逃还是留,这是个问题。 谁的问题? 朱元璋的问题。 《明史》记载,“元将彻里不花惮不敢攻,而日俘良民以邀赏。太祖时年二十四,谋避兵,卜于神,去留皆不吉。” 逃也是死,留在本地也是死,怎么办? 朱元璋想,难道是想我造反? (朱元璋剧照) ——乃曰:“得毋当举大事乎?”卜之吉。 看来,这是上天的旨意啊。 《明史》写到,此时的朱元璋“大喜”。 然而,喜从何来? 一个本来想要逃命的和尚,他肯定是十分怕死的呀。突然之间,只因卜了几卦,他就踌躇满志,一往无前了,就觉得自己能够出人头地了…… 显然,《明史》这种写法,是有问题的。 那么,当时的朱元璋,应该怎样才符合逻辑呢? 清初谷应泰的《明史纪事本末》里的描述,无疑就真实得多了。 他说,太祖诣伽蓝卜,问避乱,不吉;即守故,又不吉。因祝曰:“岂欲予倡义耶?”果大吉,帝意遂决。 两书的说法看似大同小异,实际上却天差地别。 (朱元璋剧照) 《明史》说大喜,显得朱元璋得到神示后,十分自信,很想去打仗,甚至有种欣欣然。 《本末》说遂决,展现的却是朱元璋逃也没用,留也没用,最终只能把自己的命运交给老天爷的无奈。 两相对比,哪样更符合朱元璋的心态? 如果当时是你处在朱元璋的位置,你会大喜吗? 然而,尽管谷应泰的更符合逻辑,但我仍要说,他的记载,也是假的。 没有神会给朱元璋开示,这只是他成功之后,或自我神化,或别人神化他的套路罢了。 为何如此说。 (陈胜吴广) 请看《史记》陈胜吴广是怎么做的—— 他们决定反抗之后,才去占卜——卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。” 算命师傅是人精啊,知道陈吴二人没退路,不管占卜的是什么结果,都要揭竿而起,所以讲他们愿意听的。 说白了,从秦至明,都是套路多多啊。
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