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题文诗： 不知王术,驱骋驰猎,则禽芒荒,饮食喜乐, 湎康逸乐,玩好嬛好,则惑其心;俱与用兵, 费多无功,战胜非令.福失于内,财去廪空, 与天相逆,国贫民荒.圣人弗留,天下弗与. 如此而又,不能重士,而师有道,国为人国. 王术不知,不王天下.王天下者,必有玄德, 有玄德者,独知王术,故王天下,天下莫知, 其所以王.王天下者,轻县国而,重贤能士, 故国厚重,而身自安;其贱钱财,而贵有知, 至知无形,无形有情,有情有义,至情至道, 至无而有,功得财生,贱身贵道,身贵令行. 王天下者,天下则之,至则自则,自则天则, 天则民则.主积甲士,义征不服,诛禁当罪, 不私其利.令行天下,莫敢不听.此自以下, 不知王术,兵战力争,危亡无日,莫知所由. 霸王无私,真情王者,覆载天下,曲成万物. 【原文】 （不）知王述（术）者，驱骋驰猎则禽芒（荒），饮食喜乐则面康，玩好【嬛】好则惑心；俱与天下用兵，费多而无功，单（战）胜而令不【行。故福】失【于内，财去而仓廪】空【虚】，与天【相逆】则国贫而民芒（荒）。【至】圣之人弗留，天下弗与。如此而有（又）不能重士而师有道，则国人之国已（矣）。 王天下者有玄德，有【玄德】独知【王术，故而】王天下而天下莫知其所以。王天下者，轻县国而重士，故国重而安身；贱财而贵有知（智），故功得而财生，贱身而贵有道，故身贵而令行。【故王】天下【者】天下则之。（霸）主积甲士而正（征）不备（服），诛禁当罪而不私其利。故令行天下而莫敢不听。此自以下，（不知王术者）。兵单（战）力挣（争），危亡无日，而莫知其所从来。夫言（霸）王，其【无私也】，唯王者，能兼复（覆）载天下物曲成焉。 【译文】 但如果不懂得王术，田猎无度，常常沉湎于饮宴，珍宝声色蛊惑其心，这样的话，发动天下的人从事战争，就会用力甚多而不见功效，战虽或有所胜却不能令行禁止。因此失去福佑，财物耗尽而仓廪空虚，违逆天道，使得国困民贫。有德能的人便会遗弃他，天下人也要背离他。同时再不能重视士人，尊有道的人为师，那么国家将为他人所有了。 称王天下的人要具备恒德，有了恒德，还要懂得王术，所以能称王天下而天下的人却不知其中的缘故。称王天下的人，看轻一城一地而重视士人的归附，这样就使国家稳固而自身安逸；看轻财利而尊重知识，所以功成而财生；卑屈己身而尊重有道之人，所以能使自身显赫而令行天下。因此称王天下的人，天下人都会以其为表率。霸主积蓄兵力以征讨不听命的诸候国，诛伐理当治罪的国家而不图私利，所以能令行天下而没有敢于违抗命令的。除此之外，像那些不讲王术，只是凭借武力，为了私利而穷兵黩武的人，身亡国危指日可待，而他们居然还意识不到是因为什么。至于说到霸王，因为他们能效法天地、覆载天下，公平无私，所以能使天下万事各得其宜。 |
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