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「172.太阳与少阳合病自下利者与黄芩汤」 经常我们会说“整、干、搞……”来替换说话的完整度，省略了一个动作，一组事件。do，英语表达也是这样，我们在着眼于单词量的同时，是否从点到面了。一句话的组成结果，看到的是字词的组合，都只是表面。它带有逻辑思维，组织语言的能力。语言是思维逻辑的体现，组织成系统。人类在慢慢学习的过程中，都是慢慢学会完整体系。一开始学用的都是简单的逻辑，也是最根本的结构。表达一开始就是自然而然的体现，到人为的设定，最后形成今天的语言。如果单词量很大，你就能说好英语吗。看懂和能说表达出来，不能等同。现在教育把单词看得很重，不是说不用记单词了，也不是说单词不重要，它也是组成的一部分载体。是「重要」和「太重要」的区别，就在于每个存在都有它的价值，太过提示，就偏了。 2.学中医者也是，现代教材考试给出的内容，都是不符合实际真相的。很多概念是没必要的延伸，中医被搞的和什么都能扯上关系。要知道除了中医任何知识体系都可以相通，而中医这门就更加没有底线。还有神论者说中医本来自于★都是人为理解。要知道神力就是神力，它与任何学问没有任何直接关系。学问都是分类的结果，都是人定的局。不能说只有中医是与此有关，其他都没有。学问的目的是什么，就是使用工具使用方法，跟什么学问也无关，知识不就是用来完成事件的吗，不然知识只停留于想象，没有实际应用去应验。 仲景先师条文先不说这么排版是否符合原意原旨，我们今天看到的只是遗留下来的结果，不好猜。我们也只能从结果的表面去看它背后藏着的机妙。就像看到一个英语单词，还是一个汉字，你如何推敲出它的由来，好在这方面还是很容易的。而中医就那么不直接，因为我们对语言的表达有些习以为常，不觉得这里面有什么关系。其实要做一个课题试验就很容易搞清楚，这也就是科学时代人，为什么得到接受，有理有据，人看到就会觉得科学（好），其实跟真相没有什么关系。 3.「172太阳与少阳合病自下利者与黄芩汤」第一次读条文的人，最好写下来自己的感觉，不是对医学的理解，是感觉和你今天的认知有什么不同。首先一个完全没有接触过古中医的人，第一次看到古文，你能看懂吗？只要识字在小学毕业水平，都能看懂，但看懂和会用又是不同。很多字不认识，会影响你整体的了解吗，不会。一个单词不知道，你只是不知道他具体表达的是什么，但你从他的语境中能知道一些方向。172是宋版条文的顺序编号，不同时期版本的编号都不同，条文的结构和细节都有出入。公认都以宋版为主的扩展研究。接下来，「太阳」是啥？就是每天头上顶着的太阳？少阳呢？合病又是什么？为什么两类病都合了不另取一个病名分类来取代？自下利不用解释，今天也这样说。「黄芩汤」有四味药，（勤）清炒干枣（黄芩芍药甘草大枣）。很多老师都喜欢单独拿一条来说。利可以是通假字之义，也可以统领一切，意思是痛快，顺利，滑利。单拿出来一定搞不懂背后的系统结构。三阴三阳六病本就是基本结构，而复杂的情况也另有概念表述。怎么能快速记住这个条文，不用记住所有，你起码知道个别代表性的条文，知道它在何处。172就是一起的两个病，太阳和少阳产生的疾病特点，就是自下利。那么如果你遇到了「自下利」的病证，你直接就用黄芩汤吗，当然不是，你需要想到它就好，然后辨别选择哪一个。而前面定语已经说清楚了，是太阳+少阳出现的这种自下利，用此。其他病位出现的不应考虑。那么我们就需要知道「太阳」或「少阳」各有什么特点，又为什么两者不能合一到另一个病名。这就是蛛丝马迹，寻着脉络，顺藤摸瓜的表现手法。如果换成另一个病名，你会附加更多的知识，也在思索过程中，没有结构性，大脑就不好清晰辨明。  4.因为太阳，少阳都是各有特点，提到它们就很直观地看到了这根藤上也多少瓜。你看到这个病人的时候，首先看到的是瓜，你在思索怎么治疗的时候，是要顺藤摸瓜，才知道最后这个瓜为什么这么酸。剩下的问题就是，这里面还有传抄的真伪。如果抄错了，到底是太阳和阳明，还是太阳和少阳，还是阳明与少阳。只有明白各是什么，各有什么特点，才能辨明。我们不能看到什么就认定什么，因为一些条文还是存在问题，只能留给我们清晰去重新思和考了。 其实，我们可以把过去的词换成今天的表达。我们会看到这个病人有「火象」就是“上火”的感觉，不管虚火还是实火，痛不痛苦，是否自知，他可能手脚冰凉，被认为是寒证，要知道只要人活着，寒热都存在，或多或少的指向不同而已。如果你对一个不懂医的人又没有基础知识，说他有寒证（应该是寒症，有这个征象）他会认为自己需要温补。其实，还需要系统辨别。只有阴阳两隔者才有独阴独阳的情况。孤阴不生孤阳不长，阴阳是动态循环的结合体。今天你可以写，「红唇」的特点，就是嘴唇发红，比正常颜色要艳丽，红唇丽人般，如红妆艳抹。刷牙会有血迹。要声明，千万不要看到一个词就脑补，任何一个证都可能随处可见。人体细胞组织会充血怎么回事？比如勃起阴挺也是充实，血液局部充血，体现什么，是不是有一种气在拱。这个动态趋势，就是病机。那么我们看「263.少阳之为病口苦咽干目眩也」（「之为病」可以理解为，之所以，起初。）也不管这条是不是确切的「少阳病」第一条。我们不要做无用功。先思考之后经验丰富了，有依有据了，空闲了再去说传抄的问题。我们还达不到那个水平，就不能望文生义断章取义了。我们看到通篇263-272条文有什么不同？可以用一个词，或者几个词来概括总结吗，我个人随意说说，就是「急」，我说的不一定贴切，各自发挥思维。最好多概括几个词，最后选择出来，或者都用。 5.黄芩汤看到这个方剂，如果条件不允许，你能不能考虑一下，任何方剂除了单方外，能不能仅取一味一物？也就是说最主要的「君药」是谁，其实其他的配伍根本不需要太刻意，而且君臣佐使不是我主张的概念。因为不同人的理解有偏差。如果超过四味药，有人就瞎搞，。不知道君臣佐使真正的存在含义。 如果说，太阳代表的是寒，这个词来说。自下利这个物质流出一定于它有关，而少阳这个「热」也在。那为什么方剂选择偏于用黄芩呢？这就是疾病存在的时候有轻重缓急。你不用考虑谁最如何，你看到最急的是什么，就治它就够了，其余的有可能一次性全部解决，有可能还有，那不能完全依赖一次辨病而解决。所以治病并不是那么简单，是这个过程的观察。有的人牙痛，哪种牙痛？有一种就只用黄芩可以搞定，你想过吗。单味很关键，单味之所以可成方。用今天的表达方式可以重新写，但是，人类在表达上，从来都不保守。今天的字这样写，话这样说，明天又变了，不变的就是骨架，是永远不会变的，因为人创造的语言表达符号就是这样，共同的规律。为什么文明会变化，因为变化的东西都是你很难捕捉长久的，长久的就是结构体系，规律。变的是情境。那么仲景先师的表达，我们最好还是用他的表达式，因为那个时候的表达已经算最精炼了，也能体现汉字的灵魂，修辞手法的美妙。今天不代表不美，是变相没有变灵魂，我们只是变了字的写法，和数量。表达结构还一样。 多说无益，需自习。 通假字，英语单词也有。通假字之所以可以发挥得多，有变化，都是在说“是什么”的确切问题，所以变形就多了，而意思还是没有离开本来的灵魂。今天各种咬文嚼字，各种错别字，目的是确定表达方向，试图更明确，英语词源也是这样。 我写东西就是压根不考虑任何手法，想啥说啥，怎么白话怎么来，越口语感越符合现在自然状态。这样也不影响我的表达，过去会用的词也不会用了，会写的字也不会了，小学四年级就能写所有字典的字，慢慢不应用就会忘掉，剩下的没有多少个字却能用于表达，就是因为常用等于应用，单词的量也是至今教育模式下的扯淡，浪费时间，根本不够常用的单词非要你记。因为即使你应用了，应用过一次二次能有什么用？只能对具体事件具体选择。常用的搞清楚就够了，陌生的会变得新鲜，慢慢再懂点词源规律，大概的意思也就猜得出来。如果不懂背后造物的过程，看什么都生硬。 疾病，什么是疾什么是病。造词，疾风疾速；病，并，丙，疾是速度很快地在发生着，里面的矢是弓箭，代表射出的速度快，bing就是形成的结果。很快地并在一起形成的病。矢的发音也是s、c（刺）都有。s也有排泄物一说，寓意放出的箭收不回来，造字到造词的演变都有其特点，英语单词也是。因句而词变。任何表述都指代表暂时的方面，没有扩展，没有全面阐述，所以对于「疾病」一词的含义点到为止，还有很多解法，目的不是绝对论述，是为了帮助整体话语的联系。 太阳主表。任何疾病都会有表的问题，表位出现问题就都在太阳吗，病位和病性的问题。如果都在表，或者说表也有病存在，有些病你发表就解决了，有的病不发表去针对里，也是一样解决。问题在于病位你怎么确定，太阳和今天的太阳不是一个含义吗，有形的同，也有含义的相近，只是不能完全等同。也就是说，太阳说今天的太阳也行，只是其一。指的是与外界最直接接触的位置，就是太阳。每天的阳光出来，你不也能感到包围你表面了么，晚上太阳去哪里了，藏在内。 太阳是表位，不能是仅仅停留表位不动，疾病也是有生命的，是动态的，一个人可能一辈子有一种病态，那只是在一个短暂生命中去看，它好像固定了，其实只是指向，趋向。太阳就是问题趋向的位置，指引你在外有问题。 特别具体的条文，太阳篇，大多都是表位很急，趋向很明显，慢性病好像就不存在了，其实趋向还是有，只是你的感受你的状态更迫切表现出了什么？因为其他痛苦而把表的问题淡化。 太阳病可以和任何病结合，因为生命只有存在，它时时刻刻都与外界发生关系。表里如一不病，阴阳调和不病，阴平阳秘不病。 平人不病的状态是「阴平阳秘」阴阳用了不同的形容，（形是外表，容是现象。都是描述表面的问题。） 阴平就是阴要平均敷布，阳秘就是要固秘，不能有漏洞，给外邪一个可乘之机造成“虚”的缝隙。 一般我们用词，虚弱，虚和弱不同。虚是漏洞，空隙。弱是整体的状态衰弱。 外感的时候，是虚人易得病还是弱人易得病？都。 这个完全取决于个人。怎么说呢，小孩子比作虚人的话，如果赶上得了外感，正常情况下很正常发生吧，人活着杂的环境中，习以为常。而突然会加重，就会考虑很多问题，为什么会加重？或者久久不愈？那就是有虚的可能性，因为现在的人经常给孩子吃垃圾食品，饮料冷饮，这就造成了内外交困，发生严重情况。这种人为造成的虚，就是给外敌可乘之机，叫虚。 弱比作老年人，身子骨不硬朗了。外感来了会严重吗？如果单纯的虚和弱，弱是不容易严重的，因为弱不是病本身，弱是自然规律，人生的阶段。而虚，可以发生在任何人身上，弱人如果贪吃不听话做什么违背健康的事，就会有虚的问题。虚就是你不去防备。 现在的虚，意思是不足，肾虚，是肾阴阳的不足之论。应为肾弱。本意不是这样，为什么和弱等同呢，就是很多词它的含义在应用的时候好像变了含义，其实只是延伸了，根上还是没变。这个需要细品。我表述不清楚。 如果说肾弱，为什么不行。从这句话里，就一下子明白虚弱的区别了，也能知道它们一直都用对了，我们只是不知。 肾弱，不能这样说是因为，弱指的是功能性整体低下，弯腰驼背了，不是做错事造成的，是自然形成的。人老了机能弱下来是正常的规律。而肾一般我们没有刻意说谁的肾，什么年龄，一般都是概指，也就是肾虚更符合表述，肾弱好像代表真的有病要不行了救可能都不能了。肾虚就是还能救回来，恢复健康状态。而弱，是自然规律，不能逆天。 。。。。。 |
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