今天我们要说的这句俗语“五树进阳宅，人穷家也败”是应当被遗弃的糟粕还是值得铭记的民间财富呢？
看完记得关注我们，每日推送优质好文。 当年那段浮着一层层灰尘的历史，正在慢慢的，像湖心明月的颤抖般从我眼前荡漾开来，这是一段前世古镇尘封的历史。我在一扇老窗前来回徘徊，感受这点点洒脱的阳光。我突然忆起，儿时在窗边向下看被爷爷一把拉住的情景，却不禁感叹这老窗的历史之深厚。打我记事起，这扇老窗就一直存在，也从没变过位置，静静的倚靠在这棕黄的木墙上。我不得知它是者如斯。转眼，我坐上了南下的火车。第一次独自在生命的轨道上，穿行。着窗边，欣赏着窗外静谧的景色。也许，你现在正活在幻想中，深深陶醉;也许，你现在正悠闲地听着音乐，玩着游戏，怡然自乐;也许，你现在正和同学夸夸其谈……也许你现在处于一个轻松愉悦的氛围，然而那只是你选择“活在当下”的状态，享受着自己的每一次呼吸。“活在当下”是中国人乐天知命的传统想法。然而，当我们面当死亡，还可以活在当下吗?我们可以选择活在过去和未来，也可选择活在当下。“当下”，是我们其中一种选择。我常常羡慕陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意;也佩服屈原将抱负和梦想寄托于现下，创出了脍炙人口的《离骚》绝唱;更仰慕武帝将豪迈和大度寄情于当下，赢得了一番太平盛世。活在当下，才会活出完美历代的文人墨客都怀揣一颗恬静、淡泊、寂寞之心。他们淡然，顾隐世退居，他们豁达，他们开朗。生活在自己给自己制造的快乐中，享受着此刻的幽静，他们想要的只不过是生活最基本的安定和平状态而已。然而活在当下，只是一种着眼于现在的生活态度。当你面对每日一成不变的生活时你可否觉得乏味，人生没有一点创新的火花怎能碰撞出精彩的未来?则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了改变国家的权力，是因为她有改变自己的创新能力。曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，打破了历代君王只为男性的惯例，从一位学者变成一代君王。她成功，因为她有越人的胆识，更因为她有改变自己的决心和敢于创新的精神。正是黑夜。一望无际的黑色，仿佛被幕布罩住，没有星光，没有村家的灯火，好像落入了黑洞，深邃无比，似乎掉进了黑色地带，令人窒息；又像进入了初开的混沌，一片迷茫。只有一丝车里灰暗的灯光，微微照亮铁道旁的草丛。车行过处，卷起千层浪，草丛不自觉地摇摆起来，象在点头问好，更似挥手作别，又如妩媚身姿，为我们饯行。欲望断黑夜，不曾想，却被黑色一点点吞噬，被迫融入这混沌初开的天地。欲脱而不能自拔，仿佛天生属于黑夜，沉于黑夜。我在窗上呵气，然后做一点信手涂鸦，希望画出黑夜的版图，但他不干。手指只好随着心灵的迷离而胡乱涂画。思绪在不知不觉中跑调，是沉寂的心灵，抑或是那离别的感怀。小憩一会，睁眼又看，晨光初开，一切都是新的，顿时的新鲜感又让我品味了一道前所未有大佳肴。山峦如起伏的波浪，推打着前行的列车，一望无际的田园像厚重的地毯，迎接新人的光临，错落的白杨又像站岗的哨兵，守卫大地，草木的繁盛与花朵的鲜艳，幻化成香气，沁人心脾。鸟儿的欢唱透过那能屏蔽两个世界的玻璃，也被我嗅到了，可他们终究要走。太阳吓跑了朝霞。那一座座山，一块块田，一颗颗白杨，一片片草，一朵朵花，随着列车的前行，慢慢行走在消失中，仿佛习惯了千年的推行，甘愿昙花一现，甘愿迅速被人们遗忘。视野被新的景色填充，怀着对旧景物的留恋，极不舒服地观望新的景色。我渴望在频频变换的自然中抓住一点不变的稳重。目光扫射天地，搜寻给我依靠的事物。好像那远处的大山，这么久了，一直充盈在我的视线中。在晨暮笼罩下，显出一副不可侵犯的神秘，更兼一股稳重，像站台上那亲人，慢慢模糊远去，却似乎一直伫立在那里，久久地送别，又像远处的希望，等待我去追随。前方的景色变幻莫测，让我无法适应，我不知道下一个景物是什么，或许只是那深邃恐怖的隧道，也不知道以怎样的姿态进入人生的下一站，唯独那座大山，给我以依靠一日两夜，那么漫长，仿佛过了几个世纪，几百年的炼狱，煎熬着我。但又如飞逝的闪电，还在夜里的挥手别离中，还未多听一句母亲的叮嘱，多看一眼母亲的笑容，多依偎一下母亲的怀抱，我已经站在了国华的校园中，站在了一片陌生的土地上，空想窗外美丽的景色。放眼窗外，变换的美景令我眼花缭乱，也令我潸然泪下。是窗外的美景，还是哀情的望窗外？照亮他前进的方向。也许时光它真有脚，悄悄的移了。也许时间它并不残酷，只是让你懂得两个字——珍惜，当你真听到时间的足音时，但愿你内心无愧，那足音奏响着的是曼妙的凯歌，而非你让羞愧难当的警钟。一个年
古时候人口相比现在要少得多了，加上生存环境的恶劣以及落后的社会现状，人们大多都是独门独户当然大多也有小院，毕竟土地广袤不像现在高楼林立。老百姓也喜欢在院子里种几棵树，一来赏心悦目，二来生机勃勃。
看完记得关注我们，每日推送优质好文。 当年那段浮着一层层灰尘的历史，正在慢慢的，像湖心明月的颤抖般从我眼前荡漾开来，这是一段前世古镇尘封的历史。我在一扇老窗前来回徘徊，感受这点点洒脱的阳光。我突然忆起，儿时在窗边向下看被爷爷一把拉住的情景，却不禁感叹这老窗的历史之深厚。打我记事起，这扇老窗就一直存在，也从没变过位置，静静的倚靠在这棕黄的木墙上。我不得知它是者如斯。转眼，我坐上了南下的火车。第一次独自在生命的轨道上，穿行。着窗边，欣赏着窗外静谧的景色。也许，你现在正活在幻想中，深深陶醉;也许，你现在正悠闲地听着音乐，玩着游戏，怡然自乐;也许，你现在正和同学夸夸其谈……也许你现在处于一个轻松愉悦的氛围，然而那只是你选择“活在当下”的状态，享受着自己的每一次呼吸。“活在当下”是中国人乐天知命的传统想法。然而，当我们面当死亡，还可以活在当下吗?我们可以选择活在过去和未来，也可选择活在当下。“当下”，是我们其中一种选择。我常常羡慕陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意;也佩服屈原将抱负和梦想寄托于现下，创出了脍炙人口的《离骚》绝唱;更仰慕武帝将豪迈和大度寄情于当下，赢得了一番太平盛世。活在当下，才会活出完美历代的文人墨客都怀揣一颗恬静、淡泊、寂寞之心。他们淡然，顾隐世退居，他们豁达，他们开朗。生活在自己给自己制造的快乐中，享受着此刻的幽静，他们想要的只不过是生活最基本的安定和平状态而已。然而活在当下，只是一种着眼于现在的生活态度。当你面对每日一成不变的生活时你可否觉得乏味，人生没有一点创新的火花怎能碰撞出精彩的未来?则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了改变国家的权力，是因为她有改变自己的创新能力。曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，打破了历代君王只为男性的惯例，从一位学者变成一代君王。她成功，因为她有越人的胆识，更因为她有改变自己的决心和敢于创新的精神。正是黑夜。一望无际的黑色，仿佛被幕布罩住，没有星光，没有村家的灯火，好像落入了黑洞，深邃无比，似乎掉进了黑色地带，令人窒息；又像进入了初开的混沌，一片迷茫。只有一丝车里灰暗的灯光，微微照亮铁道旁的草丛。车行过处，卷起千层浪，草丛不自觉地摇摆起来，象在点头问好，更似挥手作别，又如妩媚身姿，为我们饯行。欲望断黑夜，不曾想，却被黑色一点点吞噬，被迫融入这混沌初开的天地。欲脱而不能自拔，仿佛天生属于黑夜，沉于黑夜。我在窗上呵气，然后做一点信手涂鸦，希望画出黑夜的版图，但他不干。手指只好随着心灵的迷离而胡乱涂画。思绪在不知不觉中跑调，是沉寂的心灵，抑或是那离别的感怀。小憩一会，睁眼又看，晨光初开，一切都是新的，顿时的新鲜感又让我品味了一道前所未有大佳肴。山峦如起伏的波浪，推打着前行的列车，一望无际的田园像厚重的地毯，迎接新人的光临，错落的白杨又像站岗的哨兵，守卫大地，草木的繁盛与花朵的鲜艳，幻化成香气，沁人心脾。鸟儿的欢唱透过那能屏蔽两个世界的玻璃，也被我嗅到了，可他们终究要走。太阳吓跑了朝霞。那一座座山，一块块田，一颗颗白杨，一片片草，一朵朵花，随着列车的前行，慢慢行走在消失中，仿佛习惯了千年的推行，甘愿昙花一现，甘愿迅速被人们遗忘。视野被新的景色填充，怀着对旧景物的留恋，极不舒服地观望新的景色。我渴望在频频变换的自然中抓住一点不变的稳重。目光扫射天地，搜寻给我依靠的事物。好像那远处的大山，这么久了，一直充盈在我的视线中。在晨暮笼罩下，显出一副不可侵犯的神秘，更兼一股稳重，像站台上那亲人，慢慢模糊远去，却似乎一直伫立在那里，久久地送别，又像远处的希望，等待我去追随。前方的景色变幻莫测，让我无法适应，我不知道下一个景物是什么，或许只是那深邃恐怖的隧道，也不知道以怎样的姿态进入人生的下一站，唯独那座大山，给我以依靠一日两夜，那么漫长，仿佛过了几个世纪，几百年的炼狱，煎熬着我。但又如飞逝的闪电，还在夜里的挥手别离中，还未多听一句母亲的叮嘱，多看一眼母亲的笑容，多依偎一下母亲的怀抱，我已经站在了国华的校园中，站在了一片陌生的土地上，空想窗外美丽的景色。放眼窗外，变换的美景令我眼花缭乱，也令我潸然泪下。是窗外的美景，还是哀情的望窗外？照亮他前进的方向。也许时光它真有脚，悄悄的移了。也许时间它并不残酷，只是让你懂得两个字——珍惜，当你真听到时间的足音时，但愿你内心无愧，那足音奏响着的是曼妙的凯歌，而非你让羞愧难当的警钟。一个年
传闻我们熟知的那位“采菊东篱下”的陶渊明就在家门口种了五棵柳树还自号“五柳先生”，听起来是不是有些诗情画意超然物外的感觉。不过，院子里毕竟是自己的家，样样都很讲究，尤其是古代。喜欢种树但不能随便种，这些树往往都有象征意义。种错了不仅遭人笑话，还不免徒增烦恼。
题中说的“五树”便是古人觉得不能种在家里的五种树木，而“阳宅”指的就是就是人们住的房子，而五棵树指的是“松树、柏树、桑树、梨树、槐树”。之所以不能种松树和柏树，因为古时候这两种大多出现在阴宅也就是坟地旁，种在家自然让人心有芥蒂，尤其是在对命理阴阳尤为重视的古代。梨树不能种在家里是因为的名字生来被人所排斥，梨同“离”谐音，即便是今天我们也能偶尔听到长辈说梨子不能分着吃，不吉利。不过值得庆幸的是如今时代进步，人们已经对此释怀，梨树的这口背了千年的锅应该能甩掉乐乐。
至于槐树嘛，有的地方当时并不介意，反之还有些招人喜欢，因为民间还有一句俗语叫“门前有槐，升官发财”。
而有的地方之所以讨厌是因为槐树经常会有小虫子掉下来，人们将这些虫子称为“吊死鬼儿”，如果家里种槐树难免会有人说“这家吊死鬼儿真多”，这话任谁都是不愿意听见的。桑树很容易理解了，桑与“丧”谐音，听着就让人皱眉头，不种正是为了避免看到后心生芥蒂。
相比这些不能种的，院子里种的多的品种也有很多，像以前的北京四合院里枣树、海棠、石榴等就是最为常见的，寓意着“春华秋实”、“多子多福”。还因此产生一句典型的北京俗语“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”。不仅如此，四合院还有一个有趣的讲究的，那就是不能只种一棵树，也不能不种树，这是因为四合院在俯视的时候酷似一个口字，口字加一木等于困，百姓觉得不吉利。
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后者还是因为四合院的结构，口字加人便是囚，同样不吉利。这种说法在别的地方是很少见的，不过其他地方也同样讲究，只是形似不同罢了。
古人这句俗语看起来有着浓浓封建意识，这主要还是古人总是将它们与阴阳五行这些玄妙缥缈的东西扯上关系，加上结果总有一股危言耸听的感觉。但这其中也有一些道理，古代的房子房梁都是木头做的。桑树，松树，柏树，槐树，这四种树木的味道偏甜，容易招引虫子，木质也不好，容易开裂，不能用作盖房子的顶梁，也不能用作支撑房子的柱子。其实现在的木制家具用品也不会用到这四种树木。所以，这句话还是有一定的道理的，也不全是无稽之谈。
