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本文为子贡儒商书院院长、端木子贡第八十一代后人，中国十佳时装设计师端木文先生撰稿、委托鹤翾发布。 端木文先生以严谨的治学态度推敲医理，以句读之间的诙谐幽默引人深思，化繁为简、言简意深，对《脉经》中所述：“左大顺男，右大顺女”之观点穷本溯源，值得学习。 正文： 近读医书，元代大医朱震亨（朱丹溪）的《格致余论》中，对《脉经》所述的“左大顺男，右大顺女”提出疑义。 朱大医的观点是脉经说的不对。 他的理由是，“肺主气，其脉居右寸。…心主血，其脉居左寸”。而“男以气成胎，则气为之主；女挟血成胎，则血为之主”。 故此脉经所言“左大顺男，右大顺女”，乃是左右倒置了。正确的应当是“左大顺女，右大顺男”！ 并提出“《脉经》一部，谆谆于教为医者尔，此左右当以医者为言，若主于病，奚止于千里之谬”！ 赞叹。。。丹溪兄挑战经典之勇气着实可嘉。直言又委婉的猜测脉经王叔和“左大顺男，右大顺女”这句话是说给医家听的。因为医家给患者看病把脉是坐在对面，医家的左手把的是患者的右手。医家的右手把的是患者的左手。是左右倒置的。 并严厉的指出如果按“左大顺男，右大顺女”来看患者的病的话，将是错误的直如千里之谬！ 读至此，不禁为丹溪先师的率真莞尔。古人推敲医理精义的精神令人敬佩。 但对丹溪先师的异议观点，后学不敢苟同。亦再次提出异议之异议。以供医家诸贤商榷。 我认为脉经所述的“左大顺男，右大顺女”是正确的。  我们先来看下脉经的原文： 《脉法赞》云： 肝、心出左，脾、肺出右，肾与命门，俱出尺部。魂、魄、壳、神，皆见寸口。 左主司官，右主司府。左大顺男，右大顺女。 关前一分，人命之主， 左为人迎，右为气口。神门决断，两在关后。人无二脉， 病死不愈。 诸经损减，各随其部。察按阴阳，谁与先后。 阴病治官，阳病治府。奇邪所舍，如何捕取？审而知者，针入病愈。 ——《脉经·两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺》 我们都知道，阴阳互生，是为天道。阴阳易位，方得生机。 人的生命，关键就在“阴阳易位”。也就是先天八卦向后天八卦的演变与转化（这一层内容的展开，以后再单独讲）。 因此，左手肝心，确是主血。血为阴。但阴中升的是阳。左手是主升的。 右手脾肺，确是主气。气为阳。但阳中降的是阴。右手是主降的。 故中医一直在说“左升右降”。就是指的这层关系。 再多说一句，为何人身气血的运转周流是“左升右降”？因为“人天合一”。 天地自然的阴阳变化与人身是一致的。人作为万物的一份子，与天地运转的规律是同拍同频的。是顺应自然的。 再追问，为何天地自然是左升右降？来，当人面南而立，太阳从东边升起，就是从人的左手边升。太阳从西方落下，就是自人的右手边降。 好，再追问！升降的是啥呀？一锤子给你！天地升降的是太阳啊！人身升降的就是阳气嘛！ 这样就醒悟了吧。什么叫人天合一？这就叫人天合一。 再回过来看。左手的脉，是阴随阳升，右手的脉，是阳从阴降。 正如清代大医邹澍在《本经疏证》中的真言： 盖唯下焦阴中有阳而气升，故阴恒由命门以升；上焦阳中有阴而气化，故阳恒由膻中以降。 含泪赞叹。邹先师说的太好了。 等下，阴中有阳，阳中有阴的，那到底左手主阳还是主阴？以上听得懂，但还是让人有点抓狂。 这就要说到中国文化里最终极的“体用”哲学概念了。 简单的理解，体，就是本体。是有形质的。可以理解为物质基础。用，就是功用。是无形的。可以理解为能量，用途，作用。 其实，体用就是一对阴阳。是一体的两面。万物，都有形质，又有其功用。是不可分的。 人体同样，就是体阴用阳。人体生命的流转，升降的是阳气。左手脉，阴血随着阳气上升。什么是主？当然阳气这个能量，用途是主。这就是后天的功用。 右手脉，阳气又随着生发的阴气的增多而跟从阴血下降的功用而潜藏。 故，左为阳，右为阴。这是功用的主导。 同时，左手脉显现的跟血有关的脏腑（肝心）的变化。右手脉显现的是跟气有关的脏腑（脾肺）的变化。 故，左主血，右主气。这是脏腑器质（体）的呈现。 故此脉经云：“左主司官，右主司府。左大顺男，右大顺女”。 真相大白。 官是什么？官是主导者嘛。是人事，是功用。府是什么？府是官住的地方。是滋养涵护官人的。 如同阴血滋养阳气，阳气统帅阴血。 古人的理念，男为乾，女为坤。乾者为天，天行健，自强不息。坤者为地，地势坤，厚德载物。 天阳地阴，故而男阳女阴。进而“左大顺男，右大顺女”。昭昭乎以应天理也。何错之有？ 左主升，右主降。 男子以阳升为顺。女子以阴降为顺。 此为“左大顺男，右大顺女”之真义。 况且内经明言【阴病治阳，阳病治阴】。此不正是指明脉经的“阴病治官，阳病治府”，即为左阳（左主司官）右阴（右主司府）之意哉？ 道家修炼有句法要。即： 顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠。 从另一层意义来看： 男子正因为以气主，所以耗气多。故而血（左脉）偏盛。 女子正因为以血主，所以耗血多。故而气（右脉）偏盛。 此亦是一个“阴阳颠倒颠”之理也。 “阴阳颠倒颠”即“阴阳易位”。若能通透此中真义，盖于人天医理亦能“思过半矣”。 善哉。 本文为端木文先生撰稿、鹤翾代为发布。 |
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