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另，如果真如朱建军老师所说，当今之世，仅十数人可领略此书精髓的话，也许你需要这门课： btw：若以为学的只是强迫症的话，还真是想简单了。有缘者得之。 为朋友写序，规矩总是要说几句好话。但是如果说得太好，从效果上未必最好，因为难以取信于读者。读者心中会有一个预期，预期这本书大概是什么水平。如果说得太好超出了大家的预期，大家反而会心生狐疑。怀疑你因为是自己朋友，所以夸大其词。所以按道理说我这个序应当收敛点，但是，管他呢。人生贵适意耳。不说真话老子不爽。我说，这本书开创性很高，已初步达到心理学名作水准。 金庸小说，当时之所以不被文学界主流认可，原因在于文体，大家都觉得，武侠小说是通俗文学，不能上大雅之堂。写的就算是好，也不可能成为经典。这种见解真是冬烘先生的成见而已。大明时代，主流认为八股文才是正路，小说是不成器的人才写的，但是现在八股文都在哪里？世界上文章分类只有两类，一类是好文，一类是劣文，无关文体。 振明此书，也是好文。 好在哪里？ 好在有独到见解。 心理咨询界，总的来说，大多都是在追随西方。下品者画虎不成反类犬，中品学而有成可堪运用，如果能举一反三、能把学到的东西本土化、能灵活运用并在枝节上有所发明，已经可以算进入了上品。但振明此书过于此。能把中国传统和西方精神融会贯通，真正对强迫症的本质所有领会，所发明的方法，也因而能独成一家。 大概八九年前，一次会上，听振明发言，当时就有耳目一新的感觉。记得那次发言振明还提到了一点量子力学。我们都知道，量子力学本是骗子最爱用的话术，当今时代说“量子”、“纳米”，就仿佛百年前说“场”，可以起到让听众不明觉厉之效果。所以我刚听到他讲量子，不禁微有腹诽。但仔细一听，腹诽立止。“这个人对量子力学，清清楚楚明明白白，而且也不是随便说量子，而是对量子力学和当下话题的联系，也清楚明白。”不禁刮目相看。这是见振明之才。 后来在学术会上，时而接触，谈论起心理学的种种，发现此子于东西方之学，也都有所研学。西学也罢了，西学是显学。但在当今时代，对中国传统文化能用心学习的人不多。毕竟学中国传统的东西，在学术界并不是主流。通常在主流中地位很难上去的人，或者学历不高但心比天高的人，会试图借讲中国传统文化来以求一逞。或者哗众取宠的“教授”，借讲中国传统文化来博一个知名度。这些人虽然说是在传播传统文化，实际上无非是“裨贩传统”，不是真心热爱传统文化。真心热爱传统文化的人，固然也有一些，但着实不多，振明是其中之一。振明对传统文化的理解，还不能算很高——当然我自己也不高——但也相当不错了。由此可见振明有识。 真正最认可振明的，是在一次谈及为什么学习心理学，大家真的推心置腹地说的时候。我才发现，振明入行的原因，并非“受伤的疗愈者”那种因自己有心理问题而入，也不是因缘巧合就转入了心理学，而是真的有意识地，为了学心理学能济世而入行。这样一来，我就明白了，为什么振明可以独树一帜，能够不为主流思潮所拘束，原因是因为他不是为稻粱谋，不是汲汲于名利。因不是为了名利，所以可以不那么顾及时评，能就事看事，以私心少，故发现多——由此可见振明发心纯正，这是我最认可于振明之处。 没有人能随随便便成功。正是有这些才识愿力，才有了振明所创立的新疗法。这个疗法最独到之处，是把中国传统文化的思想融会其中——拉扯一点中国传统文化，作为衣服上的补子，不难，但有机地融合而有所发明，没有真正的领悟不可能达到。 仅说一点，心理咨询与治疗不仅是用西学中的症状消除思路，而用中国传统的能力养成之思路，这看起来似乎是一个不大的转变，但只有身在心理咨询之中，才知道这个转变的意义有多大。这将来必是中国心理咨询和西方心理咨询核心的分别之一，也是体现中国传统中“修心”、“修炼”、“修行”这儒释道共同的“修”传统的要点——我的疗法也是在走这条路，此可见我们所见略同之处。 但人性情不同，我为人优点在于能见大体，不足在于疏阔粗略。所以我能有不少创新，但是都是“草创”，因为都还是草草拿出来，大体有其轮廓而已，于精细处颇有欠缺。我所希望的，是希望门下弟子学生能发扬光大之——当然幸而我的弟子中颇有人物，亦一时之选，这个是闲话不提——但振明为人谨严精细，所以多年来精研强迫症治疗，即专且精。所写出的方法，细致入微，这也是此书之难得之长处。 当然这也构成了此书的一个问题，会不会有人读了此书，就去抄袭其中方法？当然我想对于振明来说，这也不是大事。小小袭用，也是济世之事，不必计较。而此技术的精髓，一般人也不是那么容易学到的，能读了此书就学到精髓的，当今之世，也不过我等十数人而已。 随便说说，是为序。 朱建军 北京林业大学教授 意象对话创始人 回归疗法创始人 2020年2月14日 |
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