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一切诸相，即是非相。 弟子问： “什么是相？” 师父说： “眼前所见的情境，即是相。” 弟子问： “什么是无相？” 师父说： “有相也是无相之相。当不站在 自己的角度时，眼前情境即是无相。“ 《金刚经》云： “若见诸相非相，则见如来。” 面对眼前情境时，没有自我的角度， 只是无我地融入当下，随顺变化， 就是“无相”，就是“非相”。 面对情境时， 如果有自己的主观想法， 那就不是正确的用心之法。 生命， 是由一个个当下所构成， 没有哪一个当下不是自己。 所以不能用过去心、现在心、未来心 来评判此时、此地、当下的好坏顺逆。 《金刚经》云： “一切法无我相，无人相， 无众生相，无寿者相。“ 一切情境， 只是条件的一时聚合， 没有人我之分、主客之分， 也没有过去现在未来的分别。 无论过去有多么辉煌， 我们无法重回过去。 无论将来多么令人憧憬， 我们无法兑现未来。 生命的实相， 只在当下。 我们唯一能做的就是， 全身心融入此时、此地、当下！ 《愚不可及》......禅机篇 灭绝你我之分， 灭绝时空限制。 身在春城不见春， 有念即非禅意。 超越生死流转， 超越知与不知。 心到春意满枝头， 内外有无皆去！
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