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《空空歌》：自乐乃极乐/万物皆为钱/利来名去行/如此度一生/走时全是病/病缠痛自受/心苦无人解/早知如此债/不如皆抛去/笑唱空空歌/自乐乃极乐。——题记 佛缘总是奇妙，却也让人难以捉摸。 回首来时路，5年前嫁做人妇，整日忙忙又碌碌，戚戚又怯怯，西北贫瘠的土壤让我历练了人生，同时还滋生了我坚强乐观的个性。 我没有随波逐流，沉沦于现实，朦胧中的因果观念让我步入崆峒山，在法轮禅寺第一次感受到佛家的仪轨，宛如清风从脚吹到头顶，豁然进入另外一种人生境界。 崆峒山的一山一水，被苦修的高僧点缀成一道独特的风景，吸引住我流连忘返；一次次面对面经受法语的洗礼与聆听，渐渐地我悟到了真实自在的生活就是将佛法落实于当下。 每当妄念纷飞，我学会了内观，进一步观照，渐渐体悟净念相续。思维修——禅的概念逐步进入脑海并渐渐渗透到自己的生活。 往日的凌乱逐渐减少，吃穿住行少了俗套多了简单。简单并非随意凑合，而是真实有质量的去生活。在崆峒山第一次见到禅武，真的是出神入化。妙林大和尚习武流淌出更多的慈悲，一招一式发自内心对众生悲悯与度化众生的愿心，大菩萨在世间往往有让常人无法理解的举动，如果用出世间法来说，菩萨善巧方便度化众生的决心可畏。 今年有幸走入北京，生活已没有之前的泥菩萨难保之尴尬，每日在念佛中了脱生死，偶尔也开始回忆过去留痕的点与线。每天面对小而琐碎的事情，幸好修行克服了自我分别念，用安静的内心去感应外在的人与事。佛并非只在寺庙，佛在每一个角落，每一个时间和空间的点上，更重要的，佛应该在心里。佛在灵山莫远求，灵山自在汝心头，人人有座灵山塔，心向灵山塔下修。刹那无常让心门通达实质。去年的一个午后，随意写下了这首诗《是心安住即家乡》：颗颗珍珠法宝相/黄金为地法为幢/意想幻作真实境/莲花蕊中端正坐/大德法语似珍珠/粒粒珍贵无语比/佛世修行乃自重/是心安住即家乡。 家里每天都要喝茶，茶叶不是很讲究，但喝茶已经成为一种习惯，天天素食日久让心灵更为清净。以前忙于写作，写一些让自己都理不出头绪的文章，这几年忽然放弃写作去专注的写书法，在线条艺术中解析空间与时间，绝对与相对的对立与统一。修行中的矛盾对立常常因为法门的对立与不同，常听同修的心得与大德开示，但针对自身还是矛盾，于是每次思考自己身体与心灵如何能统一，而身体如同敌人一样，每次总是与心灵去作对，每次碰撞后冷静的去沟通，效果并不是很好。 随着年龄的增长，梦开始变得清楚而清净，在梦中，与白天同一个世界让梦者与醒者成为好朋友。不知道如何像禅师那样苦修而有境界，自己懵懂中只知道学会自主、主动、自立的去做，在实践中慢慢的去悟，放低自己，去除自我，减少不必要的分别念。于是，诗意的修行在清净的道路上开始慢行。 快，只是以前无知状态，有了家庭的承担后，慢，成为自己生活的主导，但如何慢下来，还是做得不如意。俗世中心里有时被外面六尘所牵，有时候忘记了四无量心，无法用三殊胜摄持，造下可怕的因果让忏悔都无力。慢，让诗意的修行有了质，但做好慢，让末学生难题。
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