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清朝规模最大的宴会，康熙和乾隆各举办两次，成为清朝落后的一面镜子 在中国传统文化中，宴席是喜庆、会议、谈判等事件的重要组成部分。宴会文化源远流长，有一些著名的宴会永载史册。例如，秦朝末年，项羽在巨鹿拖住了章邯的20万大军，刘邦趁机攻入咸阳。事后，项羽和刘邦在秦朝都城咸阳郊外举行一次宴会，史称“鸿门宴”。唐朝时期，在科举乡试成绩公布的第二天，各地方学政会宴请新中举的举人，因为宴会中要歌唱《诗经》中的《鹿鸣》，因此诞生了“鹿鸣宴”，被后世所沿袭。鸿门宴和鹿鸣宴都很出名，但若在宴会国模上，都远远比不上清朝时期的“千叟宴”。但千叟宴在历史上只举办过4次，本文来浅谈清朝的千叟宴，以及为何它只举办了4次。 “叟”指的是年老的男人，千叟宴的主角，就是这些老叟们。因为千叟宴里含有尊老爱老、万民同庆的主题，一直被清朝所推崇，象征着“盛世”。 1.千叟宴的起因和第一次千叟宴 清圣祖康熙继位以来，除鳌拜、平三藩、收台湾，征讨噶尔丹。稳定了清朝的疆域，巩固了清朝在全国范围内的统治，政治环境的稳定，带动了清朝经济的发展。康熙五十二年，第一次举办千叟宴，当时正逢康熙帝60岁大寿，礼部在筹备康熙寿辰时，首次提出了“千叟宴”的想法，得到了康熙的极力认可。 千叟宴邀请65岁以上的长者，不论官民，不论满汉，由于赴宴的老者包含社会各个阶层，这些老者们在畅春园欢聚一堂，成为一时佳话。  大图模式按照《清圣祖实录》记载，第一次千叟宴，分为三天，分别是康熙五十二年三月二十五日、三月二十七日、三月二十八日。三天内，宴请的宾客并不相同。 其中，三月二十五日那天，宴请的是满汉大臣、官员以及退休致仕的老臣。当时90岁以上的参会者33人，80岁以上者538人，70岁以上者1823人，65岁以上者更多。为了彰显朝廷对老人的尊重，康熙让皇子、皇孙以及宗室成员，侍立在旁，为老人们斟酒和分发食品、礼物。 三月二十七日那天，主要宴请八旗的大臣、官兵和闲散的老人。 三月二十八日那天，在畅春园皇太后宫门前，宴请70岁以上的八旗老妇、诰命夫人等。 据《啸亭续录》统计，三日的宴请总人数，加上八旗老妇，共计7000多人。 康熙认为，这种庞大的宴会足以歌颂自己的文治武功，同时还能弘扬尊老养老的社会风尚，对社会的稳定有很大的促进作用，为此引以为豪。 2.第二次千叟宴，规模缩减 康熙六十一年正月，康熙69岁，为了预庆祝自己70岁生日，举行第二次千叟宴。这次千叟宴的地址不在畅春园，而改在了乾清宫。规模比第一次略小，出席宴会的老人合计约3000多人，而且宴会仅仅持续一天。 其一，康熙六十一年是康熙人生中的最后一年，他的身体状况和九年前大不相同，他不已经不能频繁出席宴会的各场合，出于康熙身体方面的考虑，将千叟宴规模缩减不少。 其二，康熙晚年，西北战事不断，江南水患横行，朝廷已经没有足够的财力来支撑如此庞大的宴会活动，因此不得不缩减国模。 需要说明的是，第二次千叟宴时，康熙的孙子弘历（后来的乾隆帝）已经12岁，他亲眼目睹了这次盛会，对清朝第三次千叟宴的举办，有直接影响。  大图模式3.第三次千叟宴，盛况空前 雍正继位后，提倡节俭，对“木兰围猎”、“帝王南巡”、“千叟宴”等活动十分排斥，因此，雍正在位期间，并没有举办过千叟宴。一直到了乾隆五十年，国库充盈，乾隆的五世孙载锡出生，帝王的五世同堂，古今罕见。为了彰显“皇恩浩荡”，乾隆打算举办第三次千叟宴。这次的千叟宴，规模空前。出席的人员包括：亲王贝勒、内外文武大臣；退休官员；外藩；蒙古王公；西藏、回部代表；朝鲜、暹罗使臣，另外还有士农工商，甚至连60岁以上的乞丐和犯人也在邀请之内。 因为乾清宫的地方不够大，由礼部和内务府统一安排，殿廊下另外安排50席，甬道两遍安排124席，并且，把90岁以上的高龄老人，安排在正殿的房间内，由皇子、皇孙依次敬酒。 这次千叟宴的规模，为历史之最，合计出席宴会的老人约8000多人。乾隆皇帝好大喜功，这次千叟宴被他称为是“恩隆礼洽，为万古未有之举”。 4.第四次千叟宴，回光返照 公元1795年正月初一，乾隆退位，内禅给嘉庆帝。作为太上皇的乾隆，在禅位后的第三天，于宁寿宫的皇极殿举办了清朝第四次、也是历史上最后一次千叟宴。因为当时乾隆已经86岁，在邀请老人的年龄上，发生了变化。倘若邀请60岁老人来赴宴，和乾隆也相差了26岁，为了避免年龄差距太大，当时把千叟宴的门槛提高到70岁才能入席。 因为乾隆禅位是在正月初一，而千叟宴是在正月初四，因此，之前前来参加嘉庆登基大典的外国使臣和蒙古藩王们，不必舟车劳动，直接享受了千叟宴的福利。 宴会中，嘉庆皇帝率领3056位银发老者集体跪拜太上皇乾隆，高呼万岁，宴会氛围达到高潮。乾隆虽然年迈，但十分尽心，现场赏赐百岁老人六品顶戴，赏赐90岁以上老人七品顶戴，参加宴会这无不“感恩戴德”。 康乾盛世时，清朝疆域相对稳定，国家的统一、社会的安定，对全国经济有很大的促进作用。再加上康熙、雍正、乾隆三代皇帝重视农桑，兴修水利，减免税赋，让老百姓得以休养生息，社会生产力也逐步提升，这为举办千叟宴创造了条件，因为千叟宴的举办，需要巨额的财力作为支撑，主要体现在三个方面 第一，千叟宴是一场歌功颂德的宴会，参加千叟宴的老人，需要来自全国各地、各个阶层，提前半年邀请。而且，这些老人从全国各地而来，各地州县都需要成立专门的工作小组，用车马护送。一路上，不仅需要照顾老人的车辆、食物，还需要给老人配备护送人员和医疗人员。到了京城，还需要给老人制作参加千叟宴的上等服饰，举国如此，开支庞大。 第三，千叟宴，不仅仅把老人请到京城吃顿饭这么简单，朝廷还要准备大量的赏赐之物，另外，老人来京城半个月，他们的住宿、吃饭、游玩等消耗巨大。 总之，若想举办千叟宴，需要朝廷强大的财力做支撑。而纵观清朝，唯有康乾盛世时候有这个条件。第四次千叟宴之后，清朝逐渐没落，内忧外患不断，无力再举办千叟宴。这就是千叟宴只举办了4次的原因。三、千叟宴的积极意义 千叟宴前后举办四次，有清一朝，影响很大。他提倡的尊老敬老思想，在清朝得到了延续，同时，千叟宴也有粉饰太平之意，因此千叟宴的影响有很明显的两面性。关于千叟宴的积极意义，可分为三点： 第一，尊老敬老，以孝为先 中华民族的“孝”文化源远流长，其中尊老敬老更是全社会的传统美德。千叟宴以“叟”为主角，其中一个很重要的目的就是提倡社会尊老。千叟宴筹备之时，康熙曾说过：“内有艰于动履不能前来者听之，其能来者俱令之来。即不能来者，朕另行按分颁给…… 若有贫乏不能来者，著各属协助车马，使之前来。” 康熙的意思是说，如果被邀请了不能来，朝廷也会把赏赐送到他家中。如果能来，朝廷个州县要安排车马协助。充分体现了照顾老人、尊敬老人的思想。第二次举办千叟宴时，康熙又强调：“近来士大夫只论居官之贤否，而移风易俗之实政，入孝出弟之本心，未暇讲究。朕今日之盛典，特宣此意。” 康熙认为，这些读书人每日都想着怎么把官当好，却很少考虑“孝”字。他举办千叟宴，就是为了宣扬孝文化。 第二，促进民族融合、弱化阶级矛盾 在清朝，官民有别、民旗有别。当官的和老百姓很少能坐在一个桌上吃饭，旗人和非旗人等级分明。千叟宴的举行，不论官民、不论民旗，大家抛弃等级之分，只要你是老者，都能来次赴宴。一品大员和庶民同吃一席、八旗旗主和地位低下的商人谈笑风生，这种场面，促进了民族融合，弱化了阶级矛盾，对清朝的统治有一定的积极意义。 第三，宣扬德威、敦睦邻邦 清朝举办千叟宴的最主要目的，还是宣扬大清的德威。千叟宴邀请了全国各地的老人，这种国泰民安的繁盛景象，经他们传递到全国各地，有利于国家的稳定。同时，出席千叟宴的还有朝鲜、暹罗等国的使臣，有蒙古各部落的王公、有西藏、回疆的部落代表，盛会的氛围，对每一个人都有所感染，有宣扬朝廷德威，敦睦邻邦的作用。四、千叟宴的历史局限性 千叟宴的举行，有一个前提，即是国力强盛，国库充盈。然而，虽然康熙、乾隆年间，清朝处于“康乾盛世”阶段，但实际上对国家财力消耗很大。而与此同时，西方已经爆发了资产阶级革命，中国的发展，严重滞后，因此，千叟宴也有其历史局限性，主要体现为以下三点。 第一，粉饰太平，夜郎自大 为显皇恩浩荡，千叟宴邀请了上千名老者前来京城赴宴，皇城内看似一片繁华。实际上，在皇城之外，每天都有饿死的百姓。清朝土地兼并严重，在地主阶级的剥削下，很多底层百姓食不果腹，这和千叟宴营造的场景严重不符，因此，千叟宴有粉饰太平之意。 第二，劳民伤财，空耗国力 清朝时期，帝王为了显示皇家威仪，喜欢大搞排场。每逢元旦、清明、冬至等节日，宫廷之中都会举行各种饮宴，每每邀请王公大臣来参加，而每次宴会的开支都比较大。千叟宴也是如此，千叟宴的举办，虽然创造了历史，但千叟宴对清朝，乃至对中国的历史意义并没有如此深远。《清稗类钞》记载，乾隆时期的千叟宴，每桌需耗费千两白银，凡是入席者，每人获赐如意、貂皮、文玩、金银不等，千叟宴当天赏赐的黄花梨寿杖就有一万多根，其奢靡程度历史未见。 如此劳民伤财的千叟宴，其经济压力必然转嫁到老百姓头上，给清朝百姓带来了巨大的负担，同时，这种经济压力，也限制了清朝在国防、赈灾等方面的发展。 第三，滋生逢迎、腐败之风 千叟宴看是为“叟”而宴，实际上还是帝王为主角。为了促成千叟宴，全国各地的官员在挑选老叟、护送等方面，滋生诸多腐败。同时，大臣为了讨好帝王，逢迎之风高涨。这对国家的运转，有很大危害。五、总结 总体来说，“千叟宴”是康乾盛世的一种表现，从千叟宴上，能够看到康雍乾时期清朝的经济繁荣的一面。同时，通过千叟宴，也能给社会带来尊老敬老的正面影响。而且，在弱化阶级矛盾方面，也起了一定的作用。但这并没有从根本上消除结局矛盾。因此，千叟呀对清朝皇帝笼络人心、敦睦邻邦、保持社会稳定有正面意义。
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