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琐园：有一种别样的情感在里面 相处几周，我们不时地回忆着琐园。 琐园，在金东区澧浦镇北1公里处，在金华至义乌的公路边。一个古老的村落在乡村旅游中诞生。 走进琐园村，一个方方正正的古老村落在人们面前呈现。 琐园村可谓大矣，可以说足有1200多人口的村落。琐园村可谓之宝物矣，原有的十八座厅堂，各种形态的雕刻，可谓栩栩如生，形态逼真。极居江南古民居的典型特点。不管走到哪座厅堂，它都富有一种固有的生态特色和神韵。 走在长长的巷弄间，一种古朴的典雅得感觉油然而生；走在宽敞的厅堂里面，让人感到的是豁然开朗而极富灵性。那粗大的柱子，那亮堂的天井，那不用多少装饰就有的种种美感，让你感觉来到了一个古老的、大气的、庄重的古村。而所有这些，是无法用仁和的语言来表达的。真是太神奇了！ 现存的旌节石牌坊、严氏宗祠、务本堂、怀德堂、聚义厅等明末清初堂屋有十六座，是金华市规模最大的古建筑群之一。所有这些真使我啧啧称奇，是什么原因保存得这样完整？又是什么原因在他们厅堂中的水缸、木栅栏以及门楣上的砖雕刻画得如此淋漓尽致呢？ 细数琐园历史，琐园村由严、俞、徐等为大姓组成，而第一大姓严氏是严子陵的后代。据严氏家谱记载，清朝祖族严子陵第五十一世（代）严必胜率兵平定两广匪乱有功，皇帝诏允为官，在家乡琐园盖了十八座雕梁画栋的厅堂。 严光(前39年-41年)，又名遵，字子陵，汉族，会稽余姚(今浙江余姚市低塘街道)人 ，原姓庄，因避东汉明帝刘庄讳而改姓严。东汉著名隐士。 严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。其后他积极帮助刘秀起兵。事成后归隐著述，设馆授徒。 刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。 后卒于家，享年八十岁，葬于富春山。范仲淹赞撰有《严先生祠堂记》，内有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”的赞语，使严光以高风亮节闻名天下。 琐园严氏承继严子陵的高风亮节，严氏宗祠右边耸立的一座清乾隆52年建的旌节石牌坊，横石梁刻有“为故民严锡佩妻黄氏建”字样。牌坊雕饰精细，气势宏伟。 更令人称奇的是，在琐园村，村民常把严氏宗祠叫做大祠堂，永思堂就叫小祠堂。但实际上，这座位于该村北边的古建筑并不小，共三进，每进五开间，占地面积841平方米。200多年前，当时的匠人，用彼时所能有的精细与审美，勾画着永思堂的一砖一瓦。至今走进这里，仍能看见那些栩栩如生、美轮美奂的砖雕，让人不禁感叹古人技艺的巧夺天工。 琐园村第六代有位太公名叫严元善，前后有三任妻子，元妻范氏，并无子嗣，因病去世后，严元善娶了继妻陈氏，生一女，后又娶了妾室徐氏，生一子名唤严秉璲（字，严舒泰），郑氏便是他的正妻。 1795年，严秉璲英年早逝，郑氏在丈夫死后一心侍奉两个婆婆，操持家务。郑氏持家有道、训子有方，她的四个儿子也相继成才，除大儿子为贡生外，其余均为太学生。好景不长，郑氏的婆婆徐氏、陈氏于1801年、1802年相继离世，在操办后事时，一条族规让郑氏十分受触动。据严氏宗谱记载：凡妾有子小书副室某氏、婢有子小书副室某氏，年月日生卒均降一格，其神主入祠委置旁……这一家规意思是妾、侧、副室卒后灵位入祠不能置于祠堂正中的神柩中。因此徐氏、陈氏的灵位均需在严氏宗祠旁置。郑氏认为，此家规极不合理，有失公允。她提出，既然婆婆不能进严氏宗祠接受供奉，那么便另建家庙。1815年，家庙建成，取名永思堂。 在当时，这是不可想象的事，由此引发一场大讨论。在严承训珍藏的史料《庶母位次辩》中，尽管有些地方残缺不全，但清楚地记录了郑氏为女性权益斗争的过程。“庶出之子孙俨然上坐，视母入侍婢为其后者何以自安，传言母以子贵、子以母贵，是子已贵而母旧贱”。在这次大讨论中，大部分严氏族人认为这一条家规不平等、不文明，更不利于一个家族的繁衍、生息和发展，于是决定废除这条家规。当时正值琐园严氏宗族第二次修宗谱，主事之人就在修谱时专门写了这篇《庶母位次辩》，以警示后人。 郑氏的坚持得到了回报，两位婆婆的牌位也被接回严氏宗祠。郑氏的这番举动不仅感动了族人，还得到时任金华知府吴廷琛的肯定：“训子义方、节孝。”清道光《金华县志》中也有记载：“严舒泰妻郑氏，廿八岁守节，创建祠庙，训子義方，现年五十八岁，节孝。”历经200多年，永思堂的故事重被挖掘，向每一个前来参观的游客述说着当年的传奇《庶母位次辩》。 琐园村，确实不错。村庄干干净净，整洁有序。周边的七座山环拱这一口池塘，人们称其为“七星拱月”，这是一个极富象征意义的风水造型。千百年来，琐园村人发家致富，保护古建筑，倡导保护古建筑的强烈之声，琐园的祖先，不仅流传了范仲淹的“忧乐思想”，还流传着严子陵的故事。 这种故事，有一种别样的情感在里面。 我从中也寻找了答案。那就是严子陵后裔时代流传下来的高风亮节、持家有道、训子有方的家规家训，那种和睦相处积极向上的情感。这种情感是与村同在、与生俱来的。
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