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学习是贯穿一生的技能包，温故知新绝对是最简单的方法，在回看古人的智慧结晶时，我们会发现，有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的，我们后来的创新也要有根可循，而这本书便可视为根的一部分。一个好的建筑没有所谓的好看不好看，但是有没有文化，有没有根是很关键的。 继续分享…… 第七章 瓦件原始土屋阶段还无法生产出瓦件，夏、商时代虽然已经脱离了原始社会，进入了奴隶社会，但建筑的发展是依技术与艺术的发展逐渐积累而不是一蹴而就的，此时还没有“瓦”的出现，所以即使贵为帝王宫室，依然多为“土筑草覆”，较为低级、原始。当然，在建筑结构上是趋于完整的。 经过周代的发展，春秋战国时期“瓦'开始广泛用手宫殿建筑。同时，各诸侯、霸主开始竞相营造高台宫室，如战国时的齐都临淄城、赵都邯郸城中，都有高台宫室遗址。高台是由夯土筑成，台上为木构架建筑，这与屋顶瓦料结合，使宫殿建筑终于摆脱了原始的土屋状态。 瓦的产生还是比较早的，这从《史记》中就可以得知。《史记.廉颇蔺相如列传》中有“秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振”的描写，这就非常清楚地说明在战国时代瓦已有所应用，并且还较为普遍。后来，随着建筑技术的不断发展，瓦出现了多种材料类型，包括有青瓦、铜瓦、金瓦、铁瓦、明瓦等。
 青瓦是不上釉的普通的青灰色的瓦，清代官式名称为布瓦，一般也叫片瓦，它是用泥土烧制而成。青瓦可以做成板瓦形式，也可以做成筒瓦形式。
 金瓦是在铜片上包赤金的瓦片，鱼鳞状，钉在屋顶望板上，清代常将它用于喇嘛庙建筑。而《旧唐书.王晋传》载:“五台山有金阁寺，镂铜为瓦，涂金于上，照耀山谷。”也是将金瓦用在寺庙建筑上。此外，铜片和铁片瓦也多是用在庙宇建筑上，极少见于民居。
 明瓦是一种较为特殊的瓦，它是用蛎、蚌之类的壳磨制成的薄片，多嵌在窗户和天棚上，通透明亮、利于采光。
 中国的屋瓦除了以材质来分，有青瓦、铜瓦、金瓦、铁瓦、明瓦等区别之外，从形状上来分，还可以分为板瓦和筒瓦两大类。板瓦和筒瓦这两种形式主要是由青瓦做成。 板瓦，简言之，就是看起来比较平整的瓦。准确来说，板瓦是横断面小于半圆的弧形，并且瓦的前端比后端稍稍窄一些的瓦。据考证，西周时期的板瓦长约55cm，宽近30cm，而清代时的板瓦长宽只有20cm左右，尺寸的逐渐减小主要出于实际需要，一是便于施工，二是破裂时易于更换。
 筒瓦与板瓦的区别是横断面呈半圆形。在给建筑物的屋顶铺瓦时，将板瓦的凹面向上顺着屋顶的坡面叠放，上一块大约压着下一块的十分之七，从下至上摆成一条沟，每一列板瓦摆出的沟与沟并列，沟与沟之间自然也形成一条缝。 如果是小式瓦作，则在缝上覆以同样的板瓦，如果是大式瓦作，则在缝上覆盖筒瓦。 根据现有资料推断，筒瓦的出现晚于板瓦。封建社会等级森严，对瓦的使用也有严格的规定，只有上等官和高于上等官建筑的房屋，才能使用简瓦，当然也可以使用板瓦，而普通民居只能用板瓦而不准用简瓦。不过，到了封建末期，这种情况有所改变。
 鱼鳞瓦就是瓦片形状有若鱼鳞，与普遍常见的近似方形或长方形的瓦不同，瓦形线条更为优美。用鱼鳞瓦铺设屋面，一样整齐有序，又显得非常特别。鱼鳞瓦铺设屋顶的建筑实例并不多见，在河北承德避暑山庄外八庙中的须弥福寿之庙内，其主体殿堂妙高庄严殿的殿顶就覆盖着鱼鳞瓦，而且是铜质鎏金鱼鳞瓦，耀眼夺目。
 石板瓦本是石片而并非瓦，由于是铺设在屋面上作为瓦件使用，并且作用等同瓦件，所以称为“瓦”石板瓦的做法是将小块较规整的薄石片有序地排列在屋面上，它是一种民间建筑中使用的瓦作。用石板瓦铺设屋面的建筑称为“石板房”。
 “大式瓦作”是房屋瓦作的形制之一，多用于宫殿、庙宇等建筑。大式瓦作的特点就是用简瓦骑缝；屋脊上有特制的脊瓦，同时脊上还有吻兽等装饰构件。大式瓦作从材料上来说，除了可以使用青瓦之外，还能使用琉璃瓦。
 “小式瓦作”也是房屋瓦作的形制之一，是与大式瓦作相对而言的。小式瓦作主要在不重要的、一般的建筑中使用。小式瓦作的特点是多用板瓦(小青瓦)骑缝，作为合瓦使用，也有极少数使用简瓦作为合瓦的；屋脊上没有吻兽等装饰构件。小式瓦作从材料上来说，只能使用青瓦，也就是“黑活”。
 仰瓦就是在铺设建筑屋面的时候，将瓦的凹面向上，或者说，建筑屋面上的凹面向上的瓦，就称为“仰瓦”。仰瓦一般不用简瓦的形式。
 合瓦是相对仰瓦而言的，也就是铺设屋面时，凹面朝下的瓦。合瓦盖合在每两列仰瓦之间的缝隙上，以防雨水渗入屋瓦下腐蚀木质的梁架。合瓦可以是板瓦，也可以用简瓦，但要依据建筑等级而定，普通民宅房屋一般只能用板瓦，而上等官家房屋和皇家宫殿可以用板瓦也可用简瓦。
缅瓦是我国云南西双版纳傣族民居和寺庙中使用的一种瓦。缅瓦的特点是：其断面几乎为一条直线，而平面近似方形。
仰合瓦也称“仰合瓦盖瓦顶”。其形象就是板瓦和筒瓦或者板瓦和板瓦相对铺设，形成相合之势。在实际操作时，是先将仰瓦凹面朝上一列一列铺在苫背或椽子上，然后在一列一列的仰瓦和仰瓦之间覆以盖瓦(即合瓦)，仰瓦和合瓦合称“仰合瓦”。
朝鲜族瓦就是朝鲜族民居等建筑中使用的一种瓦。朝鲜族瓦的形体一般大于汉族建筑中使用的瓦。朝鲜族瓦在铺设时常常在戗脊与正脊处使用堆砌法，层层叠叠，形成一个高高的、突出的脊端，造型非常特别。
在屋面上覆盖瓦缝的筒瓦，其最下面一块有半圆形或圆形的端头装饰，这就是“瓦当”，也称为“瓦挡”、“勾头”。瓦当最早见于西周晚期，其后经过不断的发展与变化，产生了丰富多彩的形象。在战国时期的都城遗址中，发现有半圆形带花纹的瓦当，其中的花纹有动物纹也有植物纹。秦汉时期的瓦当已比较常见了，瓦当形状多为圆形，瓦当上面的纹样更为丰富，不但有龙、鱼、鹿等动物纹和花草等植物纹，还有如意纹和“万寿无疆”、“延年益寿”等文字纹。南北朝时期的瓦当，除了文字纹为一大类外，还有一类最为常见的就是莲花纹，因为南北朝时期佛教极为盛行，而莲花与佛教密切相关。唐代时的瓦当花纹也以莲花为主，比较南北朝的莲花更为华丽。唐代之后，文字纹瓦当渐少，而龙、凤、花草逐渐增多，至明清时期，花纹最为丰富多彩。
在历朝历代的瓦当纹样中，汉代的四神纹可以说最为闻名，同时也是汉代瓦当中造型最为完美的纹样。四神指的是青龙、白虎、朱雀、玄武四种传说中的动物形象，古代常用它们来表示方向，分别是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，或者是东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。
文字瓦当就是在瓦当上刻有文字。考古出土的早期瓦当中，文字瓦当较为常见。文字瓦当是文字与图案，线条等相结合，造型美观，而风格古朴浑厚。文字瓦当中，有一字瓦当，即瓦当上刻有一个字，如，出土的秦代“空”字瓦当。除一个字的外，也有两个字或四个字的瓦当，也有出土实物。
在宋代早期，瓦当纹样还基本承袭隋唐，大多为莲花纹。只不过，莲花瓣由早期的双瓣并突起，渐渐变为低平并且多是单瓣，宋初时莲瓣已成为长条形。除了莲花纹之外，宋代瓦当纹样还有其他许多形式，如梅花纹加外圈宝珠、写生花卉、凶猛的人面像等。
秦代瓦当是在圆形或半圆形的瓦当边框中，再划分出内外圆或作左右对称结构，于其间雕饰各种纹样。秦代瓦当纹样有鹿、鸟、虫等动物，还有吉祥语等篆字。而最主要的纹样是云纹，但云纹的表现在柔美中还带着坚硬特点，显然是对商周时代青铜器雕饰的继承。
隋唐瓦当，尤其是唐代瓦当，大多是饱满的圆形，极少有秦代时的半圆形。而瓦当最富特点的部分是其表面上的纹样与雕刻，隋唐瓦当的纹样以莲花纹为主，莲花的花瓣突起较高，并且花瓣是双瓣形式。唐代大明宫遗址出土的瓦当就是这样的形象。
明清时期，瓦当的花纹与前朝各代相比，最为丰富多彩。其中以龙、凤、花草纹样最为常见，皇家建筑中大多使用龙纹瓦当。
屋面上仰置的瓦，瓦的凹面向上，两侧又有凸面向上的合瓦相夹，仰瓦自然在屋面上形成一条沟垄，这就是瓦垄。
在建筑物屋顶仰瓦形成的瓦沟的最下面，有一块特制的瓦，叫做“滴水”。目前可知的最早的滴水形象见于唐代的绘画和石刻。宋、辽时期滴水多用重唇板瓦，明清时期渐渐演变发展成为如意形滴水。
小式瓦作的建筑物中，滴水大多为略有卷边的花边瓦。不论滴水的整体造型是如意形还是花边瓦，其表面的纹样在明清时都是非常丰富的。
勾头也就是“瓦当”。“瓦当”是元代以前的称呼，到了明清时期称为“勾头”。勾头端部表面的纹样，内容非常丰富。在各个时代也都有当时的特色，并且纹样种类有一定的变化、发展。因此，根据勾头纹样甚至能判断出其生产的年代。
排山勾滴就是安放在建筑山墙上面的勾头和滴水，这里的建筑主要是指歇山、悬山和硬山建筑。在歇山、悬山、硬山山面的博风板上，排列有一些勾头和滴水，它们与垂脊成正角形，也就是说，它们的排列与走势和重脊呈垂直、交错形式，而不是和垂脊呈并列、平行形式。这里的勾头和滴水就被称为”“排山勾滴”，即排山勾头和排山滴水的合称。 |
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