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-这 是 自 驾 地 理 的 第 180 篇 原 创 路 书- 路线里程：约560公里 行程节点：玉树-江嘉多德圣山-江措那湖-小苏莽-噶丁寺-大苏曼寺-囊谦-乃迦玛神山-娘拉峡谷-多伦多古盐场-吉仁达嘛呢堆-多昂涌白塔-白扎古盐场-尕尔寺-澜沧江水网-囊谦 旅程用时：推荐2天 风光指数：★★★★★ 最佳出行时间：4月-12月 今年的8月份，《中国自驾地理》应玉树州文体旅游广电局的邀请，与玉树最强旅游机构玉树雪豹旅行社一起探寻多条具有体验感的自驾线路，我们会将走过的线路分成五期路书，把最有深度的玉树介绍给大家。 康巴风情穿越之旅 圣山圣湖 驾车继续行驶28公里，翻过海拔4856米的格拉山垭口，顺着弯弯曲曲、上上下下的峡谷路一路朝西，最后爬上一个不算太高大的山坡，远处一个巨大体量的山体向我们迎面展开，再走近些，就能清晰地看到那伟岸的身姿，这就是江嘉多德圣山。 千年冰雪覆盖的圣山脚下有一个又大又深的湖，这是圣湖赛沃错，蓝绿色的湖畔草地上开满了各种不知名的野花，牦牛静静地吃着嫩草，土拨鼠则探头探脑、随处乱窜... 据记载，建国前，藏地划分为：上区阿里三部、中区卫藏四翼、下区多康六岗。而岗日、杂日、多德是藏族聚居区三大圣山之一。 江嘉多德圣山是莲花生大师所示藏族聚居区二十一处修行宝地之一，若能转湖朝拜或啜饮圣水均可祛病消灾延年益寿。（听说转圣湖十圈等同转圣山一圈，均有念一百亿莲花生心咒的功德喔！） 拜谒完圣山圣湖，我们继续去向下一个圣湖朝圣，返回来时的路，看到路的右边有一个没有铺装、立着一根玉树当地特色路标的路口，拐进去走个约10来公里，就到了圣湖江措那湖。 江措那湖跟赛沃措颜色差不多，景色同样让人心醉，从空中俯瞰，安静地像一面镜子，倒映着天空中不断变化的云彩，愈发显现出它的神秘。建议绕着湖边走一下，以不同角度欣赏圣湖带来的震撼。 过足眼瘾之后，离开江措那湖，我们沿着平坦的山间小道直接抵达小苏莽。小苏莽看上去没有多少人，安安静静的，却有一家非常洋气、干净的茶餐厅，格外热情的藏族大姐会和每一个来玉树旅游的人打招呼、聊天。 不食烟火的噶丁寺 吃过可口量足的午餐，在茶餐厅里短暂地休息一会，继续出发，过毛庄乡前往噶丁寺。正如玉树网红局长阿夏·永红所介绍：“玉树佛教圣地与生态山水的完美结合、与天人共生是最大特色。” 大家都知道美国有个马蹄湾，但噶丁寺所在的地理位置，那真是公认的风水宝地。 噶丁寺的最佳拍摄点，就在寺院正对的山坡顶上，从高处望去，澜沧江支流——孜曲从山前环绕而过，像一只温柔的臂膀，将山中的噶丁寺揽于怀中，酷似马蹄湾，不过比马蹄湾更漂亮。 噶丁寺四周群山静穆肃立，似在聆听那遥远的香巴拉传说，与世隔绝，不食人间烟火... 告别噶丁寺，往毛庄乡方向行驶，不久后就看到一处名为“苏曼新阳光”的加油站。 过了这个加油站，在毛庄乡政府附近的山坡上，就是噶举传承的重要寺庙——大苏曼寺，这是玉树地区政教合一的三大寺院之一，凑巧的话，还能遇见寺院里难得一见的法会。
离开大苏曼寺，接下来是一段20公里的砂砾土路，弯弯曲曲一直盘旋到义阿拉垭口，太阳慢慢西沉，眼前一片金黄。金色的阳光洒满峡谷，山下是一条S形的山路，在峡谷里蜿蜒穿行，这就是我们要去囊谦的必经之路。  路正对面的崖壁上有一座状若龙猫的山头，逆光中，顶峰上两只耳朵栩栩如生，充满了灵性。
车辆继续在层峦跌宕的峡谷里慢慢穿行，天已完全黑下来，我们进入了灯火通明的囊谦。 先有囊谦后有玉树 囊谦，被誉为青海“南大门”、玉树小江南，当地人赋予了她一个美丽而古老的名字：香达镇。这里海拔相对较低，比起玉树其他地方来，它少了几分荒凉，多了几缕柔情。 囊谦县曾是玉树州历史上的政治、经济、文化中心，也是历史上茶马古道、唐蕃古道、古盐道的重要节点，有着“先有囊谦后有玉树”的说法。
唐朝末年，随着吐蕃王朝的崩溃，远离拉萨的玉树成为一盘散沙，大小部落各自为政，相互争夺兼并。直到12世纪中叶，一个名叫直哇阿鲁的藏族群众，带领他的部落，从四川康定地区迁徙到玉树南部——如今的囊谦县。 自此到1958年民主改革，直哇阿鲁的后代一直统治着玉树地区，他们在这里建立了整教合一的统治体制，人称“囊谦王”。
囊谦拥有奇特俊秀的地形地貌，以县城为中心的方圆100公里范围内，秀美的田园风光与壮观的高山峡谷频频切换，看点连连，游玩囊谦，必以香达镇为中心，深入周边那些不为人知的寺院和峡谷。 百座神山之首 第二天一大早匆匆离开囊谦，走一段214国道后转上一条山间小路，就来到香达镇前麦村宗杂社，在这里有一座据说是蛇妖化身的山——乃迦玛神山。 乃迦玛神山，藏语意为：“百座神山之首领”。神山虽然说是山，但却和传统意义上的山不一样，给人的第一观感是：这是一座依山势而形成的巨石，山既是石，石既是山。
相传乃迦玛本是一条修行千年、法力高强的蛇妖，就在它即将得道升天之际，被无知牧民百般刁难千番凌辱所激怒。正当蛇妖愤而腾空意欲施法降灾于此地时，莲花生大师及时赶到，将其一刀斩为两段，而后用蛇妖脑浆在山岩上下写下六字真言，并在河对岸降下八座佛塔，以此永镇蛇妖。 此后经莲花生大师又渡脱点化，蛇妖化怨恨于悲悯，修成正果，荣升八部天龙，成为藏地神山的护法山神。
相传莲花生大师渡化蛇妖之后，九天仙女下界歌舞相庆，而附近的村民却偷偷学会了仙舞，在囊谦境内流传了千余年之久。 这就是国家级非物质文化遗产——囊谦卓根玛舞蹈的来源。 多伦多古盐场 多伦多，似乎是一个很高大上的名字。一说起多伦多这个词，人们会立马想到那个加拿大最大的城市，但是，接下来我们要去的多伦多，既没有钢筋水泥，也没有机车轰鸣，更没有灯红酒绿，深处大山中的它只有安宁静谧、潺潺溪水。
拜谒完乃迦玛神山，前往多伦多村，娘拉峡谷是必经之地。娘拉峡谷是囊谦县娘拉乡境内、澜沧江上游扎曲的重要一段路，扎曲穿峡谷奔流而出，沿着狭窄的峡谷倾泻而下。 娘拉峡谷内怪石嶙峋，松、柏及各种灌木在石缝中、悬崖峭壁间傲然而生，到处是绿茵织成的毯子。
随着公路向远处峡谷深处延伸，水泥硬化路逐渐成了碎石路，道路开始变得崎岖难行，在颠簸中我们驾车顺着扎曲前行。 在风景为伴，水声为乐的行程中，我们似乎已然忘却悬崖高处摇摇欲坠的石块，也不曾感到崎岖的道路举步维艰，忐忑的心情也最终随着美妙的风景而烟消云散。
沿着这样的风景，我们继续前行约30公里，砂石路变成了平整的水泥硬化路，眼前的一切让我们仿佛一下子进入了另一个世界，田园、草原与村庄和谐而美丽。 出大峡谷继续向南行驶约14公里，就来到与娘拉乡接壤的路口，只不过，我们先不进娘拉乡，而是左拐走上一条简易的盘山路，前往多伦多古盐场。
囊谦县地处著名的三江源成矿地带，属唐古拉褶皱区，经过长期的地质演变，蕴含了丰富的矿产资源。 多伦多古盐场位于囊谦县东南部河谷地带，气候较温暖，地处澜沧江水系、孜曲流域地下盐水带，卤水盐储量丰富，已有千年开采史。迄今为止，多伦多古盐场依然保持着藏族古老的传统制盐工艺。
每年春季四、五月间，秋季九、十月间是晒盐的最佳季节。每到这个季节，盐场的工人们就将盐泉中涌出的盐水引入盐池，经过自然蒸发后，盐池里就留下了一层厚厚的白色盐粒。 远远望去，多伦多盐场的盐池高低错落，有序排列，犹如一层层白色的梯田，与周边景色相映成趣，美不胜收。 离开多伦多盐场，往前面走是一条山野间的小路，驾驶时注意车速即可。沿着这条小道，返回来时的路，就来到了娘拉乡。 借道西藏 娘拉乡素有“藏酒之乡”美誉，当地盛产黑青稞，经过发酵、蒸发等土法酿制工艺，珍稀高寒的黑青稞变身成了风味独特的娘拉藏酒，好酒的朋友可以试一下，不过切忌喝酒不开车，开车不喝酒！ 到娘拉乡，我们正好遇到当地藏家人正在制作“擦擦”，这是藏传佛教里用于祈福的用品，和嘛呢石一样。
屋前妇女小孩筛土-浸泡-揉打-搓制着红色的泥土，然后在里面加入必要的藏药和经文，再用特制的“擦模”（制作擦擦的模具，又叫“佛盅”）夯实，然后再把药泥轻轻磕拔出来，晒干后。
藏家人对待“擦擦”如同对待佛像一般，从不随意乱放乱丢，而是做完后放到佛塔或者能转经的地方，转一圈相当于转了一圈“擦擦”里的经文... 在娘拉小饭店吃了一顿简单午餐后，我们在驱车前往西藏的途中，经过了与吉曲乡嘉玛嘛呢堆、结古镇新寨嘉那嘛呢堆并称玉树藏地三大嘛呢堆的吉仁达嘛呢堆，感兴趣的朋友可以停下车去参观一下。
说是前往西藏，实际上是借道西藏前往尕尔寺。 进入西藏界，就来到了昌都市的卡若区，还别说西藏境内的道路都铺装了路面，走起来很舒坦，沿着扎曲走1.5公里后在嘎玛乡乌东村小学门口掉一个弯，再行驶13公里就回到了青海囊谦县境内。
多昂涌白塔&白扎古盐场 再次回到青海境内，我们沿着山间小路向白扎乡生达村进发，当过了生达村合作社加油站后左拐，大约走个两公里就到了多昂涌白塔。 多昂涌白塔，又叫多康白塔，相传为莲花生大师于八世纪中、下叶建造并开光加持的佛塔，塔中主要以大藏经、甘珠尔、五部续陀罗尼经五十万遍等诸多经咒及藏传佛教“身、语、意”的加持物为塔藏。
每逢吉祥之日，会有甘达寺、公雅寺的高僧大德开光并加持为众生祈福。（PS.参拜了多昂涌白塔之后需要沿着原路返回，但必需绕白塔顺时针走一圈，不能倒车返回。） 继续前行，依旧是沿着山路和小河行驶，约14公里后经过白扎古盐场，那是一片露天、由铁丝网圏成的盐田，呈长方形的盐田暴露在阳光下，据说坑里都是高盐分的卤水。
白扎古盐场开采土盐的历史已有千年之久，历史上曾远销我国西藏、印度和尼泊尔。目前，盐场仍然保持着原始的人工集体作业方式，定期召集村民把盐泉引入水坑中，带水分自然蒸发后，再收集坑中的颗粒盐。现在村民们的主要收入仍然依靠这个盐场，可惜我们一个人都没有遇见，只能继续前行。 天上的尕尔寺 没多久，前面便是白扎林场，驶入白扎林场约5公里后，可以看见通向尕尔寺的山门。
驶入山门后的路变成了蜿蜒的盘山公路，盘山公路路面狭窄，两辆车刚好能过。上山的路面因为太过陡峭，安装了钢齿状的减速条，越往上走，车辆越发吃力，不得不减速慢行。 就这样不慌不慢地盘行约10公里后，我们终于在一个拐弯后抵达了尕尔寺所在的山顶大门，靠边停车后步行进入。
尕尔寺是国内可以和不丹的虎穴寺相媲美的一座悬崖寺院，当爬上尕尔寺观景台，环顾四周，俯瞰寺院下面的大自然景观时，相信你会为之震撼。丛林深深，像极了北欧森林里的模样，能远远眺望到由远而近的S形柏油马路，蜿蜒直至寺院所在的山下。 尕尔寺的周围，群山环绕，森林密布，生态极为原始，非常多的野生动物跟寺院和村庄和谐相处，成群的岩羊常年盘桓在周边活动，獐子、旱獭、鹿、羚羊等也是这里的常客。 不过，当你看到岩羊时，一定不要太惊奇，静静地观赏就行，不能手贱去惹怒它们，毕竟它们是很记仇的。（别问我为什么会知道，问就是我们被追赶了一路...） 离开尕尔寺，走个34公里就能看到囊谦当地噶玛噶举传承的重要寺庙——公雅寺，每年囊谦县会在这座寺庙主办“世界和平噶举祈愿大法会”，感兴趣的朋友可以拐进去参拜。 澜沧江水网 接上214国道后，往囊谦方向走，就可以看见澜沧江网状水系。 这壮美的网状水系景观，犹如多名画家通力协作，挥毫泼墨绘制而出。多条河流在眼前的山峰下蜿蜒交错，像是一块巨大的河床，中间有几块绿地大大小小，形状各异点缀其中，形成壮阔的网状图，这样的场景不管是在国外，还是国内其他地方，都少能见过。
站在山坡上，前后左右呈现出360度的生态景观，江水在山峰、落日余晖的映衬下壮阔而秀美，流向远方，令人心中不禁感叹道：一江清水向东流，原来如此！ 欣赏过澜沧江网状水系的壮丽，天色已黑，我们沿着国道直走就回到囊谦了。 吃喝玩乐in玉树州 第一天线路图
TIPS：离开玉树前， 记得先为您的爱车加满油，江嘉多德圣山脚下有不少动物，例如牦牛、土拨鼠等，为了您的人身安全，可远观而不可近瞻焉。 三江源区河流主要分为外流河和内流河两大类，有大小河流约180多条，外流河主要是通天河、黄河、澜沧江（上游称扎曲）三大水系，支流有雅砻江、当曲、卡日曲、孜曲、结曲等大小河川并列组成。 三江源自然保护区纪念碑位于玉树藏族自治州结古镇通天河畔，纪念碑高大挺拔，气势雄伟，耸立于通天河渡口房山丘之上。 第二天线路图
TIPS：欣赏过多伦多古盐场，向前开是一条山间小道，路况不是很好，路面狭窄，注意车速与路两旁的牦牛。 -路况会变化，路书仅供参考- · END · |
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