你为什么被称呼为“小X”？| 趣味社会学

作者：刘晨，桂林理工大学公共管理与传媒学院教师，学吧写作组成员

引 言

我们不乏在日常生活中听到这样的称呼。比如在最近的某次事件中，据我观察，尤其是自媒体，称呼某女星为“小X”。同样，某男主持人也有时被称呼为小C，且其在ZLB的婚礼上（我们看的视频）也有这样被叫。这就引起了笔者谈论“小”的兴趣。我查阅了文献，似乎还没有用社会学研究“小”的，对于小说的社会学研究，倒是还不少。

当然，本文并不想对这次事件做过多评议，无论是偷税还是漏税是否属实，是否有“阴阳合同”和“大小合同”，这都是法律层面的事情，我们无权干涉，并且相信法律的查证，会给我们一个结果。在此，我们只想从2个层面来分析“小”的问题，一个是被叫“小”原因，另一个是社会学的理论嵌入后分析，从而让我们从福柯所说的“边缘”着手走向“中心”，看“小”的“大含义”。

被称呼“小X”的原因分析

第一，是一种比较“老派”的叫法。经过我们的调查发现，有的人认为，“这是老一辈的叫法”，“中国人是不是没有叫别人名字的习惯，一上来就这样叫感觉别人和他很熟一样”，“有的人会觉得叫名字比较生硬”，“真的，够够的，小张，小李，小王，··· 一听就无法，老派叫法，朋友之间这样称呼的话。那就不是朋友了。只有同事才这样”···云云，这就显示出了“小”其实是比较out的一种用语。问题是，在过去，真的是喜欢叫“小X”吗？我们可以从一些电视剧的镜头中予以证明，尤其是在行政系统中（基于职务和隶属关系的称呼），对刚来参加工作的小伙子（试想此处的小是什么意思？年轻？），或者比较年轻的人叫“小X”，“小Z”，等等，这类的叫法，显得似乎之前就很良好的关系，便于开展工作。

第二，为了拉近距离。有被调查者表达说：“比如单位领导经常叫的小张，小王，过来一下，工作了年长的一般都这么叫吧，关键是不熟，关系好了才会名前面加小的，关系不好又想拉近距离才叫小张之类的……”也正如上文所述，正是一个“小XX”，而不是“大某某”，把人与人的关系变得亲密化和“去距离感”。且，“小”在此时并不是康德所说的“目的”，而是为了便于交往（目的）（也包括此种叫法比较简单易记，避免叫错，而引起交往的麻烦，等等）。

第三，是一种礼貌性的称呼。在学术界，这叫“称谓礼仪”，它是“在对亲属、朋友、同志或其他有关人员称呼时所使用的一种规范性礼貌语，准确的称谓能恰当地体现出当事人之间的隶属关系。”所以，“小”就是一种礼貌性的称谓。比如说，你不能把一个50岁的人（比你年纪大）叫“小李子”，或者把你的上司叫“小王”（但可以叫老王）等。在称谓礼仪的范式中，还包括以下几种类型的称谓，即姓名称谓，亲属称谓，性别称谓，职务称谓。以职务称谓来说，李XX，如其是院长，我们通常不叫“李XX”，也不是“老李”，更不是“阿李”，而是直接叫李院长，这样做的好处在于避免交互尴尬，再比如“诸葛丞相”也是如此。

综上所述，我们看到了，“小”字背后的含义，至少有这3种，即：它是一种比较老派的称呼方法；它是为了拉近距离的某种表达方式；它是一种称谓礼仪范式内的称呼。但是，我们还发现了第4种，那就是：把人叫“小X”是一种“轻视”。至少，从目前的自媒体话语表达模式中可以发现这一点。

第四，是一种轻视的话语模式。显然，“小”的对立面就是“大”，以往，对于职业性的称谓，我们把老师教“大先生”，这是尊崇，但“小”却是一种轻视和污蔑人格的话语，如小丫头骗子，小赤佬，小婊砸，小瘪三，还有小人，等等。在某些事件中，我们看到有媒体称呼为“小X”，这样的做法，在我看来是回避法律而采取的某种故意的道德化或道德泛化的结果，且我们自古就有这样的文化惯习，尤其是我们总是希望把一个问题先道德化，再去想其他问题。所以，此刻的“小X”就是这层意义，是对他者的一种污蔑，低眼，嘲笑和“侮辱”。

所以，从社会层面的意义来说，“小”所蕴含的内在意义可谓繁多，如果稍有不慎，可能引起的“矛盾”或“尴尬”，进而需要道歉、赔偿等。

但本文并想做法律案件分析，我们是需要深入讨论的，主文化和亚文化层面，社会互动层面的“小”。换句话说，上文只是我们的一个铺垫，接下来，我们将着重在社会互动层面来探讨“小”的称谓及其问题，并和上文形成整体呼应。

两个社会学理论下的“小”及其问题

第一，基于“主文化”与“亚文化”的层面来看，在过去，“主文化”是“一种老派”的做法，仿佛不这样去称呼，不称呼下属或晚辈为“小X”，就觉得不合适，甚至不切时代的主题，不被叫“小X”的人都觉得浑身不舒服。为什么？“主文化就是在一定族群中占主导地位的文化”，大家都是这个文化圈内的活动主体，于是，被叫小X也就是情理之中的事情。但是，基于社会学的视野来看，主文化并不是一种恒久不变的，而是会和其它亚文化交替的。打个比方，在过去，我们流行传喇叭裤，是一种比较时髦，前沿的穿着方式和外在符号，但现在我们并不流行这个，而是其它，这就是说，其它的穿着已经代替了作为主文化的“喇叭裤”；再比如，在过去，我们总是穿“中山装”，但是现在我们“休闲为主”，这道理是一样的。所以，按照这个逻辑，“主文化”现在已经不再是普遍性的称谓为“小X”，而是根据我们在上文提到的称谓礼仪来进行。并且，这样的礼仪规则，显示出的不仅仅是一个恰当的、得体的称谓，更是现代性的一种表征。何况，此种礼仪也在“主文化-亚文化”的范式下发生着变化，比如，过去我们叫父母什么？——高堂、椿萱、双亲。现在呢？妈妈，爸爸，···阿爸，阿妈。似乎现在叫自己的父母为高堂，或者母后，已经不再恰当，这种文化的变迁，导致了“小”也随着“老派”的流转而走向了现代化的礼仪范式内。

第二，基于社会互动的层面来看，“小”是可以拉近距离，因为“小王”和“老王”在这个背景下都是此种意义的体现，仿佛认识了很久，也是一种尊称。有被调查者这样谈到：“叫名字也不好啊，老张，老李就好了，显得亲切一些，就像多年的老朋友一样哦。”所以，其并没有什么太不合理的地方。说到此处，不免让人想起关于“小”的一个词，他们同样是关系和亲密程度的体现，比如说“小心肝”、“小宝贝”、“小傻瓜”（褒义层面）、“小甜甜”，“小乖乖”、“小不点”等。似乎“小”体现出来的就是一种可爱的，得宠的，关系好意思。同样，“小”也是一种礼貌性的称谓，它是某种“隶属关系”，boss可以叫staff——小某某的，父母也可以把自己的最小的儿子叫“小儿子”，这都是基于礼貌规则的称呼，反之，就把一些很明确的隶属关系模糊化了。比如，你儿子呢？哪个儿子？如果说“你小儿子呢”，对方那就明确了。所以，社会互动层面来看，这也是合理的。

但有人又为此困扰，他们认为在话语互动中，“小”让人感觉不被尊重，显得不舒服，并不觉得是亲密的语言/话语符号。我们根据调查发现，有的人认为，这样的称呼显得比较让人不舒服，比如说“不喜欢，会感觉对方地位相对较高”，“不喜欢，其实也没什么有些人的名字都还有叫这样的名字，不过听起来就是不舒服”，“我特别讨厌别人这么称呼我，直呼其名不就好了？”，“我特别不喜欢别人在叫我的时候，直接在姓氏前面加个“小”字听了就像吃苍蝇一样隔应，感觉在名前面加‘小’还没这么烦，怎么在姓前面加‘小’字我会这么反感呢？”·云云。所以，基于现代意义的话语体系与交往规则，在人格平等的层面，不加“小”可能显得更加尊重人。

所以，这就意味着，在社会互动中用“小”来称谓别人，还需要看在什么样的语境之下。因为，按照一般的定义“社会互动（social interaction）也称社会相互作用或社会交往，它是个体对他人采取社会行动和对方作出反应性社会行动的过程”。基于此，在本文所列举的案例当中，“小X”就是个体对他者采取的一种行动，对方或许也会因此而采取同样的行动。“任何个体间的互动都是有意义的”，所以，无论是个体与个体，还是个体与媒体之间的互动，都是带着一些意义的。问题是，这些意义，在我看来，更多的是一种基于内心的道德矮化的结果。换句话说，明明在某些特定的语境下“小”是不合适用的，但还是有些人用，这种“小”所折射出来的，并不是这些人不懂“现代性”，而是故意的用“小”来轻视对方，以宣泄自己的“不满”，是一种法治之外的“道德指责”，更是一种故意地矮化他人/她人（就像把大人说成是小学生一般）。

总结与反思

所以，从两个理论的层面再来理解“小”也就丰富多了。同时，在四个不同的层面来看“小”，发现了不同的原因所在。而且，这些原因是随着时代、语境的不同，而有所变化。只是，用起来要遵守“称谓礼仪”。

事实上，从社会学的范畴来看，“小”并不是一个“小”问题，而折射出来的含义可谓繁多。或许，我们还可从其他的视野或理论来看“小”这个问题。比如说“小”的“角色理论”分析，这或许更为有趣。