|
梵音袅袅升起，月光如银倾泻。一袭袈裟的苏曼殊于万竿竹林之中驻足回眸，谜一样微笑，特写定格…… 这是湛然法师主演的电影《苏曼殊》中最后一个镜头。 听说这部电影将于五一前后上映，后又因苏曼殊被定义为爱国高僧，档期安排在十一了，便想向担任电影主演的湛然法师了解一些电影的拍摄过程。 一个晴朗的午后，来到宁静的观音寺。这里最先呈现的就是一如既往的宁静祥和。钟鼓二楼，风铃轻摇，警世唤迷。欢喜佛，笑容满面，憨态可掬。露天观音，慈眉善目，妙相庄严。 清雅的前院小客堂里，刚刚从外地开会赶回来的湛然法师风尘仆仆,满面春风，笑意盈盈。当我问到拍电影的感受时，湛然师欣欣然说起那段难忘的电影拍摄时光。 湛然师说，电影是一段真正的传奇，在繁杂忙乱的工作现场拍出来的镜头，竟然可以在后期剪辑中变成精致的银屏影像，不能不说是个传奇。拍摄那一年，湛然师36岁，容貌端庄、喜欢艺术的他，与苏曼殊有诸多契合之处，于是从众多人选之中脱颖而出，担任主演，切身领受了苏曼殊的命运多舛、价值观念和艺术追求。在半年恍如隔世一般的拍摄时光里，法师自言领略了另一番的人生境遇。湛然师回忆说，有幸与田壮壮、胡晴云、黄璐、蒋中伟、顾铮、王洪伟、小河、霍尊等知名导演、演员、文学顾问、音乐制作人、歌手结缘，因为团队强大，所以受益颇多。 法师有着如水一般的性格，平和温良，剧组都说湛然师脾气好，有大师气度。拍摄中，也有小插曲令法师至今想来依然含笑回味。一是他的东北口音，总是被大家善意笑闹模仿，二是在拍一段戏时，因听到搭档演员的天津口音不时笑场，直到半天过后才算hold住。法师佩服演员的高超演技，他们在片场上可以哭笑转换自如，刚刚还在嗑瓜子谈笑风生，然后却是镜头前的泪眼婆娑。 电影的拍摄，让湛然师对苏曼殊这一历史人物有了新的认知。苏曼殊，近代作家、诗人、画家、翻译家。以僧名风闻那个时代，才情、胆识过人，能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种语言，时人难出其右，却是袈裟披肩，风雨一生。在日本读早稻田大学预科时参加过中国留学生的爱国组织、革命团体等。归国后，于1904年遁入空门，后与陈独秀、柳亚子等人交游成了著名的南社成员。苏曼殊还翻译了《悲惨世界》。34岁病逝，可谓天妒英才。苏曼殊曾发出“世上飘零谁似我”的感叹，他称自己“身无所寄，心无所依”，逝世前还在说着“一切有情，都无挂碍”。“生死契阔君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”这是苏曼殊对自己人生的真实写照。 湛然师认为，阅读曼殊需要一种心态、姿态、境界。应该在一个暖暖的午后，燃一炷清香，泡一杯禅茶，静静赏读苏曼殊的诗文，于字里行间感叹其绝世的才华，漂泊的身世。 湛然法师之所以有机缘扮演苏曼殊，缘其有着与苏曼殊诸多相似之处：小时候的湛然，就开始描红描绿，出家后，跟随的妙江大师、一诚长老爱好书法，又有书法大师常出其右，时间长了，潜移默化，深受影响。湛然的书法，师承汉简，以篆隶为基础，率真朴实。他也曾接触到日本良宽上人的书法，良宽不喜欢厨师做的菜、作家写的诗、书家写的字，因充满技巧的东西，难寻心灵真味。“不忘初心，方圆默契”“烟霞清静尘无迹，水月空虚性自明”“松风入座千华秀，明月来延万象融”等湛然法师的书法作品，文字精妙，造诣极深。湛然师曾有缘请教过赵朴初先生同江西师范大学康庄老人，得极高赞誉。赵朴初认为湛然法师书法有文人气息，禅意颇浓，书风类同日本良宽上人书格，书道不同凡响。一诚长老去泰国交流佛法时，曾将湛然师的一幅书法作品作为国礼献给国王贺寿。书画同源。湛然的画作或寒梅或雅兰或墨竹或清菊，无不一枝一叶总关情，底蕴清雅。 湛然虽飘离尘寰，却不坏性情，总有行令俚语，可直抒胸臆，笔下的诗意人生依然是欢喜的。湛然师见识过规模恢弘的道场，却仍可以用平和的语气说诙谐风趣的语句，将自己的佛学思想写进朴实无华的文字，劝人为善，中道圆融。语句虽是随性而为，却与佛教偈颂相近，拙中见真，启迪众生。湛然师先后出版了《行令不句集》《应缘杂志》《湛然法师慧语》等书，以平实浅显的语句道出了佛教的深邃与奥妙，具包山涵海之量，充满智慧：学佛之人，必以圆满的智慧、充足的慈悲，使人人和谐，使人人感到安乐与愉悦，正如佛言，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。学佛之人，由于自身改变，而改变了家庭氛围和身边环境，自然而然就完善了佛化家庭或佛化社区的可喜融和。信佛，是一件欣慰的事情。佛学，既玄奥又质朴。佛教，让人与人之间做亲密无间的朋友，也教化人做慈善，对家庭对社会散光散热。读湛然法师之书，会有荡胸生层云之感。 在观音寺，你尽可以随处感受着信众对湛然师的敬仰与爱戴，在禅茶素食中感受着生活的美好。他与他们话家常，询问每一个人的家庭近况，照顾到每一个人的喜怒哀乐，祝福每一位都要保重身体健康，并给予他们最大的祝福。事实上，佛教的信仰，也是一种文化，它对人的教化，从小家到大国，同样可以达到和谐圆满。 2019.6.27定稿 作 者 简 介 |
|
|
