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（一） 印度佛经《大方广佛华严经》中说：“东北方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众于中山住 ，现有菩萨名文殊师利，与眷属万人俱，常在其中而演说法。” 五台山是文殊菩萨的道场。传说中文殊菩萨是般若（智慧）的化身，是释迦牟尼身旁的上首大菩萨，主司智慧的大智菩萨，所以，从汉文帝开宗，北魏孝文帝、唐太宗、唐高宗、武则天、宋真宗、元代诸帝、明太祖、康熙、雍正、乾隆等历代皇帝都将五台山视为“真佛境界”、“最上福田”，修寺建塔，祈福求盛，五台山也因此处处体现着皇家风范与浓浓的政治色彩。 历代的达官贵人、文人学士，更是趋之若鹜，求智开悟…… 我们一行赶到五台山，天已经降下夜幕。 下午3点，我们从平遥出发，大约行驶3个半小时，到达了五台县。车过五台县城，渐渐进入盘山公路，绵延数十公里的山间公路，两侧山峰耸立，陡直荒凉，好些山峰陡峭得好似欲倾倒，越往深处行，山势愈陡峭。 天渐渐黑了，山谷陡峰黑魆魆地静立着，静得没有一丝声音，红尘的喧嚣被无声无息地消融了，群山之中，只有一种空灵、一种静秘。 车子急驶近二个多小时，夜色中黑魆魆的山峰，山势似乎渐渐平缓了，隐隐的有钟声从山中传来，悠悠地在眨满星星的山谷中回荡，让人似乎恍入仙境。 我们到达下塌的五峰宾馆，一下车，突然感觉天特别凉，大不似山下那种暮春的感觉。 （二） 第二天一早，我们穿上了随身携带的厚衣服，登车前往台怀镇。 五台山由五座如垒似台的山峰环列组成，其势北高南低，形状似一只手指微曲，伸张开来的右手。台怀镇就座落在其中。 我们进入山谷腹地，一路上，峰峦起伏，满眼葱郁，时见庙宇、塔寺立于山冈、山谷间，云雾缭绕，若隐若现，恍若仙境。 车子驶入一片开阔的山谷，草原、绿树，山谷间满眼的绿色，寺庙一座连着一座，还有佛塔，当中最夺目的一座塔，浑圆、雪白、高高地从大片的寺院古庙群中耸出，直冲云天……这就是台怀镇古寺庙群的标志性建筑——大白塔。 大白塔总高75.3米，塔高56.3米，周长83.3米。它通体洁白，塔身形似藻瓶，从下到上，方圆搭配，线条造型极其优美。塔顶之上，由八块铜片拼成圆盘、铜顶，其上为尖锥形铜宝瓶，圆盘垂檐挂了些铜铃。五台山的寺庙，屋檐飞翘，大都挂满风铃，大白塔的风铃，数量最多，它的第二层塔腰处，伸出的棱花尖角上悬满铜铃，总计达200多个。风吹过，时疏时骤，风铃随风鸣叫，骤急的时候，如万马齐奔，群铃急切地响成一片；和缓的时候，又似闲庭信步，更像寺庙中高僧轻缓撞击钟磬，悠扬而悦耳，天韵自成。 大白塔底层围廊内，设有绿色铁皮制作的转经筒120个，传说人们静心转动经筒，只要三圈，便可忘记世间一切烦恼，神清气爽，我们跟随着一位尼姑打扮的俗家弟子一起转动经筒，不知不觉便融入经筒静静的旋转之中，真的好似入了静界，心无杂念，心清神怡…… （三） 印度佛经《文殊师利和宝藏陀罗尼经》中说：“世尊言：我灭度后，于此赡部州东北方，有国名大振那，其国中间有山号五顶，文殊师利游行居住，为诸众生于中说法。” 五台山是文殊师利菩萨的道场，几乎所有寺庙都供奉着文殊菩萨塑像，在众多的塑像中，最让人震撼的一尊当属殊像寺的文殊菩萨真像。 这尊雕像，高达9.87米，色彩鲜艳、华丽，造型大方，高大伟岸，是典型的汉藏文化艺术融合而成的杰作。文殊菩萨仪态端庄、双目微合，眉毛弯如柳叶，神情自如，有一种深邃的宁静，她头戴金冠，身披袈裟，通体金饰，半跏趺端坐于昂首啸叫、威猛无比的狻猊驮伏着的莲花宝座之上。文殊菩萨背衬的大红底色，镶嵌着富丽花朵，四周光轮，数万只纤手以不同的姿态向四周伸展着…… 导游将我们引到雕像之下，向我们介绍此雕像的神奇传说。 文殊的美是无与伦比的，这种美不仅在于她的多姿多彩的艺术美，更在于其威严慈祥之中的巨大力量，那便是般若（智慧），这是我们处于这个世界上的凡人，所无法感智的那种超越一切的大智慧，似湛蓝湛蓝深不可测的海，展示在我们面前碰撞着我们的心灵…… 仰望文殊菩萨，不由得想起了《金刚经》《华严经》，游览五台山寺庙山门所看到的一些高僧大师的感悟妙语，也像灵感一样在脑中勾现“灵鹫鹫灵灵鹫灵，真容容真真容真”、“尘清古镜光愈远，风定寒潭水自平”、“本来无一物，何处悟三生”、“发菩提心以定生慧，走解脱道以戒为师”……释迦、文殊、观音他们的思想，超越了属于凡俗世界的理想的平均标准，他们以大智慧提醒我们：我们真正的生活，不是这样烦琐、低俗，烦恼无穷无尽，我们的内心储有的智慧是无穷的，人人都有佛性，智慧在于心灵的清静。 在这里，我们终于遇见了我们的神，我们灵魂里最纯洁的情爱。她就像一道光从天空中密布的乌云的缝隙间突然射下，照亮了污浊的尘世和尘世中如恒河沙一样多的一颗颗迷茫的心。 仰望文殊菩萨，我们似乎看到一种无形的巨大力量，这种力量始终蕴含在宁静安详的外貌之下，这里一股超越了生死、宇宙万物的内在力量，是真理在这里宁静地表现。 仰望文殊菩萨，心慢慢生出一种坚定，无畏的，坦然的，宁静的坚定，坚信这世上一切都向着善、向着美好的方向前行，任何艰难险阻，都是无法阻挡的！ 大殿里开始做法事，僧人们诵起经声，这是我有生以来听到的最美的唱经声。那声音如穿越暗夜的滚滚浪涛，震颤着我的心灵，那声音是一种平和浑厚的和声，如涓涓细流沁入心田，滋润着抚慰着干涸的心灵。我立在大殿之外，静静地听着，心灵仿佛被涤荡一样，清新而干净，眼里竟不知不觉涌满了不肯落下的眼泪。 我的心已经很硬，像冬天的土疙瘩一样。我的眼泪已经失去了滋生的土壤，很久没有了，我以为我这一辈子不会再流眼泪了。不料想，会被一阵诵经声打动，我甚至不知道和尚们唱的是什么经，但是那种节奏，那一片如海浪漫上沙滩，如风刮过松林的浑厚的音乐一样的经声，竟在不知不觉间打动了我，让我泪盈满眶。 这是一种什么力量呢？是拨动人心灵的音乐吗？是一种感应吗？这种感应，似乎让我们沉浸其中，心灵得到洗涤，瞬间清净瞭亮，摆脱了永不满足的“自我”的奴役，心中生出了感动自己的爱和欢喜。 这是一种说不出道不明的感动。 （四） “宗教像诗歌”，宗教是童话，神话，是最具想像力的，宗教不仅仅是严肃的思想，深奥的教义，更在于充满想像的、灵性的表现，宗教的表现在于创造的无穷变化之中。 五台山有文殊菩萨的雕像成千上万尊，但是，没有一尊是重样的。好多雕像造型、创意的夸张与离奇，让我们惊诧得目瞪口呆。 显通寺第五殿，供奉着一尊铜铸千臂千钵千释迦的文殊菩萨雕像，她端坐大殿正中，身材纤细，有两条与常人相同的手臂，分别紧握铜铃举在胸前和双颊；另一条变形的长臂，高高伸过头顶，越过5个与正尊的文殊菩萨脸庞一模一样的层层叠加的头颅，手捧莲花台，莲花台上端坐释迦牟尼佛祖；她的身体两侧，伸出上千只纤柔的手臂，分成四层，每只手中托着一尊小小的释迦牟尼佛像，造型奇特无比。五台山上许多藏密塑像造型更是夸张，面目怪诞，想像力极丰富，具有极强的神秘色彩。菩萨顶的大雄宝殿内，除供一尊端坐莲台的执剑文殊菩萨像，还供着文殊菩萨骑着猊狻，神情庄重、安宁，右臂上有明显的箭痕，导游介绍说此箭一直保留近千年，前不久，才被来此的十三世达赖喇嘛摘掸。导游还向我们介绍了一个极具神话色彩的故事。 大塔寺内的一尊雕像更是奇异，三尊人兽合抱，上面是一头牛，下边是一个女子，在这样的圣地神殿，乍一看到此像，几乎人人都会惊异变色。但听了导游的介绍人人都会心领神会，原来这是文殊舍身化牛，为蒙古旅降伏恶魔的化身之像，宗教真的是神话，是常人的思维所无法想像的。 真正的宗教，不是迷信，真正的宗教是诗，是画，是艺术，是自由而活跃的智慧之光。 殊像寺内，文殊大殿两壁及后壁的“文殊一会五百罗汉”群像悬塑，更是气势磅礴，意境隽永，人物造型，无不形象逼真而个性独特，又姿态万千，变化无穷，置身其中，令人流连忘返。 （五） 上午十点多钟，五台山突然飘落了雪花。那一刻，我们刚刚仰视过文殊菩萨，走出文殊大殿，忽见，隐隐约约有白色的漂浮物洒洒扬扬地落下。一时间，竟没想到是雪花，疑是杨絮，抬头望，眼前一株叫不上名字的树，适才熬过一个冬季，浸润着春天的温暖，刚刚吐出嫩绿的芽儿，实在不可能会飘扬什么絮丝。 难道是雪花吗？我这样猜疑着，不禁脱口而出，几个同伴也在疑惑。 眼前一棵树上，粉色的花儿下一簇簇满枝头绽放着，这样的季节，怎么会下雪呢？ 导游刚才在文殊顶介绍乾隆立碑题诗时，说乾隆三月来五台正逢下雪，以为是瑞祥之兆，一时喜极，挥笔题诗。 我当时还以为是杜撰之辞，不料，雪真的在四月的春天飘落下来。 一片雪花落在我伸出的手中，仔细辨认，果然是六棱的雪花，很细小的雪花，真是太神奇了。 五台山有寺庙192座、座座神奇，座座雄伟和壮观，由于时间的关系，导游只安排我们观拜了台怀镇的菩萨顶、殊像寺、大塔寺、五爷庙和显通寺，这几座寺庙当属五台最具代表性的。尤其是菩萨顶是典型的汉藏相溶的佛寺，显通寺则被列为五台山“五大禅处”和“十大青庙”之首，是五台山的开山寺庙，与济南的白马寺同时被誉为佛教入中国的第一寺。显通寺极其雄伟壮观，又融汉、藏、蒙及西域各族等多民族的建筑风格，是名副其实的佛教第一寺。 参观了殊像寺，导游带我们前往五爷庙和显通寺。 五爷是一位龙王，也是一位个性鲜明的神，他是一位典型的中国化了的佛教神灵，有血有肉一样亲近，他是文殊菩萨入世救难的化身，民间传说，他经常化成多种形象，救助世人，而且行侠仗义，有求必应。他又好热闹，喜欢看大戏，每年都有香客在这里不间断的搭台唱戏，感恩还愿。 五爷庙的大门外是一片开阔的广场，广场上建了一个香台，可以很传统地烧香。我们随着众人点上香，举过头顶，东西南北方向拜着，突然感觉眼前白蒙蒙的一片，仔细一辩，香火的烟气夹杂着大片大片白色的雪花，纷飞成了一片。 雪骤然间大了，漫天飞舞着，大约只过了十多分钟，隐在云中的太阳露出了脸儿，雪在阳光中飞舞，慢慢地慢慢地稀疏了…… 五台山真是诗意的，天气也同样是变化莫测的，令人惊奇的、美妙而神奇。 作 者 简 介 玉润时光·首届“行参菩提散文奖”目录 |
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