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（续）伤官主才华，但如果一味地不加节制，则恃才傲物，没有规矩、礼貌，定然不为社会容纳和接受，所以要见财星或者印绶，这样就没有戾气。 偏财主机遇，也主一个人贪心和欲望，过于贪婪，定然会给自己带来灾祸；同时，偏财机遇可遇而不可求，一天到晚就想着发财，自己不去行动，可能什么也得不到。 至于《子平真诠》里面讲的八格，其中的阳刃格以及建禄月劫格，都是以官杀作为工具的；或者是以食伤作为工具的。 若是没有这些工具，就很难成格局了；这里也是体用关系，只不用的是禄劫、阳刃，代表健康、体力，自为；与月令取格的原意并不冲突；也与“五行交互为用、生克制化而已”的精神，毫无冲突。 故此，《子平真诠》讲的也没错。当比肩劫财在月令，而并不能够代表命主自身的时候，他也为用，只不过命主这个用，可以用在什么方面，与什么样的体来搭配。 以官杀为体的，那么这月令的比肩、劫财、阳刃就可以把其当财看；如果是以伤官食神为体的，月令的比肩劫财阳刃可以当印看。 因此，不论是六格也好，八格也好，这些格是体用之用，是取用之用的代名词。 说到这里，我们就应该明白一个道理。月令并不是取格的唯一方法，不是取格的唯一对象。 有许许多多的八字，它的取格方向并不在月令，而是在其他的地方，可以在年，也可以在时。 故此，在《渊海子平》、《三命通会》上，还有各种内格、外格与变格。原因就在于此。因为，取格也要注重，全局气势与气象； 也就是说，不仅要注重特色，也要注重局势；既要把握细节，也要把握全局，五行交互为用，是关键。 那么，人们为啥就那么重视月令呢？因为月令，代表气候，万物盛衰、兴替，都有自身规律，是五行旺衰的根源。比如，春播、夏长、秋收、冬藏，就是人们认识到最为普遍的自然规律。 同时，月令的位置，要比日柱高得多；代表出生的家宅、是父母维护，生养出来的；又像树木的躯干，代表主体。 另外，月柱又代表命主的青年时期；如果月令里边的东西不能为我所用，而命主又无法借助月令的力量，就只能依靠自己了，用自己的辛劳获取了。 何锋/文  |
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