自性自在，不昧因果 | 第1861期今日豆瓣评分8.7分，14860人评价 简介：效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。 回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。  1.透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。 2.所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。 3.丁元英心里一颤，这一颤里并不是心与心的理解，也不是男人与女人的感动，而是一种来自本能的不自觉的尊敬。当死亡、再生、刑罚、人道……交织在一起的时候，当这种复杂而残酷的感觉在同一时刻覆盖一个女人的时候，这个女人既没有亲历死亡的恐惧也没有成就英雄的豪迈，只有爱，只有对生命的敬畏。他什么也没说，只是一手抱住她的身子一手抚摸着她的头发，而爱抚和沉默胜过了所有的语言。   上周跟朋友们吃饭时，大家有提到这本书还有改编的电视剧《天道》，今天想跟大家从三个方面聊聊。 1.如何理解书名《遥远的救世主》 在耶路撒冷这个地方，丁元英说：“两次世界大战，不过打了10年，而在本世纪巴以冲突就打了50年，什么样的民族能承受这样的苦难？可上帝和真主都没能拯救他们，世界上再没有什么地方能像这里让人明白这个真理真相。” 而芮小丹也说了一句话：“我不来也知道，原本就没有什么救世主。” “遥远的救世主”和“如来”这个名字有异曲同工之妙，“如来”并没有说来，而是如同来了，虽然没有来，但给人希望；“遥远的救世主”里的遥远可能就是远到几乎无，但是让人还是有盼头的。 这个世上没有救世主，人都需要靠自己。 如果实在要说有救世主，那就是你自己。 2.什么是“强势文化”和“弱势文化”？ 上周饭桌上大家异口同声提到的点是“文化属性”，也就是这本书里提到的“强势文化”和“弱势文化”。 强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。 强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。 从数学逻辑上说一加一等于二，容得了你思议吗？不容，这就告诉你了，一加一等于二是规律，规律不以人的意志为转移，你只能认识，遵循，不可思议。 强势文化就是能够以自我的意志为主要核心，不会将自己的未来依附在别人身上，而是踏实的做好自己。 昨天跟一个朋友吃饭，她也提到了这个相近的概念，人要学会自立自强，不要想着等靠要，没有任何人可以依赖。 3.只有你行，你才有机会 “不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。” 丁元英、芮小丹、韩楚风，肖亚文，欧阳雪等人，他们的性格特质都是以强势文化为主，依靠自己摸爬滚打，一路走来，独自撑起一片天。 丁元英这样评价芮小丹：“看到的是一个完全人格独立的女人，她的现在和以及她所设想的将来完全是她自己的生支点，丝毫没有给‘从属’与‘依赖’的空间。” 而刘冰、叶晓明、冯世杰及王庙村的其他人，则是以依附为主。可以承受成功，但不能承受失败，谁帮我谁就要和我共同承担风险，他们只在乎钱：我能得到多少钱，我不能亏本，这都是我的血汗钱。 强势文化塑造的人能够独立撑起一片天，他不需要依靠，反而有一个好的结局。 而弱势文化的人都是在请求得到人脉和别人的帮助，但是打铁还需自身硬，当自己的主心力量不存在的时候，别人扶起来也是将就着撑持一段时间，这段间过去之后，一切还是回归原来的本质，所以这就是所谓的：世间没有救世主，一切都要靠自己。 没有长远的眼光和广大的格局，就无法对事物的发展做出正确的判断，当然也就无法享受潜在的成果。高人只能指路，至于路怎么走，以及上路后遇到困难怎么解决，还得靠自己的大脑和双脚。 阅读不能让你马上改变人生，但它就像肖亚文说的：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。”你想看到不一样的世界，首先你的房间里得有这么一扇窗。《遥远的救世主》就是那扇窗，现在就在你的眼前。五色图书，五彩人生，周五黄色能量日快乐！ 他们就像两颗流星 |
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