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明末清初戏剧家李渔融入《风筝误》的戏剧观 刘鑫 [摘要]李渔既是专事喜剧创作的大师，又是卓绝的戏曲活动家，此外，他还是杰出的戏曲理论家。《风筝误》，三十出，是清代著名戏曲家李渔的代表作品；戏剧的高峰之作。书生韩世勋题诗风筝上，纨绔子弟戚施放风筝，风筝线断，飘落他处，被詹府才貌双全的二小姐淑娟拾到，重新题诗后再放，由此引出一连串误会与巧合，生出了韩世勋、戚施与詹府两位小姐两桩相互对比而又相互纠葛的婚事。李渔创作的《风筝误》就是融入了以戏为本，曲白并重，讲究当行本色的戏曲观。 [关键词] 戏剧家 李渔 风筝误 戏剧观 在中国文化史上，论总体文化成就之高，李渔是第一人。他在文学创作、理论研究、音韵声律、书画艺术、编辑出版、园林建筑、种花养草、养生祛病、饮食烹饪、休闲文化、创造发明、文化产业等诸多领域都有卓绝的成就。在中国戏曲史上，李渔既是专事喜剧创作的大师，又是卓绝的戏曲活动家，此外，他还是杰出的戏曲理论家。 一、李渔生平 李渔（1611～1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，又号湖上笠翁，夏李村人。髫龄即著神颖之誉，有“五经童子”之称。父辈经商如皋，5岁去如皋，约10岁时回兰溪。明崇祯八年（1635），应童子试，独以五经受知学使者见拨，补博士弟子员。擅诗古文词，其作甚敏捷，求之可立待，而率意构思，不必尽准于古。十年（1637），入金华府学，为府庠生。十二年（1639），应乡试，赴杭途经萧山遇盗劫幸免于难，而乡试落第。3年后再赴考，途中闻警返回，归夏李村建伊山别业，作“识字农”。其间因族人推举，为“祠堂总理”，掌村族公共事务，率众筑成坪坝，蓄引山溪流水灌田近千亩，环流里址，村为至今受益，称之“李渔坝”，被列为省级重点文物保护单位。清顺治七年（1650），举家迁居杭州，卖文谋生。时挟技出游，苏、皖、赣、闽、粤、鄂、豫、陕、晋、燕，皆经其足迹，亦尝一至京师（北京）。顺治十四年（1657），移家南京，历20年。建芥子园，出刊书籍，组班演出。康煕五年（1666），以山西平阳（临汾）所得之乔姬、兰州所得之王姬为旦、生主角，合其他婢妾家人组成家庭昆剧戏班，自编自导，从事演出活动，历时7年，影响遍及大江南北，倾动一时。因剧曲科白诙谐晓畅，其时即妇孺亦皆知有李笠翁，别称李十郎。所交多名流，与吴伟业、钱谦益、蒲松龄、尤侗、余怀、宋澹仙、龚鼎孳、丁药园、郭传芳、杜濬等皆以文字至交。康煕六年（1667），《资治新书》2集刊行，七年（1668），刊印《李笠翁十种曲》。八年（1669），芥子园建成，开芥子园书铺，刊《芥子园画传》。十年（1671），《闲情偶寄》刊印问世。十六年（1677），再迁杭州，于云居山东麓建层园为居所，完成《笠翁论古》等一批作品。十九年（1680）正月十三病殁，葬杭州方家峪山阳坡地。 李渔一生著作600余万字，以词曲小说为多，其他杂著亦复不寡。其《一家言》中，有文集4卷、诗集3卷、词集2卷、史论2卷，《闲情偶寄》6卷。小说《无声戏》、《十二楼》意境特辟，今犹行世。《十种曲》措辞生趣，戛戛独造。诗文亦如此：不傍前人一篱，不拾名流一唾。《闲情偶寄》中词曲、演习、声容3部是古典戏曲创作，导演、表演方面的第一部理论专著，至今为国内外学术界所重，百年来与莎士比亚相提并论。其他各部论述园林建筑、居室器玩、饮食服饰、颐养休闲等各个方面，悉出新意。史论及杂著《资治新书》等，类集名家政治经济策论，而参抒己见。其中《祥刑末议》、《慎狱刍言》等数10则，皆笠翁所自著，时人郭传芳即击案慨叹：笠翁当今良吏也。此外，尚纂有《名词选胜》、《尺牍选》、《诗韵》及绘事《芥子园历传》等。 李渔之作于300年前就已传入日本，明治（1868～1911）初，更负时誉于日本社会、民间。《十种曲》中，19世纪已有译成英文、拉丁文，流行于欧洲。 二、《风筝误》简介 《风筝误》，三十出，是清代著名戏曲家李渔的代表作品；戏剧的高峰之作。书生韩世勋题诗风筝上，纨绔子弟戚施放风筝，风筝线断，飘落他处，被詹府才貌双全的二小姐淑娟拾到，重新题诗后再放，由此引出一连串误会与巧合，生出了韩世勋、戚施与詹府两位小姐两桩相互对比而又相互纠葛的婚事。该剧脉络贯通，情节波澜起伏，引人入胜。 剧中男主角韩琦仲早年父母俱亡，靠父亲的朋友戚补臣抚养成人。韩琦仲与戚补臣儿子戚友先同在一个书馆读书，韩琦仲人品俊逸，才华出众，戚友先却是个纨绔子弟。两人虽一俊一丑，倒也相安无事。 戚家邻居是詹烈侯的府邸。詹烈侯的两个小老婆梅、柳二妾各生一女。二夫人梅氏生长女爱娟，貌陋而性顽；三夫人柳氏生次女淑娟，聪颖、美貌端庄。因二妾终年吵闹不休，詹烈侯离家出任四川招讨使时，将家宅用高墙隔成东、西两院，梅、柳二妾各居一院，互不往来。詹临行前又将二女的婚事托付于戚补臣。 时近清明，春光烂漫，戚友先放风筝取乐。风筝上有韩琦仲题的诗： 漫道风流拟谪仙，伤心徒赋四愁篇； 未经春色过眉际，但觉秋声到耳边； 好梦阿谁堪入梦，欲眠竟夕又忘眠； 人间无复埋忧地，题向风筝寄与天 。 戚友先在城墙上放风筝，忽然风筝断了线，落在詹家西院。柳氏见风筝上的诗清新可喜，就让女儿淑娟和了一首诗续在风筝原诗之后： 何处金声掷自天，投阶作意醒幽眠； 纸鸢只合飞云外，彩线何缘断日边； 未必有心传雁字，可能无尾续貂篇； 愁多莫句穹窿诉，只为愁多谪却仙。 风筝被戚家仆人讨回，韩琦仲见到和诗惊喜不已，就又写了一首诗： 飞去残诗不值钱 ，索来锦句太垂怜 ； 若非彩线风前落 ，那得红丝月下牵 。 韩琦仲将风筝放出，成心有意的让风筝落在詹家。谁知这次风筝落在了东院，被丑陋的爱娟所得，爱娟以为此诗是邻居戚友先有意所题，就在奶娘的策划下，假冒二小姐之名，私约戚友先相会。 当夜，韩生假冒戚生摸黑赴约，在漆黑的屋内，假二小姐拉着韩生就要亲热。韩生要她再和一首诗，她就背诵一首千家诗来蒙混，韩生见其轻狂，不免生疑，待奶娘送上灯火来时，韩生见到了一个丑妇，托词欲逃。爱娟扯住不放，韩生借奶娘到来之际才得以脱逃。 而后，韩生入京应试得中状元。此时戚补臣为了约束戚友先，娶了詹家大小姐给戚友先为妻。洞房中，戚友先看到新娘爱娟竟如此丑陋，大失所望。爱娟以为新郎就是去年赴约之人，便向他倾诉了思恋之苦。这无疑是丑行自供，戚友先拍案大骂，闹得不可开交。梅氏逼问女儿，爱娟含糊地承认。梅氏怕张扬出去给隔壁的柳氏母女讥笑，只得向女婿陪罪，求他暂为夫妻，以后任凭娶妾，这才勉强凑合。 韩琦仲奉诏赴四川会同詹烈侯征讨立功。荣归之日，惊悉戚伯父已为他聘了詹府的二小姐。当年黑夜约会惊丑的情景仍历历在目，但对于养父，又无法找到正当的推辞理由，只能屈从。心想：虽做亲、但不同床、让丑媳妇做一个“卧看牵牛的织女星”。洞房之中，夫妻相对，新娘淑娟以扇遮面，新郎韩琦仲以为：面前就是去年所见丑妇，因无颜相见才把脸遮起来的。为了怕她又来纠缠，便独自掌灯去睡。新娘淑娟大惑不解，只得去禀告母亲。柳氏再三询问韩琦仲，才得知原来是因为小姐闺中名声不佳。柳氏方知风筝和诗、闺房相会之事。柳氏记得有过和诗之事，就信以为真，前去盘问女儿。淑娟无辜受冤，自然竭力辩白。柳氏再拷问丫鬟，丫鬟叫起屈来。柳氏重新问女婿是否见过新娘的面，韩生说不曾见过。柳氏心中知道其中定有差讹! 便让仆妇们点起蜡烛，擎灯高照，请出了新娘。新郎从远处看到，就陡然一惊 ! 连忙擦眼，再近前细细察看，不由得惊呼起来：“逼真是一个绝世佳人！”。连忙向岳母、新娘赔罪认错。一场风波暂告结束。可是去年所遇的丑妇又是谁呢？还是一个谜。 不久，詹烈侯回乡，全家聚集公厅迎侯。梅氏、柳氏各带女儿、女婿前来。互相行见面礼时，韩生和爱娟都觉得对方很面熟，后来互相认了出来，原来就是去年黑夜约会的那个人！奶娘上来献茶，也被韩生认出：去年领他进府的就是她！于是谜底解开，真相大白。柳氏得知原来是爱娟出丑连累淑娟，岂肯轻易罢休，扬言要向老爷告状。梅氏、爱娟也不示弱，反唇讥，饰词强辩，双方大吵了一场。 最后，奶娘深怕累及自己，急得要去跳井，梅氏也自知理屈，请求柳氏宽恕，至此柳氏母女才答应和解。詹烈侯到家，全家共庆团圆。 三、《风筝误》融入的戏剧观 李渔在创作《风筝误》时就融入了以戏为本，曲白并重，讲究当行本色的戏曲观，促进了戏曲创作的繁荣。 1、以戏为本 李渔认为，戏曲应以戏为本，一本戏要演绎一个完整的故事。 《风筝误》取材于贵族家庭日常生活琐事，从一个侧面反映了世风日下、道德沦丧的现实，批判了假冒伪劣之风；赞扬了韩生与淑娟对于幸福爱情的执着追求，表现了作者的进步爱情观。 《风筝误》的开场白“好事从来由错误”，包含一个严肃的主题，就是在当时的社会风气下，只有做错的才是好事。言外之意，做对的全是坏事。其对黑暗现实的批判入木三分。作者构思精巧，以风筝为线索牵合两个爱情故事，善于设置误会、巧合，戏剧意味浓烈，对比鲜明，褒贬自现，集中体现李渔的戏剧艺术风格，为中国十大古典喜剧之一。 2、曲白并重 戏曲中的宾白石串联情节的主要载体。李渔说：“词曲一道，止能传声，不能传情，欲观者悉其颠末，洞其幽微，单靠宾白一着。”他对宾白哉戏曲发展史上具有里程碑式的意义。 《风筝误》共有曲198支，每支曲以两行60字计算，约12000字；共有白文800行，每行以40字计算，约32000字；加上每出四句下场诗，白文将近曲文的三倍。 《风筝误》第十三出《惊丑》中詹爱娟冒充其妹淑娟与才子韩生私会，有一段妙趣横生的对白： （生）小姐，小生后来一首拙作，可曾赐和么？ （丑）你那首拙作我已赐和过了。 （生惊介）这等小姐的佳篇，请念一念。 （丑）我的佳篇一时忘了。 （生又惊介）自己做的诗，只隔得半日，怎么就忘了？还求记一记。 （丑）云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识予心乐，将谓偷闲学少年。 （生大惊介）这是一首《千家诗》，怎么说是小姐做的？ （丑慌介）这、这、这果然是《千家诗》，我故意念来试你学问的。你毕竟记得。这等是个真才子了！ （生）小姐的真本，毕竟要请教。 （丑）这是一刻千金的时节，哪有工夫念诗？我和你且把正经事做完了，再念也不迟。 《风筝误》第二十九出《诧美》，用曲16支，约1000字，有白文75行，约3000字，曲白之比，约为1∶3。这样的曲白之比并不多见。李渔的宾白除了仿效元曲，用独白作自我介绍，用旁白透露心理，用对白展开情节之外，还创造性地运用了杂白，即在曲词演唱过程中穿插宾白。这种穿插，不仅有独白，而且有对白。 《风筝误》第二十九出《诧美》中《玉交枝》，这支曲只有八句唱词，中间却穿插了母女一段对话，曲白交融，相得益彰，恰到好处地表现了由风筝引起的误会，喜剧色彩十分浓郁。这种曲中杂白的写法在明代就有汤显祖等人尝试过，但多为独白，分量较少，变化不大。李渔将曲白结合起来，尽情挥洒，臻于化境。这是李渔的一大创造。 《诧美》是《风筝误》第二十九出，是全剧最精彩的片段，也是全剧的高潮。“良宵空把长更守，哪晓得佳人非旧，被一个作孽的风筝误到头”，画龙点睛，点题结穴。此前的种种疑虑，至此烟消云散，喜剧气氛最为浓郁，作者的爱情观得到完美体现，爱情理想得到展示。关目安排巧妙，先抑后扬，铺垫蓄势，推举高潮，舞台效果出人意料。曲词宾白贴切自然，幽默诙谐，雅俗共赏。 3、当行本色 讲究当行本色是李渔戏曲观的又一重要方面。李渔当行本色的戏曲观主要表现为舞台性、综合性、趣味性、通俗性上。《风筝误》三十出《尾声》：“唯吾填词不卖愁，一夫不笑是吾忧。”就十分重视戏曲的趣味性。 李渔以戏为本，曲白并重，讲究当行本色的戏曲观，促进了戏曲创作的繁荣。可以预言，认真研究李渔的戏曲理论，对于推进当今的戏曲乃至戏剧革新，促进戏曲乃至戏剧创作的繁荣，具有重要的现实意义。 【参考资料】 1、中央广播电视大学出版社 沈新林编《古代小说与戏曲》第十一章 李渔的戏曲理论 2、中央广播电视大学出版社 沈新林主编《古代小说与戏曲作品选》《风筝误》 3、《兰溪市志》人物篇 4、风筝缘的博客：《明末清初戏剧家李渔<风筝误>简介》 5、《李渔全集》《风筝误》 |
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