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《中庸》开篇讲： “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也，可离非道也。” 性是什么？ 性即是心之本体 所谓悟道，就是要悟到这个本体 它从来没有离开过我们 我们为什么不能悟道？ 用王阳明的话说 是因为我们有一颗浮躁之心 不能让心保持一种澄净的状态 这就是王阳明心学思想之一的“不动心” 那么如何才能“不动心”呢？ 看看下面这段王阳明与弟子的对话： 弟子问：“这几年因厌恶学问，常常想独自静坐， 以求摒弃思虑念头。但不仅不能达到目的， 反而更觉心神不宁，是何缘故？” 王阳明回答：“思虑念头，如何能打消它？ 只能让它归于正统。” 弟子问：“念头是否有没有的时候？” 王阳明说：“的确没有无念之时。” 弟子又问：“既然如此，因何说静呢？” 王阳明：“静并非不动，动也并非不静。 戒惧恐惧就是念头，为何要区分动和静？” 弟子又说：“当用功收敛身心的时候， 若有声色出现在眼前，还如同平常那样去听去看， 只怕就不为专一了。” 王阳明说：“怎么能不想听不想看？ 除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人。 虽然听见、看见了，只有心不去跟随它就行了。” 什么是“不动心”？ 只要心不去跟随，就是不动心 于时庭树鸦鸣，公问：“师闻否？” 师曰：“闻。” 鸦去已，又问：“师闻否？” 师曰：“闻。” 公曰：“鸦去无声，云何言闻？” 师乃普告大众曰：“佛世难值，正法难闻，各各谛听。闻无有闻，非关闻性。本来不生，何曾有灭？有声之时，是声尘自生。无声之时，是声尘自灭。而此闻性，不随声生，不随声灭。悟此闻性，则免声尘之所转。当知闻无生灭，闻无去来。” 《率性》......应机篇 悟得率性可应机， 用心觅机已无机。 修来内观致忘我， 寻机忘机即自迷！ 陈真人2014/7/2号傍晚，写于缘真岛。
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