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从平坦河回到通道县城，在通道文朋诗友们的引领之下，我有幸融入了通道的夜色之中。 初春的通道之夜，灯火阑珊，繁华竞逐，是真正的夜未央。由平坦河、马龙河交汇而成的双江河，与沿岸多彩的霓虹灯交相辉映，一座座华丽的廊桥，与两岸灯光闪烁的建筑群，倒映于绫波荡漾的清流之中，勾勒出鲜活灵动的海市蜃景。熙熙攘攘的人流，十分悠闲地漫步于沿岸的步道。我混杂于人海之中，仿佛逡巡于人间与仙界之间。好山好水的都市，不管是在白天还是在夜晚，都富有灵性，都更能汇聚人气和提振精、气、神。 风光了一天一夜，躺在宾馆里，依然精神振奋，辗转反侧，长夜难眠。 一大清早，又在清净的大街小巷逛了一大圈。 用过早点，通道的文友建议，再去万佛山领略一下神奇的丹霞地貌。 我对丹霞地质成因的了解，还一直停留在一本地理杂志上，至今还依稀记得。 丹霞地形地貌的形成，应该是在侏罗纪至新生代第三纪沉积形成的红色岩系，一般称为“红色砂砾岩”。 丹霞地貌发育始于第三纪晚期的喜马拉雅造山运动。这次运动，使部分红色地层发生倾斜和舒缓褶曲，并使红色盆地抬升，形成外流区…… 书本上的知识太抽象，我本身的感觉也是模棱两可，更何况那些学术词语，总是将人的思维绕进云山雾海里。好在我已经进入了万佛山丹霞地貌景区，万佛山的真面目已展现在我眼前。 在万佛山景区的大门外，翘首仰望，两座高矗入云的锥型雄峰，在早上八、九点钟的朝阳下熠熠生辉，赭红色的峭壁巉岩猩红如血，山体过于挺直，给人以欲倒欲倾的错觉。两道危峰仿佛随时都会向我倾扎下来。入门左侧的那一座赤峰，视觉上尤为险峻峭拔，其间，居然有一条悬空在绝壁上的栈道，斜斜地攀附在如刀劈，如斧削的峭壁上，那是爬上山顶的重要途径，但那绝对不是通往天庭的青云天梯，在我的潜意识里，那很可能是一根随时都可以夺掉性命的钢丝绳。而此刻，栈道上已然有三三两两如蚁般的勇士，正在勇往直前地沿着栈道向峰顶上攀爬。 怀揣着一缕畏葸的心理，我随着攀爬的队伍进入了幽谷。 谷底有一条清澈的小溪，小鱼和小蝌蚪在溪流中漫不经心地游弋着。虽然还是春初，萋萋芳草却绿得醉人，但深谷里的百花仍然还在沉睡，蜂啊蝶啊这些天生的“采花大盗”，也还没有苏醒，鸟也不惊。蝉也不鸣，而我们，却是“老夫聊发少年狂”，在这一隅无拘无束的天地间大喊大叫，如虎吼，如龙吟，数十余年，我实在是压抑太久，昨天和今天，是难得的亢奋，开心。 眼前的山体是裸脊的，像充满热血的醉汉，而谷底却是一派浓郁葱茏，是属于野生植物的世界。听说万佛山的植物种类多达上千余种，其中，珍稀树木约二十多种，这些或珍贵，或毫不起眼的植物的生存能力，确实是令我敬畏，同时也让我感叹唏嘘，感慨不已。 深邃的谷底是真正的一线天，阳光照耀的时间及其短促，每一天的绝大部分时间都是阴暗潮湿的，由于万佛山丹霞地貌是由紫红色砂砾岩风化、侵蚀、重力崩塌形成的庞大山体，所以极少泥土，且土层很薄。可是，谷底的绿色生命却顽强地植根于那恶劣的夹缝之中，遒劲的根须盘桓交错。紧紧抓着山壁，延展数丈。与草叶彼此谦让采光。由是，我联想到我个人苦难的人生历程，假如我的坎坷旅途，也像万佛山谷底的这些幸运的生命树一样，——我也有人相互搀扶，互相谦让，彼此馈赠雨露阳光，那么，我的漫漫长路就绝对不会像今天这样，满是艰难险阻和雪雨风霜。而此时此刻，我面对着这些坚韧的生命体系。我几十年的“阮哭途穷”，悲观失望，颓废消沉，韶光虚度，都被谷底的智慧树轻描淡写地一笔划去。 爬山的时候，由于我的体质十分羸弱，孩子、美女、还有老人，都从我身边挤到了前面，我觉得我有的是时间，并决定爬到那哪算哪里，就优哉游哉地走走停停，一任两颗眼球大饱览胜之福。 走出幽谷，爬到山坳，春天的丽日直射我的头顶，照耀我的心扉，和风像母亲慈祥的手指，依然把我当成小孩，轻轻地哄拍，这样的揉抚给了我无穷的力量，我精神为之而振奋，攀爬的勇气倍增。 从坳口登上极顶，有两条山路可以提供选择，最快捷的一条就是悬挂在峭壁上的那条栈道，但栈道陡拔而险绝，需要勇气和意志。我有恐高症，真惧怕会晕撅过去。我选择了从后背山那一条山路，后山的山路虽然也有一部分挂在绝壁上，但较平坦舒缓，没有给人以惊心动魄的感觉。我这样的选择显然是比较明智的。后背山的风景，其实也同样的迷人，远山近影，尽奔来于眼底，远远近近，高高低低的树木，参参差差地，与突兀而起的一座座哑红的峰柱缠杂纠结，让人感觉剪不断，理还乱的缠绵。这样一路看着，一路想着，不知不觉就到了一处寺庙的残址。 万佛寺遗址留存在距离峰顶约百米之下的一块不大的坪子上，现在恰巧可以供攀登者休息，并设有零售服务点，万佛山的高处没有山泉，服务点的矿泉饮料就成了抢手货。 在攀登万佛山的头一天，旭昉先生就已经提供给我一些介绍万佛山的相关资料。摄影家林世昌先生在他的《美哉万佛山》一文提到，昔日“万佛山区域内曾寺庙林立，香烟缭绕，宋时达到鼎盛，有三十六寺，七十二庵之说。立于万佛山腰的万佛寺最副盛名。到清代，太平天国起义失败，有部分义军隐姓埋名逃遁到万佛山，男的削发为僧，女的削发为尼，后被朝廷知晓，派军队围剿，并将寺庙摧毁。 伫立于眼前的万佛山古庙残址，极目四望，孤峰孑然，景色虽然雄伟壮观，生存环境却非常恶劣，并且四面八方绝壁悬崖，古人是怎样立起这座庙宇的呢？僧侣们又是如何在这既无寸土，又缺水源的非宜居地进行参禅苦修的呢？当时是不是已经修筑了古栈道，古栈道又是如何修筑起来的呢？带着满脑子的问号，我终于气喘吁吁地攀上了峰顶。 登上万佛山极顶的是一道青云天梯。在绕向天梯的弯道，有一个风口，一阵阵刚猛强劲的山风，夹杂着细碎的砂砾，打得人脸儿生痛，那一波一波看不着形迹的罡风，像来至天籁的推手，一阵强于一阵的力道，如或急或缓的漩涡，推迭着我弱不禁风的病体，我心底畏葸，抵不住要汹涌地退却，与我结伴而来的黎平“笔杆子”连忙把我召回。我陡然意识到，我们这想些“笔杆子”，永远都必须携手并进，一个也不能落下，一个也不可以掉队的。 我们手牵着手儿，顺利地冲过了那一道风口。 在即将登上峰巅那数十级台阶的那一刻，我忽然听到了佛的一声喧号：“阿弥陀佛”！我闻声而动，立即响应，盘座于石级台阶之上，双手合什于胸前，眼观鼻，鼻观心，默念着我时常叨念着的六字真经：“唵嘛呢叭咪吽”！我没有宗教信仰，但，却与佛有缘。得天地庇护，在我蹒跚学步的时候，我曾经在生产队的托儿所误食过工业用盐，是苍天有眼，大地有灵，把我父亲从一个叫岩弯的七、八里外的插秧田唤回来，精通岐黄妙术的父亲及时把我从死亡线上拉了回来，由是捡回了我幼小的生命；我七、八岁时不小心被人挤到深水池里，在我无望地做垂死挣扎的时候，是上苍指派我的一位同学顺手把我扯上水坝；我还曾因嗜酒过量而跌下数丈高的堤坎下面，是天地和菩萨保佑，我居然还毫发无损，还得到几个学生把我安全地护送到了家里；从去年春天到现在，整整一年，我被数病缠身，在病房里苦苦挣扎了大半年，自以为生命即将走到尽头，朝不保夕，可今天还是在佛的召唤之下，从遥远的家乡黎平，千里迢迢地来到通道，居然还攀上了七、八百米万佛金顶。 其实，我祖母和我母亲都信仰佛教，旧历每月的初一、十五都斋戒，每天早上都净面、焚香、化纸、礼佛；我父与高僧智法师是过命之交；在我因误食工业用盐大脑受损，变成傻儿的时候，我的母亲曾带着我拜祭土地公公和土地婆婆做保爷、保妈。我历经磨难而苟活到今天，应该是得到了天地、佛祖、菩萨与土地公公、土地婆婆的保佑。 登上万佛山极顶，远远近近，高高低低，果然有近万蹲红光陡现的巨佛奔来于眼底。 在正午的霞晖与佛家智慧之光的交辉与朗照之下，我仿佛也有了灵光陡现，天眼洞开的感觉，伫立于云端之上，我突然想起了亚圣孟轲那一句赞叹千年的古语：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”此刻的我，也终于体会到了“会当凌绝顶，一览众山小”的顶级感受。过去，我一直误以为，我们在南方的人，极难企及大西北宏阔大气的磅礡场面。在万佛山极顶，我立即推翻了我过去那些狭隘的论断。首先，从岁月的角度，在我有限的历史知识库存里，乔达摩·悉达多创立的佛教始于公元前约六、七世纪，大约与孔丘创立儒家学说同时。殊不知早在侏罗纪的亿万斯年，万佛就早已经归宗于今日通道这88平方公里的天地之间了。看来，《西游记》的作者吴承恩并不是空穴来风，我佛如来确实应该与鸿蒙始祖、原始天尊、盘古大帝同世同时，我佛如来真的与天地同寿与日月齐辉。 从视野的角度，佛在我心，我心豁然开朗、宽阔。在万佛山极顶，远山近影，千仞万岳，尽阔吾胸怀，我高度近视的双眼，似乎看到了我们那“鸡鸣三省”的三省坡摩天岭，看到了与之遥相呼应的张家界奇景、桂林山水、肇兴、西江民族风情园，看到了整个中华大地，五湖四海，恍惚还收罗了五大洲、四大洋，我仿佛飞遍了整个太阳系，正在漫漫银汉遨游驰骋；我仿佛还成为宇宙的客人，正在携着列子御风而行，又仿佛是在和老聃、庄周论道；与屈子、太白温酒。在似醉非醉间，我的脑际里突然凸显出李白梦游天姥山的情形“……霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻……”在万佛山之巅，我除了闪现出万佛朝宗的景象之外，还闪现出古今中外历代先贤和各路神仙，他们或腾云驾雾，或骑乘着神物怪兽，或驾驭着科幻之中的航天器，像奔赴于西天王母娘娘的蟠桃盛宴一样，欢聚于万佛山佛家极乐世界。 在万佛山之巅，我要么是兴奋过度，步入虚幻秘境，要么就是真正地体念到了脱离苦海，抵达了无诳的彼岸，觉悟了佛法无边的大慈大悲，逼近了三界之外的空无境界，可明礼先生却以“肚子里已经闹空城计”为由，宣布撤离万佛山，由是，人间烟火的诱惑力，再度把我勾回多灾多难的世俗之中。 我的一护臭皮囊，登时感觉到饥饿难挡。 作者简介： 黄沙，原名黄霓先，水族，1964年6月出生于贵州省黎平县，1983年开始从事教育工作，1993年成为自由撰稿人。贵州省作家协会会员，做过教师、记者、编辑。 自1987年开始，先后在《民族文学》、《诗神》、《诗潮》、《中国旅游报》、《西南民兵》、《杉乡文学》、《贵州日报》、《贵州政协报》、《贵州民族报》等报纸杂志发表诗歌、小说、散文、新闻通讯等各类作品百余万字。并有作品入选十余本选集，出版有个人散文集《情在侗乡》。 投稿方式：要求投送Word或WPS电子版稿件，不收纸质稿件，邮件主题请注明“第三届行参菩提散文奖参赛作品”。 征文投稿信箱：289341034@qq.com 新媒体《行参菩提》 2019年元月1日 |
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