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我與聖通法師二三事 文/閻遠 密支那育成學校小學部位於觀音寺。觀音寺的住持，無論老幼都尊稱他為當家師。由於我從未聽到過有人直呼當家師的名號，因而直到近幾年，我才通過報上一篇文章知曉，當家師父法號原來是上‘聖’下‘通’。  關於聖通法師的生平和善舉，相信很多緬華知之甚詳，必然大大超過我對師父的有限瞭解。雖然，我可能出生不久即已認識師父，但除了去年因機緣巧合，曾與師父作過寥寥數次長談外，此前卻從未與師父面對面的深入交流過。  搜索記憶深處，我對師父的第一個依稀印象，大概是小學一、二年級時，他到班裡來演講。我模糊記得他披著件赤褐色的袈裟，袒露右肩，皮膚白淨，形體豐潤，天庭飽滿，臉上洋溢著甜蜜的微笑。我的記憶僅止於此，至於師父具體講了什麼內容，為何而來，腦海裡只有一片空白。  師父作為育成學校的保護人，又是緬甸名聞遐邇的有德高僧，我自然有很多機會遇見他。我曾在觀音寺大雄寶殿，默跪聆聽他清脆洪亮地頌講佛經，也曾在人頭攢動的場合靜立看他發言，還偶爾在迎面相逢時，點頭含笑寒暄。然而，我除了知道他是一位受人敬愛的大和尚，幾乎沒留下任何深刻的印象。唯有一次不期而遇，反倒使我至今記憶猶新。  我沒記錯的話，那會兒我就讀小學四、五年級，放學後，我坐在對著校門的一棵大樹下，手搭涼棚，仰頭眯縫著雙眼，觀察科普書提到的太陽黑子，正看得眼花繚亂之際，師父從我面前施施然走過，笑眯樂呵地注視著我。 彼時陽光明媚，晴空湛藍，冬季的光照很溫暖，直視耀眼的冬陽令我目眩，而當我略一垂目，猛覺眼前閃現一個真實可觸的笑容，煌煌如同人間一顆小太陽，燦爛無比。  這裏值得一提，一個不算題外話的題外話，即為何我除了師父深入人心的微笑，其他概無所知，即便和家人到廟裡吃齋唸佛，亦不過是習慣性的走過場的應景行為，對師父本人卻從未生發興趣，去主動接觸瞭解。  孔子說：「子不語怪力亂神。」這句話告誡後人，不可把心思花在鬼神、宗教之類不可知事物上，要致力於刻苦學習深思。他又說：「未知生，焉知死。」意即連生的道理都尚未明白，更不可能去探究死是怎麼一回事。又說：「祭神如神在。」告訴人們在祭祀祖先和神靈的時候，就好像他們真的在眼前一樣。 總結以上幾句話，不難看出，孔子意在說明，宗教神明之類的東西太虛無飄渺，我們應多把注意力投放到現實生活上，沒必要花過多精力，去關注玄遠的宗教事務。儒家的現實主義精神，有其合理積極的一面，而自小便受儒家觀念灌輸的我，有意無意間，奉行的是此一理念。  此外，升入初中後，我開始涉獵西方經典書籍，希臘文明逐漸展現在我眼前。希臘文明的活潑和生命力與東方文明的古老、內斂形成鮮明對比，煥發著致命的吸引力。我尤為服膺希臘文明的理性和科學精神，以及對真善美的追求，因而縱然偶讀偉大的宗教思想，我也僅僅把它當作一門學科來分析吸納，而從未曾結合實際生活、信仰以及不同之人心靈的微妙感受來作全方位、多層次的理解。 基於上述理由，我極少到世俗的寺廟去頂禮膜拜，故無從有緣進一步結識師父。對於宗教，我僅以理性，或者說以哲理性的觀點來思考，其實我並不排斥宗教，亦不會敬而遠之，恰恰相反，我有空還常翻閱各教聖典，參照之下，特別對佛教體系的嚴密深完感到驚訝不已。  也許，這就是佛家所說的緣法。我自身的興趣愛好，加之往昔稍顯孤僻的性格，導致觀音寺和我的聯繫僅有吃齋席、過節會。數十年的月夕春曉，竟無一日想到抽個空閑，單獨拜見師父，因之也就無由親承謦欬。 去年，我因大病初癒，在密支那靜養了一段時間。有一天，密支那書畫寫作協會楊會長同我閒談，約我改天一起到觀音寺坐坐，吃素早點，拜謁師父，我欣然樂意。 6月下旬的密支那，已進入雨季，陰雨動輒連綿數周。我清楚記得，去觀音寺那天，是個少有的艷陽天。7點不到的清晨，猶餘一絲清涼，暑熱尚未逼人，觀音寺殿脊上的兩條金龍，被照得閃閃發光，陽光灑滿庭院。我遠遠就瞧見師父坐在藏經樓門前的凳子上，與前來拜訪的人交談。 迎接我們的，依然是那個深入人心的微笑，讓人不覺心情先放鬆了下來。70餘歲的師父，穿著件裸露右肩的短背心，神態安詳自如，不過他看起來較以前清瘦不少。互致問候以後，師父笑吟吟地指引我們前往香積廚吃早點。 吃畢，楊會長和我坐至來客中喝茶。楊會長先向師父介紹我是某某家的，師父含笑點頭應道曉得。 一則由於人多，再則也不知從哪裡理起話頭，因而一開始，我只是安安靜靜待一旁，聽其他人談論。大約8點左右，人漸散去，我突然想起幾天前，有個社交群發了首譯成中文的緬語歌詞，其中誤把佛教六道輪迴，譯成三十一重天一事。 我提起這件事，並指出緬甸人所說的三十一層，即中國佛教常說的六道輪迴的世界，而非三十一重天，這裡概念存在混淆，理解有誤。 沒想到話題一拋出，師父和我猶如打開了話匣子，由六道輪迴談到了十法界，從十法界又轉至十方三世一切諸佛、大千世界、進而擴展到其他宗教，以及社會上的怪異現象。對話持續了差不多兩個小時，涉及的話題很多，不能備載。 總的來說，第一次與師父長談，讓我留下極其愉悅的印象。這個印象不單來自師父佛學修為精深，令我獲益匪淺，還來自師父的濟世精神和悲憫情懷。  佛教有語，‘放下屠刀，立地成佛’，又云‘一念天堂，一念地獄’，我深信師父是該信念的堅守者，因為他說心中只要善念一生，世界就會變得光明，內心就會溢滿了愛。而真摯的關愛和虔誠的信心，正是觸發人們內心深處與生俱來被遮蔽的善良天性的關鍵因素。毫無疑問，即使窮凶極惡之人，師父也會為他留下一道向善之門。 初晤之後，有一陣子我沒去師父那裡。期間，我寫了一篇關於一位緬族老奶奶的文章。老奶奶把數十億財產捐獻給寺廟，一家子卻過著清貧的生活。我自想何不把文章請師父過目，向他討教呢。 於是，我手攥複印件，再次來到師父面前，將來意道明。師父把文章用食指，一行行劃著讀了一遍，然後說，這個老奶奶已經到了一個層次，但層次分很多層，還有更高的境界。師父話鋒一轉，藉此引申出佛教的五乘概念，最終說到佛祖廣大無邊的神通時，他臉上透出莊嚴神色，雙目微泛精光，我不覺略看呆了幾秒鐘。 我小心翼翼地問，按照佛教諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜來看，普通信眾是否會覺得佛教的終極目的——涅槃，不就是什麼都空，空無一切了嗎？假如他們知道真相是這樣的話，還願修持甚或信仰嗎？師父微笑回答，這要根據不同人的修行層次，做不同的引導。當人的修為精進，突破至另一個境界時，他自然會有相應的了悟。 我完全讚同師父的觀點。我說我常在小說或者文章上，讀到這樣的瞎扯淡，認為神仙有什麼好當的，每天吸風飲露，無欲無求，簡直無聊透頂。人類一旦成為神仙，沒了人的七情六慾，也就缺少了滿足慾望時的快樂，比如飢腸轆轆時大快朵頤的快樂、抽煙的快樂、小至撓癢的快樂。 這個說法似是而非。假令人真修到了神仙這種理想境界，也就是說進入了另一個更高級的生命形態，又豈能用較低生命形態的標準來相衡量、相比較呢？兩者根本沒有可比性。這就如同一粒塵埃嘲笑人類笨得不得了，有必要用兩條腿走來走去嗎？老實待著，等風把自己吹得飄起來，不是很自由很舒坦嗎？聽到這番話，人類准覺得塵埃可笑之至，同樣地，神仙聽到上面那席話，也會覺得人類滑稽至極。 師父一面笑容滿面的點頭，一面連稱是呢是呢，聽我發表長篇大論的講話。之後，師父和我講述了他認識的一些人和事，時間就在相談中不知不覺溜走。當我抬頭仰望，天上飄起了細雨，壁上掛鐘時針快指到10點，於是乎就告辭回來了。 接下來的幾週，由於種種原因，一直沒能去拜會師父。令人意想不到的是，第三次去拜望師父，又是和楊會長偕往。這皆因我同楊會長說，我有個大膽設想，即凝聚緬甸華人社會的力量，定期舉辦具有標竿性與引領性，全國範圍的華文有獎徵文比賽，以激發華人子弟求知的興趣，從而推動整體緬華文化的發展。楊會長認為茲事體大，應先徵詢一下師父的意見，斟酌此事可行與否。  師父覽畢我草擬的文稿，十分贊同，當即表示他可注入預算資金的一半，來給我們充當經費使用。楊會長和我吃了一驚，趕忙解說，這件事不是僅憑幾個人的力量就能完成，當務之急是得到相關各方的參與和認可，因此還需從長計議，資金方面暫且不急。最後師父面帶微笑說，只要有需要，儘管同他講，他一定全力支持，因為這是在發展文化事業。 與師父的三次接觸，讓我從不同的角度和深度認識了他。 第一次，我發現他是個佛學與修行高深的僧人。 第二次，我確認他是個慈悲仁愛、平等寬厚的長者。現實生活中，師父不僅是華人佛教界的領袖，而且在緬族中聲名卓著，社會地位甚高。然而他同人談話、交往時，絲毫感覺不到不平等的意味。他平易和善的態度，也絕不是偽裝出來的，因為他整個兒的表現、神態極其自然，毫無別扭、造作之感。 我想師父一定是佛教眾生平等精神的實踐者，因為他身上體現出真正的平等精神。 第三次，你可能以為我會說師父的慷慨好施。無庸置疑，師父的確異常慷慨，而且果斷爽利，不帶一丁點猶豫。然而，最令我感動的卻是他的信任。 試想，雖則是楊會長我倆去找師父，畢竟方案是我提出來的，難道師父就不懷疑一個毛頭小子，哪來能力實現如此重大的任務，不怕把事情搞砸了嗎？他大可質問我，你有辦徵文比賽的經驗嗎？也可用一些細碎繁瑣的問題來刁難我，彷彿我獨自即能鉅細靡遺地解決掉所有難題似的。他還可說些漂亮敷衍的話，諸如，我贊成，我堅決支持你；你的設想極好，一定能成功。 可是，師父什麼都沒問，也不僅僅停留在口頭支持。他聽了我們的陳述，選擇相信我們，並明確告訴我們，他能夠提供的援助，希望我們能辦好它。 幾近一年的養息，身體漸漸復原，變得強壯。靜極思動，我尋思是時候離家外出，去做我該做的事了。臨行前，我覺得有必要和師父辭個行。 師父得知我要去曼德勒，便叫我稍坐片刻，然後從裡間拿出一沓大面額的鈔票來，要我代為轉交我無意中提到的某某人。此人師父多年前就認得，從我口中獲悉他近況艱難後，便有意在心。師父見我面有難色，忙笑眯眯解說，不要有任何顧慮，也轉達收款者不要有壓力，他做這件事的目的，是為了讓自己歡喜自在，別無他意。 既然師父這般說，我只好應允代交。隨後我黯然嘆息說，與師父多次密切接觸，深感師父是個清淨無為、境界修為皆高，又能親切待人，隨俗施化的高僧。而我呢，就是一俗人，執著於塵世的理想與追求，雖然對師父不勝欽慕，心往神馳，可我現下達不到師父這種境界。我塵俗的志向，驅使我堅執要去十丈紅塵中，尋找、實現某種世俗目標。 說著說著，我站了起來，雙手合十，聲音漸漸激動，雙目濕潤，師父惻然動容，眼中漾著淚光。這短暫的一瞬間，似乎心靈的窗扉戛然打開，互相凝望，瞭然了。 辭別師父，踱出觀音寺，心中百感交集，五味雜陳。仰首藍天，潔白的流雲，一忽兒化成追求真理，自強不息的浮士德，一忽兒變成鎖在高加索山，百折不撓，永不屈服的普羅米修斯。驀然，一束溫暖祥和的光芒，射透他們悲壯苦難的身影，散發出靜穆柔和的光輝。 我深吸一口氣，努力仰面與天空保持平行，因為我怕眼淚太脆弱，禁不起地心引力而滑落。 |
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