 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——《大学》 儒家， 有着积极的经世致用传统， 从个人修身出发，到齐家， 最后落实到治国平天下，为天下苍生谋福。 此即内圣外王之道。 周敦颐先生说： “治天下有本，身之谓也； 治天下有则，家之谓也。 本必端，端本，诚心而已矣。 则必善，善则，和亲而已矣。 家难而天下易，家亲而天下疏也。 ...... 是治天下观于家，治家观身而已矣。” 治理天下的根本，就在修身； 治理天下的法则，就在齐家。 修身的关键是诚心，齐家的关键是和睦。 一个家庭的管理难，而治理天下易。 所以， 一个人是否具有治理天下的能力， 观察他治理家庭的能力即可。 判断他治理家庭的能力， 只要观察他修身如何就可以了。 在《易经》六十四卦中， ‘家人’卦之后即是‘睽’卦， 睽者，背也， 看来家庭的管理确实不易。 孔子在《象传》中说： “上火下泽，睽。君子以同而异。” 睽卦， 上面是离为火，下面是兑为泽。 火动而上，泽动而下，二者皆属阴， 其性质运行方向相反，所以志不同行。 但是， 睽卦的互卦是水火既济， 上互为坎为水，下互为离为火， 水主下降，火主上升， 阴阳得配而向心， 所以，睽卦给我们的启示是：求同存异。 同中有异，异中有同， 是故孔子感慨说： 天地睽，而其事同也； 男女睽，而其志通也； 万物睽，而其事类也。 睽之时用大矣哉！ 《内圣四端》......修炼篇 慎独循理不忽微， 内省不疚保心泰。 主敬纯一外严整， 斋庄不懈身强耐。 求仁存心常养性， 大公无私人悦爱。 思诚笃实忠贞信， 至诚相感神钦泰。 积诚为慎有自谦， 坚如金石自豪迈！
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