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曾经有一份真诚的爱情摆在我面前，我没有珍惜，等失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加个期限，我希望是……一万年！ 《大话西游》的台词很多朋友耳熟能详，也为至尊宝和紫霞仙子失之交臂而惋惜，但在两年之前的1993年拍摄的《唐伯虎点秋香》里，爱情又是另外的样子。 （剧照） 风流才子为了追到秋香，主动自愿到华府当仆人…… 我们今天的故事，就从这里开始。 从奴隶社会到封建社会，奴隶从可随时打杀的纯被压迫者，变成了好歹有了一点法律保障的奴仆。 但他们，却没有自己的户籍，在这点上，甚至还不如娼妓和乞丐。后两者好歹还有卖与不卖以及到哪里乞讨的自由。 奴仆呢，只能依附于主人而存在，如果主人不给他自由身，那么，也就世世为奴了。 自由人卖身为奴之后，首先丧失的，是人格。这个大家都懂，不必细说。 接下来失去什么呢？ 那就是姓名自主权。 我们知道，古人认为身体发肤，受之父母，不敢毁伤，但姓名呢？ 同样也来自于父母，祖辈。 所谓光耀门楣，其中重要一点，不就是壮大他们的姓氏吗？ 所以，姓名虽然是后天而来，但同样关键。 可一旦为奴，你就不可能再叫唐伯虎了。 换了别人家，可能叫来福，叫旺财，反正都是些吉利话； 在华家呢，给他取了个名字，华安。 尽管冠上了主人的姓，可不代表着是他们家的人，而只是，他的人。 这是家人与下人的区别。 春香、夏香、秋香、冬香、石榴姐…… （剧照） 她们的名字也一样，都与自己的祖先没有关系了。 不过，唐伯虎姓了华，并没有什么阴谋论，也就是当时的习俗而已，但下面要讲的这位，就蒙在鼓里不清白了。 唐人张鷟《朝野佥载》里讲到，隋朝桃符，乃京兆韦衮的家奴，随主征战，颇有战功，“久从驱使，乃放从良”。 桃符自然是感动莫名，杀牛以献，求主人赐姓。 韦衮说，那就姓韦吧。 这可把桃符吓坏了，韦乃高门望族，岂是我奴仆能姓的？ 叩头泣告：不敢与郎君同姓。 韦衮却说，汝但从之，此有深意。 深意是何？ 韦衮没说，桃符没问，但张鷟却晓得，他写道： 不许异姓者，盖虑年代深远，子孙或与韦氏通婚，此其意也。 原来，在韦衮眼中，哪怕你桃符以后立了战功当了官，仍不免奴仆出身，你的子女，都流着奴仆的血。同姓不婚，也就不担心以后桃符的子孙与韦氏正主们扯上血缘关系了。 （剧照） 正可谓，一入奴籍深似海，从此良人是路人。 写到此处，突然想起，唐伯虎点的秋香，其实是四香里最不漂亮的那个。 诸位若有心，不妨再细看一回。 |
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