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“箴言”一词，出自中国最早的一部史书《尚书》，《尚书》中的《书·盘庚上》这一篇目中有言：“相时憸民，犹胥顾于箴言。”其中的箴言，是箴谏之言也。意思是一些 曾国藩，是晚清时期的重臣，被后世誉为古今半个完人，人们尊称他为曾文正公，曾国藩一生，完成了三不朽，分别是立功、立德、立言。 曾国藩的修身，主要体现在以下十二个方面，其中很大部分，值得后人效仿，只有一小部分，与现代人的生活方式有些出入，这十二个方面，分别是：主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里，应事时，专一不杂）、静坐、早起、读书不二（一书未点完，断不看他书）、读史、谨言（刻刻留心）、养气、保身（节劳、节欲、节饮食）、写日记、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。 除此之外，曾国藩还有十六字箴言，这里节选曾国藩的三句十六字箴言： 第一、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。 这句话说出了绝大多数人的通病，“因循二事”指的是哪两件事情呢？分别是拖延和牵就，拖延症是懒惰的一种表现，为身体上的懒惰，明日复明日，明日何其多，日日待明日，万世成蹉跎。而牵就，也是懒惰的表现，为精神上的懒惰。说到底，无论是拖延还是牵就，本质上是不愿意走出原有的舒适区。 古人有云“不破不立”，一直偷闲躲静在舒适区中，便不会有何建树，久而久之，一生就被耽误了。曾国藩于是想出了一个办法来劝世人应对拖延和牵就，那便是鼓舞精神。万事开头难，只有鼓舞精神，开始用心地着手该做的事情，便能将精力用在事情上，甚至还有可能发现其中的乐趣，慢慢改掉拖延和牵就的坏习惯。 第二、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事 中唐诗人白居易在纪念前期韦从的诗中说道：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，贫穷，无论是对家庭，还是对个人，都是一种考验。人不可能选择自己的出生，即使出身环境好，也不能保证一辈子荣华富贵，一个人忍受不了穷困，不是贫穷而匕首见，为了金钱不择手段，便是阿谀奉承，为五斗米而折腰。这样的人，是没有优良的品质，也没有自己的人格。目前贫富非为准，久后穷通未可知，这是冯梦龙《醒世恒言》中的一句名句，相反，只有能够忍受贫穷的人，反而能够树立自己高尚的人格，走好自己的人生，甚至将一手烂牌打出好牌。 任何事情，不可以一帆风顺的，无论大事小事，都会面临着各种各样的挫折，如果遇到了小人，还会备受刁难，有些人面对挫折和刁难，会觉得自己受不了屈辱，曾国藩认为这样的人，是做不了大事的。 第三、家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱 一个家，保持俭朴，就能够兴旺发达，一个人，保持勤劳，便能够健康长寿，无论是家族还是个人，只要勤劳俭朴，生活永远不会沦为贫贱。 勤劳俭朴，是中国人的传统美德，而曾国藩在“俭”和“勤”上，下了很大的功夫，他不仅仅自己做到了勤劳俭朴，还带动身边的人。曾国藩很重视子女和胞弟的教育，曾国藩初初入京为官时，见到京城的世家子弟，生活奢靡腐化，便不想让子女也随着来京城。 曾国藩的家书中，经常教导家人，要保持俭朴勤劳，他甚至还会寄回些蔬菜种子，让家人耕种，就连子弟的嫁娶，曾国藩也要考察对方家族，不看是否门当户对，更看其家风是否俭朴。 曾国藩也坦言，自己并不是天生聪慧之人，正是因为如此，他在“勤”字上，下了一番苦功夫，他要求自己做到“身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤”，勤不是一朝一夕能够养成的，三天打鱼，两天晒网的勤，只是做做样子罢了。曾国藩的勤，是勤而有恒，勤而有恒，无事不成。 |
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