|
庚子年按照运气的司天在泉的特点，会有上半年的君火司天，还有下半年的阳明燥金在泉；如果是君火司天，就会有火克金，自然能够导致人体的跟金有关的脏腑都受到伤害，比如我们知道的金分阴阳，阳金是庚金，是大肠；阴金是肺，所有的与肺与大肠有关的问题都容易出现。 君火司天，必定会有上半年比较热的现象，也就是说2020年的春天和夏天，总体来说是比较热的，需要多注意。具体是什么情况，则需要结合主气，客气的排列，看出具体时候的问题。 燥金在泉，肯定有下半年的气候相对金气足，而且会相对干燥；但是这些又会有什么影响呢？燥气其实有的时候表现出来的就是天高气爽。 所以《黄帝内经》之中，提出“寒热凌犯而争于中，民病咳喘，血溢血泄，鼽嚏目赤，眦疡，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干、肿上”，这些现象基本上都可以火克金这个角度加以考虑，出现问题的都是因为火克金，导致了大肠，肺部的问题。 咳喘，是2020年的一种主要病种，这种疾病主要原因还是因为火克金，火克金很多时候表现出来的是大便秘结，或者咽喉上火，肺金或者大肠金受到了伤害，所以这一年的咳嗽主要还是火热为主因，治疗上一定要注意加入一些滋阴之品，还有一些清热之品。 出血，很多时候我们都知道“心生血，肝藏血，脾统血”，但是很多人忘了，血在人体之内，其实还需要肺气的顾护，如果一个人的肺受伤了，一般也会导致出血现象。所以我们熟悉的止血之法，其实有一个降肺火，用黄芩为主。
在张仲景的书之中，只要出现了出血，一般都会用降肺火的方法，就是用黄芩治疗。其中，所谓的出血还包括了痔疮导致的大肠经问题，也会有出血的症状。 疮疡，在君火司天的年份，很多情况是火太过，导致人体的血热，所以只要有一定的气滞，就很容易导致气血郁结，会形成疮疡。所以子午之年的疮疡治法，其实跟其他疾病的治法很类似，也是清热，滋阴，理气，只要把握住了这几个特点，就能很好的解决问题。 便秘，有些人因为火克金，导致大肠经不能顺畅排便，也会导致因为便秘导致的大便，小便排泄问题，所以会有腹大的现象。大家治疗便秘，都是泻下，其实都是通过大肠经的通道，不过有一种更便捷的方法，那就是通过肺金，以清肺热为主的方法，或者是发散肺邪为主。 咽喉炎，咽喉炎在现代是非常常见的疾病，但是在少阴君火年份，应该会成为非常常见的一类疾病。导致的原因还是火克金，所以在治疗上，一般不需要宣肺，只需要清热，泻火，或者是滋补肾阴，就可以得到很好的疗效。 下半年是燥金在泉，金克木，同样也会出现诸多问题，一是肝木的问题，一是胆木的问题，肝木与胆木有很大的差别，需要区别对对待。具体的问题，其实我们也可以推测，但是在泉其实很多时候没有司天重要，所以花在这个的时间就会相对较少一些。
天干起运，地支起气。此言地之阴 阳，正化、对化，加临主气，六位之客气也。 如子午之岁，少阴君火治之，起司天也。阳明燥 金在下，起在泉也。气由下而升上，故以在下之 阳明起之，阳明二阳，二阳生三阳，三阳太阳， 故太阳寒水为客初气，即地之左间也。
三阳，阳 极生一阴，一阴厥阴，故厥阴为客二气，即天之 右问也。 一阴生二阴，二阴少阴，故少阴为客三 气，即司天之气也。二阴生三阴，三阴太阴，故 太阴为客四气，即天之左间也。
三阴阴极生一 阳，一阳少阳，故少阳为客五气，即地之右间 也。一阳生二阳，二阳阳明，故阳明为客六气， 即在泉之气也。丑未寅申之岁，皆仿此法起之。 卯酉却与子午倒换，辰戌却与丑未倒换，已亥却与寅申倒换。
谓卯酉之岁，阳明燥金司天，少阴 君火在泉；辰戌之岁，太阳寒水司天，太阴湿土 在泉；已亥之岁，厥阴风木司天，少阳相火在 泉；彼此倒换也。每岁司天在泉左右四间气者， 即六气分统上下，本年司天统主上半年，在泉统 主下半年之统气也。[收起]
“少阴君火 ”司天，“阳明燥金 ”在泉|子、午年五运六气
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
子、午年份的运气、主运、客运
壬子（1972、2032）、壬午（1942、2002）年
戊子（1948、2008）、戊午（1978、2038）年
甲子（1984、2044）、甲午（1954、2014）年
庚子（1960、2020）、庚午（1990、2050）年
丙子（1996、2056）、丙午（1966、2026）年
子、午年份五 运六气总体概况
子、午年份气候、物候基本状态
子、午年份六气分析——气候状态与疾病
子、午年份用药原则与治疗方案
司天、在泉状态分析综述|五 运六 气学说
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
壬子（1972、2032）、壬午（1942、2002）年
由于“壬”是“阳干”，其“五行”属性属于“木”性，因此这两年是“木运太过”之年。又称为“太角”（太过的“木”）年。
又由于“木运”之气会造成“风木”鼓动之势，所以“木运太过” 之年，气候往往会有多风的天气。
这种气候的正常气化会表现为微风吹拂 万物，发出鸣响之声，同时自然界的生机也活现，草木萌发，破土而出； 如果这种气候出现不正常的变化的话，会表现为狂风大作，振摇、摧毁、 折断以及拔倒树木。
与以上气候相应，人们往往所患的疾病是两胁支满撑胀。
“主运”五步如下：
初之运，为“太角”；
二之运，为“少徵”；
三之运，为“太宫”；
四之运，为“少商”；
终之运，为“太羽”。
“客运”五步如下：
初之运，为“太角”；
二之运，为“少徵”；
三之运，为“太宫”；
四之运，为“少商”；
终之运，为“太羽”。
“主”“客”二运的“五步”相同。都是起于“太角”，终于“太羽”。
子、午年份五 运六气总体概况
子、午年份气候、物候基本状态
子、午年份六气分析——气候状态与疾病
子、午年份用药原则与治疗方案
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
戊子（1948、2008）、戊午（1978、2038）年
由于“戊”是“阳干”，其“五行”属性属于“火”性，因此这两年是“火运太过”之年。又称为“太徵”（太过的“火”）年。
其中，戊子年是“天符”（年）；戊午年是“太乙天符”（年）。
又因为“火运”之气为“热”，所以“火运太过”之年的气候会偏热。
这种气候正常的气化会表现为酷热郁蒸；如果气候出现不正常的变化的话，会表现为如同烈火蒸烤一样的炎热。
与此气候状态相应，人们往往易患身体上部有郁热、血溢、血泄之类的病症。
“主运”五步如下:
初之运，为“少角”；
二之运，为“太徵”；
三之运，为“少宫”；
四之运，为“太商”；
终之运，为“少羽”。
“客运”五步如下：
初之运，为“太徵”；
二之运，为“少宫”；
三之运，为“太商”；
四之运，为“少羽”；
终之运，为“太角”。
子、午年份五 运六气总体概况
子、午年份气候、物候基本状态
子、午年份六气分析——气候状态与疾病
子、午年份用药原则与治疗方案
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
甲子（1984、2044）、甲午（1954、2014）年
由于“甲”是“阳干”，其“五行”属性属于“土”性，因此这两年是“土运太过”之年。又称为“太宮”（太过的“土”）年。
又因为“土运”之气为“湿”，所以“土运太过”之年的气候会偏湿，而气候还会多阴雨。
这种气候的正常的气化会表现为湿润而经常下雨；如果气候出现不正常的变化的话，会表现为狂风雷霆、暴雨来临。
与此气候状态相成，人们往往易患腹中胀满、身体沉重的病症。
“主运”五步如下：
初之运，为“太角”；
二之运，为“少徵”；
三之运，为“太宫”；
四之运，为“少商”；
终之运，为“太羽”。
“客运”五步如下：
初之运，为“太宮”；
二之运，为“少商”；
三之运，为“太羽”；
四之运，为“少角”；
终之运，为“太徵”。
子、午年份五 运六气总体概况
子、午年份气候、物候基本状态
子、午年份六气分析——气候状态与疾病
子、午年份用药原则与治疗方案
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
庚子（1960、2020）、庚午（1990、2050）年
由于“庚”是“阳干”，其“五行”属性属于“金”性，因此这两年是“金运太过”之年。又称为“太商”（太过的“金”）年。
又由于“金运”虽然为“太过”，可是受到司天的“少阴君火 ”之 “火”气的制约，因此一般气候仍然会与“金运”平气时的气候状态“正商”（正常的“金气”）相同。
还因为“金运”之气为清凉劲急的，所以“土运太过”之年的气候会偏凉。
这种气候的正常的气化会表现为雾露萧瑟；如果气候出现不正常的变化的话，会表现为肃杀与凋零。
与此气候状态相应，人们往往易患身体下部清凉的病症。
“主运”五步如下：
初之运，为“少角”；
二之运，为“太徵”；
三之运，为“少宫”；
四之运，为“太商”；
终之运，为“少羽”。
“客运”五步如下：
初之运，为“太商”；
二之运，为“少羽”；
三之运，为“太角”；
四之运，为“少徵”；
终之运，为“太宫”。
子、午年份五 运六气总体概况
子、午年份气候、物候基本状态
子、午年份六气分析——气候状态与疾病
子、午年份用药原则与治疗方案
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
丙子（1996、2056）、丙午（1966、2026）年
由于“丙”是“阳干”，其“五行”属性属于“水”性，因此这两年是“水运太过”之年。又称为“太羽”（太过的“水”）年。
还因为“水运”之气为“寒”，所以“水运太过”之年的气候会偏寒冷。
这种气候的正常的气化会表现为阴凝慘淡、寒风凜冽；如果气候出现不正常的变化的话，会表现为冰雪霜雹。
与此气候状态相应，人们往往易患身体下部寒冷的病症。
“主运”五步如下：
初之运，为“太角”；
二之运，为“少徵”；
三之运，为“太宫”；
四之运，为“少商”；
终之运，为“太羽”。
“客运”五步如下：
初之运，为“太羽”；
二之运，为“少角”；
三之运，为“太徵”；
四之运，为“少宫”；
终之运，为“太商”。
子、午年份五 运六气总体概况
子、午年份气候、物候基本状态
子、午年份六气分析——气候状态与疾病
子、午年份用药原则与治疗方案
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
子、午年份气候、物候基本状态
以上这些子、午的年份，在“少阴君火 ”同天而起决定性作用的时候，由于其气化太过，所以往往气候状态会先于“时令”的到来而到来。
又由于是“阳明燥金 ”在泉，因此地气肃杀；还由于“少阴君火 ”司 、天，故而天气会光明照耀。
因为“客气”的“初之气”是“太阳寒水”与上一年的“终之气” “少阳”的“火热”之气相交合，再加之“司天”的“君火”与“在泉” 的“燥气”相加临，形成了 “寒暑（热）”相交、“火燥”相加的局势， 因此气候会表现为阴云凝聚，湿气流行，雨水降临的状态。
还因为“在泉”与“司天”的“金”“火”二气共同来主持全年的气候状态，所以与其相应的天上的“荧惑星”（火星）与“太白星”（金星），将显得格外的明亮（往往处于“大冲”或近地状态）。
天气光明而地气肃杀急迫，与这种气候相适应的谷物是红色或白色的作物。
由于水火“寒”“热”相争于“气交”之中，故而它们之间的变化往往会导致人们“热性”病变发生于身体的上部，“凉性”病变发生于身体的下部，并且“热气”与“寒气”还会相互错杂争扰于身体的中部，因此，人们会患咳嗽、喘息、咽干、血溢、血泄、彝塞流涕、喷嚏、目赤、 眼角溃烂、寒厥人胃、心痛、腰痛、腹部胀大、身体上部肿胀等病症。
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
子、午年份六气分析——气候状态与疾病
初之气。
“主气”为“厥阴风木”；
“客气”为“太阳寒水”。
其气是由上一年的“在泉”之气迁移运转延续而来的。
由于“寒水”之气发挥作用，会造成“燥气”的退隐，因此“寒冷” 之气会开始蔓延。这样的气候又会导致蛰虫的重新伏藏，水结成冰，寒霜的再次降临。
又由于“主气”的“风”受“客气”的“寒”的影响，所以气候中虽然有“风”，可是“阳气”被“寒气”所郁遏，仍然使人感到很寒冷。 故此，人们反而会深居严密封闭的居室以避风寒。
与此气候状态相应，人们往往多易患关节强硬、行动不便、腰部与臀部疼痛的病症。
“初之气”以后，“炎暑”即将出现的时候，还会导致人体内部或外部出现疮肿、溃疡等病症。
二之气。
主气”为少阴君火 ”；
客气”为“厥阴风木”。
由于“少阴”的“阳气”的笼布，以及“厥阴”的“风气”的流行， 所以春天到来的时候，万物会欣欣向荣。虽然有时候“寒冷”之气还会到来，但是因为“主”“客”二气都属于“阳”性之气，所以人们仍然会感到气候很舒适。
假如，与此气候相应发生疾病的话，也多是些小便淋漓、眼睛视物模糊、两眼赤红、“阳气”郁滞于人体上部而发热等病症。
三之气。
“主气”为“少阳相火”；
“客气”为“少阴君火 ”。
“客气”与“司天”之气相同，这样就形成了“君”“相”二火共同 主持“时令”的状态。这就必然会造成“火热”之气的旺盛流行，万物得 其“火热”之“长”气的滋养，会明显地繁茂。虽然如此，可是仍然还会 遛到“寒气”经常的侵袭。
如果，与此气候相应发生疾病的话，仍然还会导致气厥心痛、寒热交 替发作、咳嗽、喘息、目赤等病症。
四之气。
“主气”为“太阴湿土”；
“客气”为“太阴湿土”。
由于“主”“客”之气都是“太阴湿土”，所以如逢时值盛夏之时， 就会是湿热蒸腾，并且会大雨经常下降，以及寒热之气也会交相更替出现。
如果，与此气候相应发生疾病的话，往往是寒热往来、咽干、黄疸、 鼻塞流涕、衄血、出现“水饮”等病症。
五之气。
“主气”为“阳明燥金 ”；
“客气”为“少阳相火”。
由于“客气”的“相火”之气的降临，因此虽然已经时值秋季，“暑气”反而又会来临，导致“阳热”之气笼罩并发挥作用，使万物又会呈现 出一派生长发育繁茂的景象。
与此气候相应，一般人们都会平安健康。如果，发生疾病的话，也多属于是瘟病。
终之气。
“主气”为“太阳寒水”；
“客气”为“阳明燥金 ”。
此二气相遇，就会造成“燥气”的流行。又由于“燥气”又有收敛的作用，所以其又会使“五之气”的余“火”隔狙于内而不能得以外散。这样还会造成人们发生身体上部的肿胀、咳嗽、气喘、甚至还会导致血溢等病症。
如果，主时的“寒水”之气经常发挥作用的话，自然界就会经常出现烟雾迷漫的气候。与此气候状态相应，人们的疾病往往容易发生在皮肤肌腠，向内邪气会停留于胁肋部，向下会连及到小腹，导致成为内寒的病症。
到了“终之气”的末尾，那么“在泉”之气的“阳明燥金 ”就要转移到下一年去了。
☞五 运六 气学说目录索引|张 延生《易 与和谐》
☞司天、在泉状态分析总目录
摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
子、午年份用药原则与治疗方案
以上“少阴君火 ”司天，“阳明燥金 ”在泉这“五运太过”的10年中，防治疾病时，必须注意抑制“太过”的“运气”；补助不足的气，减弱被抑郁而将要发作的气。与此同时，首先必须要调和生化之源的气，不可使其“太过”而引发疾病。
此其间，
应该食用白色、红色的“岁谷”，以用来保全人体的“真气”；
食用“间谷”，以预防邪气的侵袭。
在这些年份中，适宜：
用“咸寒”之类的药物来调和“司天”的“君火”；
用“苦”味的药物来发散其“火”邪；
用“酸”味的药物来补助、收敛、安和其下部受制约的“在泉”的 “燥金”之气。
如果，“司天”与“在泉”之“火燥”之气太过的话，就应该用“苦 寒”的药物来宣泄其“火燥”之气。
还可以根据“运”与“气”的相同与差异，来确定使用的药物的分量的多少。
假如，“岁运”与“司天”之气相同，并且都是属于“热”的，应该 选用“寒凉”的药物予以调治；
假如，“岁运”与“在泉”的“凉气”相同?就应该选用“温热”的 药物进行调治。
更应该注意：
在“炎热”的夏季，应该避免过量地使用“热”性药物；
在“清凉”的季节，应该避免过量地使用“凉”性药物;
在“温暖”的季节，应该避免过量地使用“温”性药物;
在“寒冷”的冬季，应该避免过量地使用“寒”性药物。
饮食方面的宜忌也同样是如此。
如果，遇到气候反常，就需要运用不同适宜的方法及方案进行对应性的应对。
这是根据气候变化来防治疾病的一般规律。违背了这些规律，就会导致发生新的疾病。
以下几节讲述少阴君火司天的十个年头，气候变化的趋势和状态，以及影响到万物和人体病变的趋势和状态。 帝曰：少阴之政奈何？ 黄帝问，少阴君火司天主政的十个年头，气候变化的趋势和状态如何呢？ 岐伯曰：子午之纪也。 歧伯讲，总的来说，这是六十年中属于地支中子鼠年和午马年的十年。 少阴、大角、阳明、壬子、壬午、其运风鼓，其化呜紊启拆；其变振拉摧拔；其病支满。太角（初正），少征、太宫、少商、太羽（ 终）。 第一，歧伯讲，壬子年和壬午年，都是少阴君火司天，阳明燥金在泉。 由于丁壬年属于木运，壬是阳年，所以这两年属于阳木太过的太角年，也就是厥阴风木太过之年。木运之气显示出特别大的风气鼓动。正常的气化特点是风声紊乱，物体开启，反常的变化是大风振拉摧拔。引发的病症是胁下支满。 客运五步，初运太角，风气过于旺盛，二运少征，火气不及，三运太宫，土湿之气过度，四运少商，金清之气不足，终运太羽，寒水之气过度。 由于客运次序与主运次序相同，所以加于平衡的五季主运之上，造成的主运状态就与客运的次序和状态相同。 少阴、太征、阳阴、戊子天符，戊午太一天符，其运炎暑，其化喧曜郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热，血溢。太征、少宫、太商、少羽（终）、少角（初）。 第二，歧伯讲，戊子年和戊午年，属于少阴君火司天，阳明燥金在泉。 由于戊癸属于火运，戊年是阳年，所以运气属于火运太过的太征年。 戊子年属于天符年，戊午年属于太一天符年。 因为是火运，所以炎暑当头。正常的气候变化是温暖光耀郁热，反常的变化是火炎沸腾，热在上部，容易引发血溢之病。 客运五步，初运太征，火气太过，二运少宫，土气不足，三运太商，金气过度，四运少羽，寒水不足，终运太角，风气太过。 主运五步，初运因火气太过而主运风气不足，形成少角状态。二运因土湿之气不足而形成火气过度的太征状态。三运因金气过度影响主运成土气不足的状态，四运因寒水不及而形成金气太过的太商状态，五运因风气太过而形成寒水不足的少角状态。 少阴、太宫、阳明、甲子、甲午、其运阴雨，其化柔润时雨。其变震惊飘骤，其病中满身重。太宫、少商、太羽（终）、太角（初）、少征。 第三，歧伯讲，甲子和甲午两年，也属于少阴君火司天，阳明燥金在泉。 由于甲己年属于土运，甲属于阳年，所以这两年属于土运太过的太宫之年。由于土运太过，运气为阴雨主事。正常的气候变化是雨水时降，柔润万物。反常的变化是震惊飘骤。 这种气候引发的病变是身重中满。 客运五步，初运太宫，土气过度，二支少商，金气不足，三运太羽，水气过度，四运太角，风气过度，终运少征，火气不足。 主运五步，初运因湿气过度而风木之气过度，二运因金气不足而火气太过，形成太征状态。三运因寒水太过而而土运属于太湿的太宫状态，四运由于太角而致使金运处于少商状态，终运由于客运少征而导致主运寒水过度状态。 主运是由客运状态加临之后推演出来的，有些书中错失较多。
少阴、太商、阳明、庚子（同天符）、庚午（同天符）、同正商，其运凉劲，其化雾露萧飋；其变肃凋零。其病下清。太商、少羽（ 终）、少角（初）、太征、少宫。 第四，歧伯讲，庚子年和庚午年也是少阴君火司天，阳明燥金在泉。 庚子年是同天符年，庚午年也是同天符年。 己庚属于金运，庚属于阳年，所以这两年是金运过度的太商之年。金运虽然太过，但受到司天君火相克制，所以与金运平年的气候状态相同。 金运之气清凉，正常的气化是雾露萧瑟，反常的变化是萧杀凋凌。清气可引起人体下部病变。 客运五步，初运太商，金气太过，二运少羽，火气不足，三运少角，风气不足，四运太征，火气太过，终运少宫，土气不足。 主运五步，初运受太商克制而成少角之势，二运受寒水不足影响，成火气过度的太征之势，三运受太角风木影响，土气成少宫之势，四运受太征火的影响，成少商之势，终运受少宫土气的影响，水气成太羽之势。 少阴、太羽、阳明、丙子岁会、丙午、其运寒、其化凝惨栗冽；其变冰雪霜雹，其病寒下。太羽（终）、太角（初）、少征、太宫、少商。 第五，歧伯讲，丙子和丙午年也属于少阴君火司天，阳明燥金在泉。 由于丙辛属于水运，丙为阳年，所以运气为水运太过的太羽之年。 正常的气化是凝敛凄惨，寒风凛列，反常的变化是冰雪霜雹横行。寒气在下引发各种疾病。 客运五步，初运太羽，寒气过度，二运太角，木气过度，三运少征，土气不足，四运太宫，湿气过度，五运少商，金气不足。 主运五步，初运受太羽影响，风木之气成太角之势，二运受太角影响，成少征之势，三运受少征影响，成太宫过湿之势，四运受少宫影响，成少商之势，终运受太商影响，成太羽之势。 凡此少阴司天之政，气化运行先天，地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降。金火合德，上应荧惑，太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒热持于气交，而为病始也。热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，民病咳喘，血溢血泄，鼽嚏目赤，眦疡，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干、肿上。 歧伯讲，几此少阴司天的十年，鼠年和马年，共同的气候特点是，火气太过，万物侯象先天时而到来。阳明燥金之地气萧杀，少阴君火在天之气光明，因为初气寒为客气，与上一年的终气少阳之暑气相交，司天的热气与在泉的燥气加临，云气归于雨府，湿气就会流行。应时的雨水降下。燥金与火热相合，火不克金，空中的火星和金星较明显。 君火执政光明，燥金发令急切，影响到谷物红色和白色的丰收。水寒和火热交持于气候变化的节气之中。导致火热引发上部疾病，水寒引发下部疾病，二者相交于中部，引发咳嗽，气喘，血液上溢，或下泄，鼻塞，打嚏，目赤，眼角疮疡，寒邪犯胃，心痛，腰痛，腹胀，喉干肿胀。
六气是将年周期分成六个阶段，观察每一阶段气候变化状态和疾病发作状态的称呼。由于司天在泉之气的不同，在同一司天的十年内，六气有共性，古哲观察总结得很详细。 初之气、地气迁、燥将去、寒乃始、蛰复藏水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁。民反周密，关节禁固，腰脽痛，炎暑将起，中外疮疡。 第一，歧伯讲，初之气，由冬至到雨水，厥阴风木为主气，太阳寒水为客气。地温上升，燥气将去，寒水之气开始，出地面的蛰虫又会躲藏在土中，流水又会结冰。霜气会复降，东风才来，阳气受到郁滞。民众在这种气候状态中，反而穿着过厚，容易发生关节痛，腰椎痛，炎暑将会来到，人体内外容易生疮。 二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。 第二，歧伯讲，二之气，从雨水到谷雨，少阴君火为主气，厥阴风木为客气。阳气大布，风气流行，春气正发，万物发荣。然而寒气时至，民气乃和。容易发生淋病，目昏目赤。还会气郁于上而生热病。 三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至。民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。 第三，歧伯讲，三之气，由谷雨到夏至，少阳相火为主气，少阴君火为客气。司天君火当政，气候大热，庶类长势特别旺盛，寒气时至，民病气厥心痛，寒热交替发生，咳嗽气喘目赤。 四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌干、黄瘅、鼽衄、饮发。 第四，歧伯讲，四之气，从夏至到处暑，太阴湿土为主气也是客气。湿热之暑气特别流行，大雨时时降下，寒热衷交替，民众容易身体忽寒忽热，喉干，黄瘅，流鼻血，得水饮病。 五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生，乃长荣，民乃康。其病温。 第五，歧伯讲，五之气，由处暑到霜降，阳明燥金为主气，少阳相火为客气，烈火下降，暑热又重新到来，阳热之气生化，万物生长再次繁荣，人们感觉舒适，身体健康，如发病，多为温病。 终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数举，则霿雾翳。病生皮腠，内含于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。 第六，歧伯讲，终之气，由霜降到冬至，太阳寒水为主气，阳明燥金为客气，燥气流行，人体的余火内隔于身体中，容易发生上部肿，咳嗽气喘，甚至出血，如果有寒气到来，又会雾气弥漫，疾病易发生于皮肤。内传于胁肋，向下牵连少腹，而引发内部寒冷的疾病。终气之末，司天在泉之气就会改变。 必抑其运气，资其岁胜，折其郁发，先取化源，无使暴过而生其病也。食岁谷以全真气，食间谷以避虚邪，岁宜咸以软之，而调其上，甚则以苦发之；以酸收之，而安其下，甚则以苦泄之。适气同异而多少之，同天气者以寒清化；同地气者以温热化。用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法。有假则反，此其道也，反是者病作矣。 歧伯讲，少阴君火司天这十年，必须遏制太过的运气，赞助岁气所胜之气，折服郁结的胜气。资助不胜之气的化源。 食用得岁气的谷类，以保金真气。食用间气的谷类，可以防避邪气。 这些年宜用咸味药软化，调治上部。用苦味药泄热，也可以用苦味药发散，用酸味药收敛。 根据岁运与岁气的不同，确定用药的多少。如果中运与司天之气相同，用寒凉药化病，如果中运与在泉之气相同，用温热药化病。 用温性药物，要避开热气主令的时节，用寒性药物时，要避开寒气主令的时节，用凉性药物时，要避开凉气主令的时节。饮食调治时也必须遵守这个原则。 如果气候反常，就不必遵守上述原则了，如果违犯这些原则，就会引发疾病。总之要根据时令来决定用药性质和药量，选择不同的治疗方法。 黄帝听后说，讲得好啊！ 
|
