的“天下奇观”。（向下第二块）

晋祠

　　晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓。始建于北魏。是后人为纪念周武王次子姬虞而建的祠宇。姬虞封于唐，称唐姬虞。姬燮继父位，因临晋水，改国号为晋，因此后人习称晋祠。

　　晋祠有三宝（献殿、鱼沼飞梁、圣母殿）献殿是祭祀圣母时陈列供品的场所。匾额为金代原物。大殿建筑沿用中国传统榫卯结构手法，梁柱上没有一颗铁钉。四面墙壁呈栅栏状，通风凉爽。献殿为国宝建筑。

　　鱼沼飞梁是晋祠又一国宝建筑。关于此桥最早的文字记载出自《水经注》，可见此桥早在1500年前就已存在。它是在鱼沼泉上架起一座十字形桥梁，类似现代的立交桥。

　　古人称圆形为“池”，方形为“沼”，因沼中多鱼，所以名“鱼沼”；从高空俯视，古桥像只大鸟展翅欲飞，所以称“飞梁”。著名建筑学家梁思成说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵”。

“飞梁”的一端连接着圣母殿。这是全祠的主体建筑。供奉的是周武王的皇后、周成王和叔虞的母亲、姜子牙的女儿—邑姜。

大殿宽阔、有梁无柱是一大看点。

　　殿前8根梁柱上盘踞着8条跃跃欲飞的木雕盘龙，颇有气势。

　　晋祠还有三绝（周柏、难老泉、泥塑彩绘人像）

     三绝之一的周柏位于圣母殿北侧，植于西周，已有3000多年历史。

　　难老泉位于圣母殿南侧，俗称“南海眼”，晋水源头从这里流出，常年不息。“难老”匾额为书法家傅山题写，为晋祠第一名匾。

三绝之一的“泥塑彩绘人像”就在圣母殿内。主像圣母端坐神龛内，端庄华丽。

　　其余43尊侍从分列两侧。这些塑像排列有序，职责有别，仪表各异，逼真地反映出宫廷侍女内心世界的喜怒哀怨。

　　其中有一尊花旦装扮的侍女，半面欢喜，半面忧愁，让人看后五味杂陈。梅兰芳大师曾在这尊侍女前伫立良久，仔细品味她的动作和内心，并且大加赞赏。

平遥古城

　　平遥是中国境内保存最为完整的一座汉族古代县城，是汉族城市在明清时期杰出的典范。也是目前我国唯一以一整座古城成功申报世界文化遗产的古县城。

     平遥古城位于山西省中部，距太原85公里，始建于周宣王时期，距今2700多年历史。

　　平遥古城墙，平面呈方形，周长6000多米，高10米，顶宽3至5米。环城每隔50至100米有一个突出的敌台，台上筑有敌楼72座，垛口3000个，重门瓮城六座，城墙四隅角楼四座。城墙外四周有深宽各3米的护城壕。古城六个城门原设有吊桥，沿河植槐柳。据称，垛口和敌楼的数量呼应了孔子三千门生和72贤徒，具有文化内涵。

　　古城街道布局为“土”字形，明清时期，纵贯南北的南大街控制着全国一半以上的金融机构，被誉为“当年的“中国华尔街”。如今这里也是古城最繁华的地方，称为明清古街，大部分景点都集中在这里。

　　日升昌票号是中国第一家票号，也可谓中国第一家银行。它在一百多年的经营中，始终坚持存款自愿、取款自由、严格为客户保密的经营理念，以“汇通天下”著称于世。这既是票号生意兴隆的见证，也充分显示票号在汇票防伪制度上的严密。它的通存通兑制可算现代银行全国联网的源头。

　　协同庆是独具特色的票号。以其资金周转快、业务吞吐量大获利甚多。其数任经理为平遥票号中最有力的领导集体，体现着晋商的敬业、创业和群体精神。协同庆因其巨大的地下金库，以及金库正中那跟盘龙柱，成为如今平遥钱庄博物馆。实际上几乎成为平遥的代名词。

　　镖局是随长途商旅的发展而兴起的旧时保险业。平遥地处山西腹地，晋商遍布全国，少不了长途运送，风险纷至。清中叶，平遥票号兴起，必带来保险业的繁荣。如华北第一镖局，中国镖局等。在平遥镖局的历史上无数标师为安全运送雇主的钱物，出生入死，甚至殒身不恤。

　　平遥县衙，始建于北魏，占地26,000余平方米。整个建筑群遵循封建礼制，主从有序，错落有致，结构合理。堪称皇宫缩影。

　　在双林寺十余座大殿内，保存有元代至明代的彩塑造像，非常精美。由此获得“古代雕塑博物馆”、“东方彩塑博物馆”、“瑰宝双林”等美誉。

　　镇国寺全寺均是由榫卯结构建成，没用一颗钉子。这座不大的古寺内，有元代天王殿、五代万佛殿、明代三佛楼。充分展示了我国古代建筑师的非凡技艺，并以此征服世人。

王家大院

　　山西省绵山之东、汾水之阴的灵石县静升镇，有一个被称为“民间故宫”、“山西紫禁城”的王家大院。它的规模和气势在晋商宅院里首屈一指。说它是一座城堡绝不过分。

     城门上的“寅賓”二字，一说是“迎宾”之意， 又一说是讲“紫气东来”。此大门是东门，“寅賓”即“恭恭敬敬迎接日出”之意。

　　王家大院由五巷、六堡、一条街构成，面积25万平方米。五座城堡分别喻为龙、凤、龟、麟、虎五瑞。当前开放的红门堡（龙）、高家崖（凤）和王氏宗祠不足大院四分之一。红门堡是王家长辈世代居住的地方；高家崖则是鼎盛时期王家第十七世孙王汝聪（兄，官居五品）、王汝成（弟，官居二品）修建的。

　　王家始祖以种田为生，兼营豆腐。第三代以经商为主。清康熙年间，十四代经营皮货和骡马生意，兼营粮、茶、盐、马，并与朝廷来往，开始迈向官场。清代王家从五品到二品官员共101位。清朝共举办四次“千叟宴”中，王家参加了两次，其政治、社会地位可见一斑。

　　高家崖建于嘉庆初年，是一座不规则形城堡。“敦厚宅”为兄长所居，“凝瑞居”则是其弟所住。建筑结构基本相同。

　　主建筑为三进式四合院，为窑洞与瓦房相结合的全封闭式建筑，具有“坚固、实用、美观”的特点，是北方民居建筑的精品。同时，在保持北方民居共性的同时，又显现出卓越的个性风采。

　　每院除有祭祖堂、绣楼外，还有各自的廚院、塾院、共用的书院、长工院、家丁院等。

　　王家大院的“三雕”（砖、木、石雕）是王家的“三绝”。窑中宫灯型圆雕柱礎石，上下六个层次。雕技精到，令人惊叹。

　　砖雕“渔樵耕读”分别指捕鱼、打柴、耕田、读书。又称“四逸”，且各有典故。影壁构图完整，人物惟妙惟肖，栩栩如生。

　　“养正书塾”的木雕门框，花纹为松、竹、梅岁寒三友，上方站有喜雀，寓意深刻。

　　墙基石—《指日高升》、《吴牛喘月》、《五子登科》、《海马流云》

　　从高家崖过一座石桥便是红门堡。

　　红门堡建于乾隆4—58年，历经58年建成。居住了王家从14—21代共八代人。建筑群依山而建，由低到高分为四层，左右对称，中间一条主干道和三条横巷子形成一个规整的“王”字，而整座围墙护院，则形似一条巨龙环绕四周。

　　大小院落88座，房屋776间。2.5万平方米。每座院依主人的身份和喜好而建，在结构和装饰上各具特色，无一雷同。

　　红门堡内建筑以“甲”为单位分四个甲次。三甲东巷的绿门院，雕刻非常讲究，最精美的要数木雕落挂“满床笏”和石雕“四爱图”。

阎锡山故居

　　阎锡山故居位于山西省定襄县河边镇。是我国目前保存较完整的官僚私邸之一。始建于二十世纪初，历时十四年完工。建筑面积约一万平方米，三十余院落，房屋近千间。

　　现存都督府、得一楼、上将军府、穿心院、东花园、西花园、慈幼院等十八座院落，八百多间房屋。它融合了山西的民居特色和西洋的建筑风格，具有独特的观赏价值和艺术价值。素有“民国第一豪宅”的美誉。

　　一院为阎氏父母后期住所。

二院西北角的廚院。

　　三院正厅为会客室。后有内院，是阎氏居住、办公之所。室内有三条地道通往外面，长约10公里，向东方向直通文山脚下。地道内建有警卫室、电台室、作战指挥室、休息室等，是旧时最大私家军事地道。

　　三院最高建筑称“红楼”。是闫府最高建筑，登楼可眺望全村景致。

　　红楼外墙镶嵌有数块刻字石板。为阎氏家训。

　　二院北边有连接老宅与新园的通道，门上书“行得通”。门洞周边是松、柏、梅 、兰奇石图案，上方一只蝙蝠倒挂，下方一只蜘蛛昂头向上，喻“福喜临门”。

　　进入门洞，踏阶而上，进入“得一楼”，即到闫府的上院。

得一楼是闫府唯一的“阁”，也是制高点之一。

得一楼对面是“都督府”。一进东、西两院。

　　府门、过道、东厅上方均建有古罗马教堂式尖顶，前脸装饰中西合璧。曾在此宴请过蒋介石夫妇。

正房为阎氏父母居室，左为原配徐竹青居室。其余有的建筑正在修葺，不得而入。

     阎锡山是民国时期风云人物，从辛亥革命始，统治山西近40年。历任山西省都督、督军、省长、北方革命军总司令、国民政府行政院长兼国防部长、第二战区司令长官等职。1960年病逝台北，享年77岁。

      阎锡山执政的38间，山西的经济、教育、军事在全国均名列前茅，山西在当时被称为“模范省”。抛开政治因素不说，阎锡山在为人处事、人格修养、、管理水平、御人能力方面都可圈可点。他执政期间，山西老百姓没有经受军阀混战之苦，工农业发展迅速，他对山西的贡献影响到今天。他的功过是非究竟如何，留给后人评说。

     （注：书法中的“甚”是山西方言，即“什么”的意思）

恒山风景区

　　恒山为中华五岳之北岳，横亘塞上，绵延五百里。锦绣108峰。恒山景区是恒山主峰所在地，又名恒山庙群区，规模宏大。主庙恒宗殿，又名北岳庙。北魏太武帝拓跋焘所建。悬空寺为恒山十景之首。

      历代帝王对恒山祭祀十分重视，汉武帝之后，历代帝王都不断对恒山封禅。民间善男信女香火不断。

　　恒山自然景观独特，断岩层层，壁立千仞，形成独特“版画式”山貌。山间松柏灌木、奇花异草，形成四季优美自然风光。

　　途中小憩。陌生青年游客也加入其中。

芦芽山风景区

　　素称“五百里奇秀芦芽山”，是汾河、桑干河等五条河流的源头。由（北线）万年冰洞、石门悬棺、悬空村、悬崖古栈道、汾河源头及（西线）高山草甸、情人谷、宁武天池等景区组成。

　　宁武冰洞形成于新生代第四纪冰川期，距今已有300万年的历史。

　　现开发近百米。已开发部分分三层，有冰帘、冰钟、冰花、冰人、冰菩萨等，不一而足。

　　它的奇特在于，以本地洞外的气候条件，根本构不成结冰的条件，而洞内一年四季冰柱不化，越往深处冰越厚。这是世界上迄今为止，永久冻土层以外发现的罕见大冰洞。

　　石门悬棺有嵌在岩洞里的，也有露在石壁外的，有的用木桩支撑，有的用铁链吊捆，既有一棺独悬，也有双棺并列。在品种多样性方面居全国首位。

　　悬棺村还有一个小悬空寺。其结构的精巧和雄奇的气势也令人称道。攀爬上去并不是一件容易的事。

　　“悬空村”原名叫王化沟村。因村子建在海拔2300多米的悬崖峭壁上，人们称之为“悬空村”。

01:01

去APP下载

　　传说悬空村形成于明末清初，李自成破宁武关后，长驱直入北京城。崇祯皇帝把四皇子托付给宁武关总兵周遇吉保护，周总兵把落荒逃到宁武的四皇子安排到宁武清真山普应寺避难，其随从人员在距寺不远的悬崖峭壁上搭棚建屋，暗中保护皇子。几年后，四皇子抑郁而终，随从定居下来，将此处定名为王化沟村。

　　汾河是山西的母亲河，汾河源头是三晋文明的摇篮和发祥地。汾河水从水母洞流出，长716公里。《山海经》记载：“管涔之山，汾水出焉，西流注入河（黄河）”

　　汾源阁前玻璃罩下，龙口中喷出一股清泉，终年流淌不绝。阁上悬有“汾源靈沼”的匾额。

　　阁中有一井，水质清冽甘甜。这莫不就是传说中的水母洞。

　　与汾源阁相邻，雷鸣寺、魁星阁挺立在楼子山上，气象不凡。

石膏山一瞥

　　石膏山位于山西省灵石县城东南。为太岳山主峰之一。海拔2500多米。

　　西峰断层矗立，溶洞林立，钟乳石姿态各异。建在岩洞里的天竺寺独具特色。

　　龙吟谷则相对地势平缓。大面积的龙鳞石令人称奇。

　　石膏山春季的桃花、夏季的清凉、秋季的红叶、冬季的冰瀑雪景构成四季美景。是一处优雅清秀的休闲之地。

      山西之行令人回味、令人难忘！

更新于 11-04