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“ 烦恼，痛苦，都来源这个自己。 放下这个自己，一切烦恼痛苦都会消逝。 这是明心本来空寂，而无我执。 之后，就要懂得拾起一切。 自在妙用。 让一切本自圆满的圆满无缺。 某甲：放开了的改变，寻找自己内心深处龌蹉的想法改变之，把自己想象出来的好也去掉，变成单纯的行动。 紫师：去除妄想心。妄我心。开显真我纯直。开显智慧本来。 大家有时间，可以看看通关文。 不通，不言修行。 《我人众生佛》 若人识得人尽耻，速速放下速拾起。 放下之者名叫我，而非天地人万物。 我人若能放下我，立地成佛而有余。 拾起一切本来真，人我众生元是佛。 耻在哪里。 某甲：这个耻是不屑的意思？ 紫师：不屑，为什么不屑。 某甲：因为开悟的因简单。 紫师：因为，要有出离心。 某甲：或者耻在于众生活在梦幻影事之中。 紫师：耻于妄我执。 耻于受八风摇摆。 梦幻泡影。而不自知。 耻在什么都想着我。 都想着这个自己。 要想真正的出离三界六道轮回。 先开始认识这样一个自己的无耻。 而厌离这样无耻的自己。 出离这样无耻的自己。 就是在出离三界六道轮回。 出离三界六道，只是出离这个虚妄的自己。  某甲：起心动念刹那间，修行的根脚。 紫师：法的脚跟。而非这个我得脚跟。 弃人我，而建立法我。 妄我执，只是心识无始劫来错误的运作模式。 因无明而有的错误的运作模式。而让人一直无耻的活着。 想要真正修行出离三界六道轮回。必须先认识到这个自我的虚妄，虚伪。 而生起真正的厌离。 三界六道轮回只是因为这个虚妄自我的造作而有。 所以，不要再说出离三界六道轮回了。 说，出离这个虚妄虚伪的自我吧。 某甲：您诗中的耻，就是指众生皆具的无耻之处，自我，妄我。 紫师：恩。其实，不论这个自己说什么，做什么。都是这个自己的虚妄，虚伪。 不论，自己想着什么为自己做的，还是为别人做的。其实，都是为了自己的执着而做的。 出离三界六道轮回也好。 慈悲，救度众生也好。 都是的。 全都来源于妄我。 这样是永远都没办法真正出离三界六道轮回的。 所以，不要再说出离三界六道轮回了。 说，出离这个虚妄虚伪的自我吧。 不要再大义凛然的看着别人所谓的过错，想着别人的过错。说着别人的过错了。 真正明白这个道理。 修正自我吧。  众弟子：明白。。 定力不足，稍微把心念定一下，反思一下，好多话就不会出口。 紫师：恩，多回光返照。脏的是自己。 某甲：也思考的少了，慧不足。 智母：我不觉得什么是脏的，我只是觉得每个人本来圆满美好，但是有很多的本来不存在的遗憾。放下自我一时的执着，而得到一切圆满美好。 紫师：烦恼，痛苦，都来源这个自己。 放下这个自己，一切烦恼痛苦都会消逝。 这是明心本来空寂，而无我执。 之后，就要懂得拾起一切。自在妙用。让一切本自圆满的圆满无缺。 这是见性生“生，无生”妙用，而真正自在圆满。 当人们知道了道德仁义礼智信的概念后，而道德仁义礼智信时，已非真正道德仁义礼智信了，而是妄我执造作，为了让这个自己是道德仁义礼智信的，而道德仁义礼智信。 此即是妄我执。 人之漏患之所在。 修行，先当纯正己心，纯直己心。 不是为了这个我的道德仁义礼智信的名声，而行道德仁义礼智信。 纯直心。 不是为了让这个我，不为八风所动。 而是不生妄我心，自然不被八风所动。 2015/10/29于紫觉讲堂 紫覺大學堂 修學古之聖賢所明證，覺悟宇宙萬物之真相。 宣揚自覺覺他覺行圓滿之教授 |
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