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佛教有八万四千法门，分别根治众生的八万四千种烦恼，总体概况起来就是佛教常说的“诸恶莫作、众善奉行”这8字真言。  而“诸恶莫作、众善奉行”也是佛教真正的教义，佛弟子更是秉持这一理念，用自己的智慧和慈悲去随缘度化，从而引导人们的向善之心，走向解脱和觉悟之路。 纵观佛教2000多年的文化历史，大德高僧无不以身作则、言传身教，用方便法门去弘法利生，让人们真正的做到日行一善、积德行善，从而用自己的德行和修行去引导人们走向顿悟成佛之路。  历来佛教高僧更是把“弘法利生”当作自己的责任和使命，终其一生，去完成这一重任，为后世留下他们传奇的一生，同时也受到人们的尊敬，而宝志禅师就是其中之一。 宝志禅师7岁出家，一心修行佛法，曾口吐活鱼，虽然后期言行举止奇特，但是他用自己的慈悲心去随缘度化，而廋辞隐语，意在言外，正是他说法的一大特色，其中更是蕴含着人生解脱的妙理，受到人们的尊敬，被誉为“观音菩萨再来”。 行为奇特，却每说必中到宋太始年间（465—472），宝志禅师行踪开始飘忽不定，更是过着居无定所的日子，吃饭更是有上顿没有下顿，而且经常留着长发、赤脚，给人一种怪异的感觉，手拿锡杖，锡杖上面挂着剪刀、拂扇、镜子等物，在街头和巷尾行走。  到齐建元年间，更是和别人讲一些莫名奇妙的话语，让人们摸不到头脑，但是事后，他所说的话，都成真，这时的人们才恍然大悟。 潜心修行，留下弘法利生的足迹宝志禅师在公元418年出生于南京市栖霞区，原名朱保志。 7岁时，因缘成熟，来到钟山道林寺，跟随僧检出家修行，参悟禅学，后一心修行，对佛法领悟颇深，受到师父细心的开示和指导，佛法造诣极深。 后本着佛教慈悲的宗旨，以佛法的智慧，终日行走于尘世间，用方便法门去随缘度化，引导人们一心向善。  虽然他的风格别具一格，长长的头发、赤脚等等，手拿锡杖，上面挂着一些物件，给别人说话更是奇特，让有缘众生自己明悟，事后所言都能得到验证，所以在当时受到人们的尊敬。 但是这也为他招来了灾难，当时的齐武帝认为他在蛊惑人心，便把他关押起来，随后宝志禅师在里面，曾说会有人给他送吃的，看守的人自然不信，可是正在此时文慧太子给他过来送饭，事后此事被齐武帝得知，便迎入后堂，但是自由还是有所限制。  最后齐亡，梁武帝即位，更是推崇宝志禅师，这时的宝志禅师才获得自由，他一边修行，一边弘法，更是建立了山谷寺，这里面还流传着一个美丽的传说。 相传，宝志禅师和白鹤道人来到天柱山。他们两人看到这里，适合修行和弘法，都相中了此宝地，最后梁武帝下令，让他们各显神通，能者居之，只见白鹤道人放白鹤，宝志禅师抛锡杖，虽然白鹤在前，但是锡杖之声惊吓白鹤，最终宝志禅师得此福地，命名为“菩提庵”，到公元536年，被武帝萧衍赐名为山谷寺。随后禅宗二祖、三祖到此，而三祖僧璨禅师在此圆寂，也被称为三祖寺。  宝志禅师受到梁武帝的礼遇，而宝志禅师慈悲为怀，更是以方便法门，引导梁武帝施仁政，为此梁武帝曾废除锥刀之刑，还随缘度化，曾有一次梁武帝在吃鱼肉，并说：“自己已经有20多年吃不出鱼的味道，问大师有何高见”，只见这时宝志禅师，从嘴里吐出一条活蹦乱跳的小鱼，让梁武帝深感吃惊。 曾有一次，梁武帝请当时丹青驰誉于南朝的张僧繇，为宝志禅师画像，而宝志禅师一时兴起，呈现出十二面观音像，妙相殊丽，或慈或悲。被人们称为“观音菩萨再来”。  有关宝志禅师的事迹，还有很多，大多收录在《南史》中。宝志禅师为了更好的弘法，让人们正信佛法，曾留下《大乘赞》、《十二时颂》、《十四科颂》等作品。 宝志禅师是”即心即佛“理论的提出者，强调破斥分别之法，以见平等之性，更是让僧人从心性上面去领悟持戒的含义，并主张”触目会道“的禅修等等。  在公元514年，宝志禅师圆寂，为我们留下他传奇的一生，虽然他一生言行举止奇特，但是这是他弘法利生的一种方式，正是他的随缘度化，用慈悲的心肠去弘法利生，受到了人们的尊敬。 |
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