书艺君 带您 在《平凡的世界》里有一段很有意思的故事，是“孙少平活埋二爸孙玉亭”。原因表面看很简单，孙玉亭和老婆平时好吃懒做、不劳而获，人家玉米都秋收了，他家的立冬还在地里，于是孙少安带领乡亲们帮他们收玉米、晒玉米。 结果，大家忙得不亦乐乎，孙玉亭夫妻俩却当甩手掌柜。这时，年轻气盛的孙少平终于看不下去了，当场发毛与二爸翻脸，把过去的一堆旧账翻出来。二爸当众出丑，就生出个幺蛾子，要去山上活埋自己。
这段故事是戏剧冲突的高潮部分，从深层次看，反映的是劳动者与投机者之间的对立矛盾。
孙玉亭在被活埋的过程中，还讥讽孙少平“一心想端国家饭碗，我看你就是吃黑馍的命，心比天高顶个屁用，你就是个农民”，让人听来很不是滋味。那么，路遥为何要让孙玉亭说这么一句重伤孙少平自尊的话？其实，这段话反映的是投机者对劳动者的否定。
投机者正因为不相信劳动可以改变命运，所以才甘当“寄生虫”，更可悲的是，他们不仅自己不干，还否定别人的劳动，否定劳动的价值。回想一下，在现实生活中，你身边是不是也有这种人？他们自己不干活，还打击别人干活的积极性，否定干活的价值；他们自己不临帖，还嘲弄别人临帖的是“书奴”，否定临帖的价值。古往今来的哲学家、思想家无不思考一个问题：人，究竟是什么？沉思之后，他们从伦理道德、宗教神话、自然生物、法律政治等不同角度，给出了很多答案，但都没有揭露人的本质。后来，马克思集前贤之大成，认为人不是上帝创造的、也不是纯自然的动物，而是“社会存在物”（人是社会关系的总和），人的本质属性是社会属性。今天，我们看看自己的处境，不正是如此吗？而人类社会活动中最基本的就是物质生产活动。比如你天天苦逼上班生产各种产品和服务，以此满足衣食住行。而物质生产活动的基本条件就是劳动。说白了就是得干活，像好吃懒做的孙玉亭，如果不是乡亲们可怜，他就得饿死、冻死。 可以看出，在整个逻辑中，劳动发挥着关键性的作用。人类从纯自然的动物进化到现实的人，起决定性作用的就是劳动，即使用工具进行有目的、有计划的活动。所以我们又说，是劳动创造了人，也是劳动使人不断进步和强大。
明白了这个逻辑，你就能明白，路遥为什么把劳动作为贯穿《平凡的世界》全书的主题，为什么反复用劳动设计戏剧的冲突矛盾，为什么强调“只有劳动才可能使人在生活中强大”，为什么断言“如何对待劳动、这是人生最基本的课题”了。路遥那个年代的人，比今天的我们更深刻地懂得劳动的价值和意义。因为，在今天市场经济大潮中，“不劳而获、投机射幸”的人太多了，希望通过“不劳而获、赌一把”实现“财富自由”的人太多了。有些人“想钱想疯了”，有些人为此不择手段、不顾底线、扭曲“三观”。他们虽然一时得利，实际上却是得不偿失。在书法研习过程中，只有付出扎扎实实的劳动，才能取得实实在在的效果。王羲之学书“池水尽墨”，王献之写完一缸水，智永禅师退笔成冢，怀素写遍芭蕉叶，王铎“一日临帖、一日创作”坚持了一辈子，邓石如客居梅家“八年抗战”，何绍基一块碑临了三百多通……苏东坡所谓：“笔成冢，墨成池。不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。”无论何等天才的书法家，在成功之前，无不付出了超越常人的劳动。而今天，资质平平的我们，却想在不劳而获中媲美大师、名利双收。当今帖学大家陈忠康反复告诫学生：要想写好字，必须下大功夫，保证有效学习时间，每天几个小时连续作战，连续写跟断断续续写的效果不可同日而语。 而那些靠嘴皮子、靠演技而不是靠真功夫的江湖书家，还有那些寻求捷径、自我吹嘘的投机者，看似人前人后光鲜亮丽，实则为了名利扭曲人性，最后终将要被时间和历史清算。 化用路遥的话：如何对待临帖，这是研学书法最基本的课题。
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