放弃执念 在东南亚,有这样一种用来捕捉猴子的陷阱。 猎人把椰子挖空以后, 在里面放上猴子喜爱的食物。然后在椰子上面开一个小洞,把椰子绑在树上。 猴子闻到香味,就会爬到树上去,到椰子里面去掏食物。 等到猎人到来的时候,猴子因为不甘心放下手中的食物,所以不肯松开爪子。结果反而困在椰子边上,被猎人抓捕。 其实,抓住猴子的,哪里是猎人呢?根本就是猴子自己的执念。 人也一样,有了执念,就会被束缚。 这个世界有时候就是这样,越是想得到的,越是得不到。 越是云淡风轻,反而越是开阔天空。所以,与其让自己被执念所困扰,不如选择放下吧。那才是与自己真正的和解。 放弃“指望” 我们大多数的痛苦,一部分是来自对别人的失望。而失望的源头,又是指望,指望的本质,是对别人的要求与控制。 比如,指望别人对你好、指望别人温暖你、指望别人帮助你,在很多情况下,都会给你带来失望。因为最后你会发现,你很少能够指望得了别人。 成熟的人,最应该失去的,是对别人的指望。这是一种积极的自我警醒。 你可以对别人宽容与友好,但不要指望别人对你慷慨和仁慈。 对于别人给你的一切,都是奢侈品,一要珍惜,二要感恩。基础,是靠自己。 放弃计较 要评价一个人一件事,是一件很容易的事。 看到别人做的一些事,不合自己的心意,脑子里冒出来的第一个反应是“你应该怎么样”之类的。 成熟的人,很少会随便讲谁“应该如何”,最起码在“你应该”之前,都有一个“为什么会这样”的过程,先了解清楚别人的处境、整个事情的过程,能听则多听,不要随随便便就“你应该”。 换个角度讲,其实你自己也很讨厌别人对你说“你应该”如何。 己所不欲,勿施于人。不要让自己活成自己讨厌的人,这就是走向成熟的道路。 提升自己的品格和修养,你的心态越平和,你活得越畅快。 早年,李光弼与郭子仪都是朔方节度使安思顺的门将。 虽同为中级军官一起共事,但俩人关系并不好,就算同桌吃饭,俩人是冷眼相对,互不搭理。 后来“安史之乱”爆发,唐肃宗派郭子仪去镇压叛乱。 放弃“指望” 我们大多数的痛苦,一部分是来自对别人的失望。而失望的源头,又是指望,指望的本质,是对别人的要求与控制。 比如,指望别人对你好、指望别人温暖你、指望别人帮助你,在很多情况下,都会给你带来失望。因为最后你会发现,你很少能够指望得了别人。 成熟的人,最应该失去的,是对别人的指望。这是一种积极的自我警醒。 你可以对别人宽容与友好,但不要指望别人对你慷慨和仁慈。 对于别人给你的一切,都是奢侈品,一要珍惜,二要感恩。基础,是靠自己。 放弃计较 早年,李光弼与郭子仪都是朔方节度使安思顺的门将。 虽同为中级军官一起共事,但俩人关系并不好,就算同桌吃饭,俩人是冷眼相对,互不搭理。 后来“安史之乱”爆发,唐肃宗派郭子仪去镇压叛乱。 同时,郭子仪被提拔为朔方节度使,而李光弼顺其自然成了郭子仪的手下。 然后李光弼却十分忧心,怕郭子仪假公济私,给自己穿小鞋,便主动向郭子仪赔罪。 但郭子仪却极为诚恳尊敬地说:“李将军,现在国家战乱,哪能计较私人恩怨,兵马分成两支,你我各领一支。您看怎么样?” 最终在俩人的齐心合力下,共同平定了“安史之乱”。 人如果太过苛责,太过计较,不能容人,便没朋友。对别人不计较,留余地,就是给自己营造舒服的关系。 能放下计较的人,自然相处舒适,同时也具备了豁达的人生智慧。 放弃“你应该” 要评价一个人一件事,是一件很容易的事。 看到别人做的一些事,不合自己的心意,脑子里冒出来的第一个反应是“你应该怎么样”之类的。 成熟的人,很少会随便讲谁“应该如何”,最起码在“你应该”之前,都有一个“为什么会这样”的过程,先了解清楚别人的处境、整个事情的过程,能听则多听,不要随随便便就“你应该”。 换个角度讲,其实你自己也很讨厌别人对你说“你应该”如何。 己所不欲,勿施于人。不要让自己活成自己讨厌的人,这就是走向成熟的道路。 提升自己的品格和修养,你的心态越平和,你活得越畅快。 放弃“你应该” 要评价一个人一件事,是一件很容易的事。 看到别人做的一些事,不合自己的心意,脑子里冒出来的第一个反应是“你应该怎么样”之类的。 成熟的人,很少会随便讲谁“应该如何”,最起码在“你应该”之前,都有一个“为什么会这样”的过程,先了解清楚别人的处境、整个事情的过程,能听则多听,不要随随便便就“你应该”。 换个角度讲,其实你自己也很讨厌别人对你说“你应该”如何。 己所不欲,勿施于人。不要让自己活成自己讨厌的人,这就是走向成熟的道路。 提升自己的品格和修养,你的心态越平和,你活得越畅快。 |
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