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郑 重 提 示 企鹅号、百家号、美篇、博客、QQ空间、简书等网络媒体发过的文章，不要再投稿给新媒体《行参菩提》。如果愿意继续投稿新媒体《行参菩提》，请先删除，后投稿。 五更爷是我的远房爷爷，今年六十有三，被聘为村里护林员。 说起五更爷，那可是名声山响，响震十里八乡。听隔壁的祖奶奶讲（祖奶奶年纪大，阅历广，头脑里装满许许多多稀奇古怪的事，我们最爱听她讲从前的故事），五更爷是我远族的爷爷（和我家并不算太亲），听说出生时，恰好鸡鸣五更，我那不识字的曾爷爷踱着步、搓着手，随口给取了个名字“五更”。但说起五更爷，还真的没有多是人知道其真实姓名，因为那名字只是记在户口本上，平时真的没人叫上一声，更多的是“五更爷”、“五更爷”，因为这个名声可以说声震十里八村，成为我们乡村的一道亮丽的音符，五更爷的故事更是成为村里中老年人口中的传奇。 五更爷爷出生在解放初期，因几代单传，五更爷从降生的第一天就成了我那曾爷爷、曾奶奶的心尖子、命根子。全家把最好吃的全都给了五更爷。虽说在那个物质极度匮乏的年代，五更爷却也衣食无忧。后来，五更爷生长得身材魁梧、五大三粗、膀大腰圆。成年后，五更爷参了军，成为一名光荣的军人，退伍后更是步履生风、声若洪钟，说话硬朗，做事干练，雷厉风行。凭着一股子满腔热忱很快赢得了全村的认可，全村的谁家红白喜事，他都到场，而且担当最为重要的角色（我们农村办事的“大总”，负责来往接待、招待送行一切事务）。每件事都办得圆圆满满、顺顺溜溜，让事主满意，令村民赞口。 近几年，五更爷年纪大了，承包地也因“农村土地流转”租给了种粮大户，五更爷从传统的农耕生活中解脱出来，生活变得悠闲自在，整日里架着一个“八哥”鸟笼，驱赶着几只山羊，形落在沟边河畔，“八哥”的翠鸣、五更爷的浑厚辽远的乡音吆喝、山羊的咩咩叫声，构成了我那乡村最动听的乐曲。可是，这幸福的日子很快就被村支书的一道“聘书”给打破了。原来，村里的老护林员因病落下残疾，行动不便，无法再担任“护林员”。几经周折，五更爷是最佳的人选，也不商谈，直接下了鲜红的烫金聘书，率真耿直的五更爷欣然受命，头戴火红“护林帽”，臂佩护林红袖章，煞是威风堂堂。从此，乡村的道上、沟边、河畔、街道、小巷多了亮丽的风景。 期初，五更爷还是赶着山羊护林，日久，河畔的植被山羊啃了一片片光秃秃，恰巧被村里请来指导护林的专家看到，告诉五更爷说，植被破坏了，地面裸露容易沙化，这样会破坏森林生态。不知五更爷懂不懂，反正专家说了，那就卖羊不养，而且五更爷还劝阻了许多人在沟边、河畔养羊，很好的保护了生态系统。 我的村子是安徽省“最美乡村”，美化、亮化、绿化三位一体，尤其是绿化为美丽的家乡披上迷人的盛装。乡村的道路因路旁的树木而命名，每个名字都诗意满满，“青钱杉大堤”、“香樟河巷”、“金叶女贞小道”、“玉兰大道”、“合欢路”、“银杏街”、“桂花巷”、“月季巷”、“迎春巷”……当然，这些大多是外来绿化树种，每当它们花期或挂果时，就是五更爷最忙日，踏着三轮电瓶车，巡视河道、沟旁，穿大街过小巷，制止人们攀折花木，手里拿着一个扩音喇叭，宣传“爱林、护林”、“爱护花木”…… 家乡地处皖北大平原，广袤的土地孕育了古老的村落，村落里有一些乡土树种，甚至有一些是几十年、上百年的古树，听专家说，这些乡土古树的文化价值不可估量，留住它们就是留住“乡愁”，专家的话语就似“圣旨”烙印在五更爷心里，五更爷建立了一个“乡村古树档案”，“李楼的塘边大柳树”、“何庄村东的老泡桐”、“徐哇西头榆钱树”、“孟庄村前的大枣树”、“鲁楼村后的大杨树”、“村部门前的大桑树”、“程阁村中大刺槐”，凡是有点形、有年龄的乡村树木，五更爷都一一登记在册，和村部一起明确了每棵树的责任人，并且为每棵树都办理了“身份证”（挂上树牌），村里的孩子也许不知什么是乡愁，但每当泡桐开花的时候，老师带他们前去拍照留影；每当槐花飘香的季节，人们总是采摘槐花入厨；每当桑葚成熟的日子，孩子嘴里常常塞满天天的桑果；每当秋季枣树挂红的时候，枣树下成了孩子的乐园。 假期，孩子们成为了五更爷的跟班，坐着敞篷车子，赏花、观果、看景，美不胜收，闲暇，拿着马扎（乡村常见的、简易的小坐凳），三三两两在村前的古树下看夕阳，数着归巢的鸟儿，听五更爷讲乡村最美的故事，《杨树上喜鹊争巢》，《翠柳丛中黄丽鸣叫》，《泡桐树上斑鸠孵雏》，《桑树枝头八哥唤子》------那啾啾的鸟鸣、那承载着乡愁的古树，难道永远是故事？ 作 者 简 介 |
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