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于众多的业余爱中，我独钟情于读书与旅行。 说到读书，到并不认同宋真宗赵恒在《励学篇》中所言： 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高楼，书中自有黄金屋。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。 关于宋真宗赵恒写此诗的真实历史，我无从考证，只查到有网传野史说：赵匡胤以陈桥兵变，得开大宋皇朝，这却使他心身警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。国家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。所以朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。于是，宋真宗赵恒才御笔亲作《励学篇》 以此传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。 而我之所以钟情于读书，也并不是开始就对读书有什么与众不同的远见卓识，或者高大上的想法。准确的讲，自己只是由起初的一不小心的涉足其中，从儿时看小人书起，满足了幼小心灵的一度好奇之心，再到生活和工作中逐渐的自我感知上的极度恐惧，那种感觉自我知识匮乏的恐慌症，到后来就形成了一种习惯的养成，像与吃饭、睡觉一样重要的，而且是不能或缺的一种生活习惯。那种有一天不读一点东西，就感觉生活如同嚼蜡，缺少了酸甜苦辣咸一切滋味的感觉。 高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。余秋雨也说：读书是为了摆脱平庸。由此可见，读书对于一个人的成长进步和品格的塑造是多么的重要。所以，这种习惯伴随着我走过了青春年少，踏过了岁月沧桑。特别是五年的军旅生涯，远离故土，思乡之情与日俱增。想家的时候，除了和战友聊天，就是在书里寻找慰藉。业余时间大多都泡在部队的阅览室或者驻地的图书馆里。于是乎，读书也就读出了一种自娱自乐的情趣，拾阶而上，登高而望远。也读出了一种自我认知的境界，淡泊于宁静，宁静而致远。每每于闲暇时刻，手不释卷，独自在文字的天空中翱翔，于无声处放飞自己的闲情逸致，快哉乎，悠哉然！ 有人说：读万卷书，不如行万里路。言简意赅道出读书和旅行的辩证关系。我的旅行多数是随着自己的心情和性情而出游。当然也就经常喜欢来一场说走就走的旅行。 说到旅行，我最敬佩的人就是明代地理学家、旅行家和文学家徐霞客。 据载：万历三十六年（1608年），二十二岁的徐霞客终于正式出游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡。从此，直到五十四岁逝世，绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。 徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论是露宿街头，还是住在破庙，他都坚持把自己考察的收获记录下来，为后人留下了珍贵的地理考察记录。 作为明代一位杰出的地理学家、旅行家、文学家，徐霞客一生的成就是多方面的，但从旅游的角度看，其对壮游山水的全身心投入，是最为引人注目的；他的旅游文学经典巨著，是其所有成就中的高峰。随着徐霞客这种真正意义上的专业旅行家的出现，旅游才正式作为人的生存方式之一，迅速进入中国知识分子的思想意识和文化生活之中，并从士大夫济世人生的附庸生活中独立了出来，步入迅速发展的时代新轨道。因此，《徐霞客游记》堪称中国旅游史及中国文化史上的一座里程碑。 《徐霞客游记》也是我读到的最脍炙人口的游记，从中学时期至今仍然恋恋不忘。 我的每一次出游，都是极其开心，极其快乐，也真真切切感觉是给心情放了个假。无论是乘车，还是乘机出行，自己是极少睡觉，甚至打盹的，两只眼睛不会错过一路风景，害怕有任何一处的遗漏。我与那种“上车就睡觉；下车就撒尿；到了景点就拍照；回家一问什么都不知道”的中国式旅游习惯相比，更有自己的特色。看、记、品、思始终会贯穿整个行程。只不过遗憾都是，我没有徐霞客的如椽大笔，能够细腻传神的记录自己的所见所闻。 就我而言，旅行的爱好，一定是与自己贪玩、好动的秉性有关，也是与自己贪婪的求知欲望有关。曾经和知己朋友聊过，能够有时间去旅行，能够自由自在旅行是我今生最大的愿望。自己可以身无分文，但是不能没有这么一点愿望；自己可以居无定所，只愿意有行走于山水之间的快乐。 深知开卷有益，所以，才每每以遨游书海为乐。晓知读书与行路之理，所以，一直想万里河山尽收眼底。这一生，也许就只有读一点书，行万里路的出息了。不过，还是愿意为此而乐此不疲的。借用别人的一句话就是：要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上。 作 者 简 介 |
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