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五法八象 年明亮 编著 含养气决和锻炼筋骨法 五法八象练习须知 一、五法八象简介 五法八象，又名象形八卦，是五台山卓锡峰虚无上人灵空禅师的私淑弟子页真子所传。相传其师灵空禅师两度花甲，鹤发童颜。他求真访仙，精通三教，堪称一代宗师。他精研内外功法，兴废继绝，融汇阴康“大舞戏”，黄帝内经“按摩导引”，庄子“熊经鸟伸”,.以及华佗“五禽戏”等众家精华，以远取诸物。.近取诸身法象，推演变化，而成五法八象。 五法是：飞法、云法、摇法、晃法、旋 法。飞法练筋力，云法练柔力，摇法练身力, 晃法练定力，旋法练颐力。以上五种力是人体运动必须锻炼之力，此为近取诸身。 八象是，龙象，虎象;马象，牛象，狮象，象象,熊象，猿象。仿生于八种动物的形性而取意成拳。 取龙有游空探爪、缩骨藏身、惊抖缠绕之神态，以练精意；取虎有怒目圆睁，摇首摆尾，横冲直撞之威仪，以练精气;取马有腹实体健而身轻，有跃蹄跳涧之勇猛，以练腹力，取牛有两足栽根，体实如山之状，以练桩力；取象有曲伸四肢百骸筋络之法，以练筋络；取狮有心定神宁养性修身之妙，以练神意;取熊有晃身沉稳，气贯丹田之兵，以练静力;取狼有三闪六躲，轻灵纵跳之灵，以练灵神。此即为远取诸物。 五法八象的特点，注重于养气存神，以意动，以神发。其动作刚柔相济，内外相兼，动静有致，虚实分明，此拳是养身的良法。它以意气为主，骨肉为宾，身心兼顾，无过不及，拳法有神有形，形在外神蓄其中，举止灵敏，动作自然，进退顾盼，无往不利。持久练习，自头至足无不轻灵，无不坚韧，无不沉着，;无不顺遂。如能通体贯串，丝亳无间，练而有成者，可以得到心中虚灵，变化环生，滋肾水，长气神,通任开督，练精化气，流通百脉，灌溉三田，驱逐通体阴郁，涤荡百脉浊秽，可促外壮内无疑也。 五法八象是我国传统武术，它以仿生原理锻炼身心;拳套一招一式均内蕴着攻防含义。它的技击要诀是：斜入而直进，直进横击，刚来而缠绕，柔去而惊抖。进则如弩箭在弦，发者直前面行，勇往迅速，绝无返顾迟疑z退者为飞鸟归巢，飘然而返。不入其中，不得领其意也。拳谚云: “拳无拳，意无意，无意之中是真意”。静者动之基，空者实之本，静为本体，动则为用，即是此意。 又拳谚云:五法八象理妥明，生克变化有神通，学者悟通玄中妙，心意象形任性行。 五法八象又为象形拳。象形即是会意，发于外为象，蕴于内为意。象有性灵，意由心出。拳理所涉及的问题，都包括辩证法的内涵。全套法象以易卦、阴阳、生克形式反映出朴素的唯物论。拳术推演既有相生相克的一面，也存在相互依存、相互制约、相互转化关系。这些哲理都体现在五法八象拳理之中。 久练五法八象可以易筋洗髓，少年身体可以充分发育，成年人习练可健身养神。练此套路一无努力伤气之害，二无登高步险之危，在武术中是最儒雅的拳法。无病者练习能身轻体健，精力充沛，有病或药物无效者练习可却病延年。 二、五法八象九要领 一要三弓: 脊背相弓，督脉上升 两肱相弓，出势迅猛； 两股相弓，进退灵通。 二要三垂: 肩要下垂，气力贯肘: 肘要下垂，气力至手; 手要下垂，丹田养守。 三要三扣: 膀扣开胸，精气上身 阴气下扣，督脉通行! 手足指扣，周身力雄。 四要三圆: 脊背形圆，精气催身; 身形势圆，旋转灵通， 虎口开圆，刚柔齐伸。 手足指扣，周身力雄。 五要三顶： 头上有顶，冲天力雄； 手上有顶，推山之功； 舌上有顶，吼狮威容。 六要三摆: 两肘要摆，摆肘保胸； 身形要摆，摆身形空； 膝摆步拗，旋转灵通。 七要三挺: 挺颈贯顶，精气上通; 势必挺腰，气贯四梢； 一身抖挺，力达九霄。 八要三抱: 职量抱身，临危不乱， 丹田抱气，气不外散; 两肱抱肋，出入不凡。 九要牢记 起钻落翻要义: 起势钻，落势翻; 起要横，落要顺。 起为横之始，钻为横之终， 落为横之始，翻为顺之终。 起钻落翻四字要分消。 三、六合 六合有内外之分。 心与意合，意与气合，气与力合，为内三合手与足合，肩与胸合，肘与腌合，为外三合。除此之外还有六合: 筋与骨合，皮与肉合，肾与肺合。头与手合，手与身合，身与足合， 合是全身法象相合，神合意合，精气合。 四、初学规矩及避免三客 练习五法八象，要循规矩，不可固执己见，致有偏枯之弊。如专从力的方面发展，则为力所拘，专从气的方面发展，则为气所蔽（沙雕才会抓着气不放当宝贝）；专为沉重，则为沉重所捆;专求轻浮，则为轻浮所散。总之，要气血并重，养基固体，性命双修，.坚持锻练，神意才能归于丹田，灵气才能贯于脑悔，身体自然能轻能重，行走自然快速方便，重则站立稳固， 如泰山不拔，虚则身轻如羽，气贯涌泉。 初学时还要注意避免三害。三害不明，虽练有伤身之虞。所谓三害:一拙力，二努力，三挺胸提腹。 拙力者:用力太笨，气血凝滞，以致血脉不能流畅，筋骨不能舒通，四肢拘紧，手足不灵活;若使虚火上炎，拙气滞满胸臆，凝集于肢体，贻害身体;不可不慎。 努力者:力小任重，或用力太过，导致气满胸隔，堵滞不通，甚至气逆，肺气不宣。 挺胸提腹:使气逆上行，而不能降至丹田，两足似浮萍无根，重心不定，身体摇势不安，如君心不和，百官失其位。 拳术切不可着意中道。务要将气降至丹田，直达涌泉，身体才能稳固，虽有雷钧之力，不能撼动亳尾。 五、桩功练法及“三劲”练法 练桩功的目的是建立基础，无论何种事业必先立基础,基础牢进步才能快，尤其初学拳术要以桩法为始。五法八象的桩法是降龙桩和伏虎桩。练桩法要虚其心，涵养本源，以呼吸之气下贯丹田，以神意运动舒伸肢体，使气血循环周身，流通百脉。脏腑清施，筋络舒畅，骨健髓满，精气充足，神经敏锐，即所谓养基立体。初练时虽不得妙境，久而久之可以心领神会；若操之过急，四肢必生挫折之苦，虽费力劳神而不能得佳果。 所谓“三劲”练法，一为明劲，二为暗劲，三为化劲。练明劲有一定规矩，身体轻动要和顺，手足起落要整齐，不可散乱。所谓方者正其中，即是此意。 练暗劲首先要充实丹田，,神气舒展不可拘束，运动要圆通活泼，不可呆滞。圆者应其外，即是此意。 练化劲，练习时全身四肢动转、进退、起落不可着力，专以神意运用，顺其自然，-一气贯通。三回九转是一势，即是此意。 六、八总歌诀及八性 八忌歌诀云: 出拳高举两肋空，绝力使来少虚空 力猛变迟伤折快，臂肱直伸无返弓; 身无桩法如竿立，相击易跌一身空； 怒腾气升血冲脑，心机变动不机警。 八象具有八性，八性即是击法。击法分八字;抓、扑、抖、掀、截、挂、舒、绵。抓者如饥鹰抓物;扑如狸猫捕鼠；抖者一身之力如猛兽抖毛;掀者即是托，平托高托左右托；截者是锁住对方不让手足发出；挂者乃，是挂住对方手足不能退回;舒者是伸开展出，如鸡抖翎、鸟展翅抖擞之法;绵者柔，柔中有刚，有连绵、联络、相随之意。 七、丹由精气充实法 四子养身秘诀:孔子谓屏气似不息；老子谓虚其心实其腹;庄子谓至人至息以踵;孟子谓善养吾浩然之气。四子得拳术三昧，且存心养性，守中抱一。拳歌云: “养就丹田千日宝，黄金万两不与人”。说明充实丹出的重婴性。丹田俗名小腹，道家所谓安炉之鼎处。丹田为人体重心之所属。要使元气充足，其练法必于每日或每夜选空气清新之处,静立或静坐。注意适当姿势，首先用深呼吸，以开通气道，以意力送至丹田，待到腹中气满，然后呼出，此为后天呼吸法;呼到二十次再换浅呼吸， “舌搭天桥”做五十至一百次，直至无思无虑，五蕴皆空，暗唸数数，顺气息自然。练气百日，丹田膨胀如鼓，坚硬如石，而后再着意尾闾夹脊，上达于玉枕及玄灵，一气灌通，周而复始，上至泥丸，下达涌泉，气息绵绵，听之无声，视之不见。此即庄子所说“至人至息以踵”。但是练此法不可间断，其效果必然丹田充实，元气足，全身精气畅达，有不可思议之乐趣。 八、锻炼筋骨法 要求身体健康，首先要练筋骨。骨生于精，气与筋相连。筋伸缩能增力，骨重则随满，筋能伸缩骨才能灵活。头为五阳之首，尾闾为督脈之门，头宜上顶，尾闾中正，精气透三关入泥丸，胸背圆开，气自沉下归丹田，两肱抱撑肩窝吐气，开合伸缩，力达指尖。五法八象拳歌云: 腰似车轮转，身有平准线; 两足心含虚，抓地如钻钻; 两股形如弓，进退似连环。 骨灵活身体才能动转自如， 筋络伸缩，身劲发动自能弦满。 练筋骨的要领是: 运劲如抽丝，两手如撕绵; 手足挺劲力，扣齿骨自坚; 动如飞龙升天，剪如虎出林，纵跳灵恬似猴狼。 （略） 侵删 |
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