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如果你的思想和观念仍然被西方现实主义所蒙蔽，如果你还以为西方科技才是主导世界的霸强。那么，你会很快就被这个时代抛弃。想要了解世界，就要深入了解中华文明。西方科技只是接近了真相，而华夏先民在五千年前已经发现了世界的真相。没有哪个国家的文化体系，政治体系，经济体系像中国一样完备，传承千年，仍如恒星般释放着灿烂的光芒。今天，我们接着学习三皇之后的华夏文明——五帝时代。 悠悠岁月，沧桑巨变，华夏先民在经历了漫长的新石器时期，到了新石器晚期，终于迎来了第一个大发展的文明时代，史称“五帝时代”。从事炎黄文化研究的赵国鼎先生在《黄帝甲子纪年录》确立了甲子纪念是中国文明史的轨道，距2020庚子年正好五千零一十七年。《史记·五帝本纪》太史公依世本、《大戴礼记》以黄帝，颛顼、帝喾、唐尧、禹舜为五帝。黄帝姬姓，号轩辕氏，又号有熊氏，为五帝之首，黄帝时代，是在上古部落统一时代之后，文明肇始的一个新时代，这一段时期的文献记载大多出于春秋时期。河南渑池的仰韶文化遗址，专家认为有着较高的文化程度，也是华夏文明最重要的一支，就是黄帝族文化。所谓中华文明始祖，完成各部落统一，改各部落图腾为龙旗，立都（河南新郑），制定甲子纪年历，开始了泱泱华夏五千年的文明进程。 （一）：黄帝统一氏族部落 神农氏后期，我国上古社会进入部落大联盟时期，距今约五六千年。作为“天子国”的神农氏部落已衰败，没能力再控制天下。各部落开始互相攻打侵伐。其中九黎族最早进入中部地区，九黎族以猛兽为图腾，以蚩尤为首领，有兄弟八十一人，分别是九黎族的九个部落酋长，九黎族信奉巫教，能用铜制造兵器，勇猛善战，驱逐炎帝族，直到逐鹿。后来炎帝联合黄帝与九黎族在逐鹿展开大械斗，最终蚩尤被杀，九黎族一部分被退回南方，一部分就在北方，后来建立黎国。西周时还留有“黎民”的名称。多年后，黄帝又在阪泉统率部族打败炎帝族，把炎帝的部族统一到自己的氏族部落。阪泉之战后，黄帝的兵民大军开始了前所未有的远征，北上，驱逐了当时的“獯鬻”游牧民族。南下，至于长江中下游的大湖区，黄帝登上了湘山。东来，抵达东海之滨，登上了泰山和琅琊山。西去，抵达了陇西地带，黄帝登上了崆峒山，天下一统，地划九州。黄帝时期的版图与现在中国的版图比较，就有所接近了。 （二）黄帝定法度、任贤能、垂范万世 黄帝完成了氏族部落的大融合，成了新一代的部落联盟首领。开始制定了完备的法规制度，并成为后世遵循效法的准则，有的甚至永世相传。 首先，黄帝制定了严格的刑罚，——“五刑”，以便约束人们的言行，维持正常的社会秩序。其次，黄帝为了增强军队的战斗力，创制了“八阵图”用来迎战敌人，而这种八阵图又可以根据作战形式变化或聚或散，或分或合，随机应变。黄帝将这八种阵行分别命名为金、木、水、火、土、天、地、巽，用来对付叛乱的部族，运用自如。又在军队设置了五种帅旗，分别置于东，南，西，北，中五个方位。称作“五旗”。东方的帅旗名叫“旗”上面绘有青龙图案；西方的帅旗名叫“典”，上面绘有白虎图案；南方的帅旗叫“獵”，上面绘有赤鸟的图案；北方的帅旗叫“旂”，上面绘有黑蛇的图案；中央的帅旗叫“常”，上面绘有黄龙的图案。黄帝率领“甲兵”征讨兴兵作乱的部族，制龙旗为图腾，兴龙的传人。大合“部落”之后，黄帝建立了第一个统一联盟权力体系。虽然还处在不稳定状态中，依据《史记》的记载，是“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”。也就是说，虽然没有固定的都邑，走到哪里都是以兵营所在地为权力中心。这种权力体系在当时已经是相对全面了。 最高首领有了尊贵的名号——黄帝，黄帝对人们的身份地位及从事的职业用一定的称谓命名，做出区分。设定了治民的四大主官：风后，力牧，常先，大鸿；再设立春，夏，秋，冬，中五大权力系统，分别以各色祥云为五官命名。用六位德才特别突出的人任命他们为“六相”。同时，还设立了监理天下族群的两大监察系统——左右大监。在如此古老的权力系统中，已经有了监督，制约，平衡的监察系统。黄帝认为，只有这样，才能使上下有序，各安其职，各尽其能。黄帝的做法可以说是上合天文，下应地理，顺天应人，垂范万世。 （三）黄帝时期的发明创造 最能体现黄帝时期社会发展状况的就是各项发明创造了。第一：仓颉造字：黄帝的史官仓颉根据鸟兽的足迹，寻找它们各自的特点，模仿它们的样子，创造了最初的文字。后来这些文字写在竹简或丝帛上用来记事传言，于是，记载人类文明的“书”就诞生了。第二：黄帝命大挠氏制律历：以十天干，十二地支组成六十甲子，确定甲子以纪年，定四甲纪元年，由黄帝开始纪元年，中国才有了历史纪年历，这一个历史文明发展，也是前所未有的。华夏五千年历史，从黄帝时期开始进入有时间轨道的文明历程。第三：伶伦作乐：伶伦从山谷伐取竹子，制成一个竹筒，三寸九分，共了十二个这样的竹筒，分别模仿凤凰的十二种鸣叫之音确定了十二律。又把雄凤凰的六种叫声，雌凤凰的六种叫声按每种声音的特点依次排列，阴阳相间，阳者为“律”，阴者为“吕”。从而确定了“六律”、“六吕”，又根据一年之内之内五气相互更替的变化规律，确定宫、商、角、徴、羽五种音阶。气有阴阳，声有清浊。五音确定后，根据声音的清和浊，知道了气侯阴阳变化的规律。第四：黄帝让羲和，常仪，叟区三人观察日月星辰的运行情况，掌握了它们的运行规律。第五：让隶首创立算数之学。用竹制的器具，长有六寸，用来量度、考算太阳一年当中的运行情况。第六：容成造历：容成运用这六方面的知识创造了天文历法，著成《调律》，就是传说中的黄帝历。 黄帝登上天子位，垂衣而天下治，为了巡行四方，又发明了舟，车，还有指南仪。以及具有生产技术意义的养蚕，织帛等。总之，衣、食、住、行与生产，军事方面的许多器物，在这个时期都被创造了出来。 黄帝设立了“井田制”，一井之内，八家为邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为一都，十都为一师，十二师为一州，人口，数目，土地以井为单位，使天下和谐安宁，百姓安居乐业，民众相互谦让不争抢，官员们公平正直没有私心，天下风调雨顺，五谷丰登。黄帝的恩德泽被天下，以至于死后连续几任无人称帝，天下仍处于太平之势，传说“黄帝三百上古，无乱事”。 黄帝有四妻，共生二十五子，得姓者十四人，另有五子得姓于五行（金、木、水、火、土）此后，延续百家姓。黄帝，华夏祖根、祖魂，中华第一大帝华夏文明始祖。 黄帝时代的很多功绩，这里还没有详尽赘述。总之，黄帝建立了统一的联盟权力体系，完成了近古族群最早的秩序大聚合，给华夏文明奠定下了最为深厚广阔的根基。建立了一套行之有效的权力机构，呈现出大团结，大进步，大发展的中华文明新局面。 《黄帝内经》言：善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物。
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