评价秦始皇其实是很可笑的一件事，作为千古一帝，其地位早已是共识，毛主席就很是崇尚他，曾写诗对一位郭姓文人写的评价秦始皇的《十批判书》，明确表示了不满，这也许是郭姓文人一生后悔的事了。 但是，在评价秦始皇时，“暴君”二字一直始终是相伴相随的，不然不会“二世而亡”；其实我觉得这是两码事，不应该混为一谈。 秦始皇在历史上被评为暴君自是不假，但对他的残暴还是要细加分析，一是在他的眼中，没有什么不可能做到的事，只有死亡能让他感到恐惧，所以他为了目的，会不顾一切的横征暴敛，尽其所欲。 其次，他消灭六国实现了统一大业，这对其他六国而言，是亡国的切肤之痛，面对秦国所做的一切，将暴君一词贴在他的身上，实在是再正常不过的事了。 
书，他肯定是烧了不少，但他烧的是各国的史书，因为里面有很多对秦国不利的内容，为了统治的需要，索性一把火烧了。 但他在保留了种植医学卜筮等书籍的同时，对各种将要烧毁的书籍还是留了副本，存放在国家图书馆中，以备查阅，只是他没想到，没几年便被项羽烧了个干干净净。 至于坑儒一事就不多饶舌了，论据多多，是后人强加在秦始皇头上的，说子虚之事倒也不算，但别有用心的夸大之辞是肯定的。 
但是，他还是按照既定方针，按顺序来灭亡六国，及燕国覆灭后，他也并没有翻旧账，对燕国还是实在怀柔政策，就如同那“刺秦”一事根本没发生一般。 再有一点，按常识，灭了任何一个国家之后，都会将国君一族斩草除根，但秦始皇却并没有按这一常规行事，他只是将皇族们软禁，限制其自由，仅此而已，当然，最终那些各国的国君还是都被害死了，但没有任何关于其家族被害的记录。 而对该国的贵族，则听之任之，并没有行杀戮之事，这实在同他“暴君”的声名大相径庭；而正是他这一做法，给他带来了灭顶之灾，那些六国贵族一门心思的想要刺杀秦始皇，这其中最著名的便是张良在博浪沙雇人行刺，差点送了命。 
可以这样说，如果不是这些贵族的帮助，仅凭刘邦或陈胜这些底层社会混迹之人，是不可能推翻秦王朝的，所以我觉得是否可以这样说，秦始皇还不够残暴，要是更冷血些，也许不会二世而亡的。 表面上看，秦始皇是专制和残暴的，但是有一个很奇怪的现象不知大家是否注意到，他是尊崇法家的铁腕治国来维持统治的，但是，在当时的朝堂，任何时候都有着一帮信奉儒学的大臣，如博士淳于越还担任着公子扶苏的老师，而他所作出的决定，往往是经过各学派人物在激烈辩论后，才最终决定。 最著名的便是对《逐客令》的修改，以及“分封制”和“郡县制”的决策，这是不是也可以说明，他还是一个有包容心的皇帝，如果他只尊崇一个学派，是不会出现这一现象的。  尽管在历史上，秦始皇一再被黑，但现在说他是千古一帝，几乎就是废话，现在已经成为人们的共识，他统一后诸多的政策，使得中华民族形成一个伟大的群体，连绵数千年而一直屹立在世界的东方。 秦朝之所以二世而亡，最根本的原因是被德不配位的胡亥和奸臣赵高给祸害了，当然，这其中李斯的私心起了决定性的作用，设想一下，如果是公子扶苏继位，那肯定是不会“勃也迅疾，去也迅疾”的。 秦始皇一生留下了许多了谜团，甚至被冠以私生子之名，而他在掌握权力后，对政敌和嫪毐、吕不韦这一堆乱七八糟事情的处理上，我觉得自有他的道理，不如此就不能巩固他的地位。 但是，他对这些事情却并未如后来的朱元璋那样的血腥，一杀便是数万人，而只采取首恶必办的原则，对那些协从及家属，也就是夺爵抄家迁徒，这也温柔了许多。 
秦始皇对六国贵族以及民众其实还是相当温柔的，至少是同秦地的原住民是“一视同仁”的，他并没有如后世一些统治者，将新得之地的民众划为三六九等，他是尽可能的不激化矛盾，只要臣服大秦帝国，就都是帝国臣民。 他对以前六国的官吏，一般都是按旧职行事，同以往一样进行职能管理，以期达到在灭六国后，依然“黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。驩欣奉教，尽知法式”的目的。 秦始皇可以说并不是一个残暴的君主，他生在赵国，一出生就是一个饱受白眼的孩子，成天东躲西藏，提心吊胆，就不是一个在正常环境下成长起来的孩童，及至13岁，突然成为秦国的君主，一直就隐忍着母亲和吕不韦给他带来的压力，甚至还要受母亲的面首嫪毐的羞辱。 
建立中国历史上第一个大一统的国家，仅此一项，便可称为千古一帝了，但那是依靠着大秦历代先祖数代人的努力，把握好走向，顺势而为之，秦始皇个人的作用自是不容忽视，但也要看到，先人为他打下统一的坚实基础，也是绝对重要的关键环节。 统一文字，度量衡等措施是统一后的必然，是任何一个皇帝在这个位置上都要做的事，作用巨大，但并无出奇之处；他实行“郡县制”，才是他作为千古一帝的最伟大之处。 “郡县制”不同于以前“分封制”，前者是中央派官员对地方进行管理，而后者则是拥有一切权力，极易形成对中央有威胁的“封国”，秦以前一直是实行的“分封制”，其结果是形成各个大小不等的国家。 
秦始皇所采取的新政都没有前例可循的，而他所有的政策都是围绕着大统一这根主线实施的，后世虽小有反复，但“郡县制”却一直是国家的主动脉。 “郡县制”彻底斩断了六国贵族复国的梦想，但是，秦帝国的强大，使得他们不敢乱说乱动，只能蛰伏起来，静候时机，最终乘着大泽乡陈胜的一声呐喊，将秦朝推翻。 如果秦始皇九泉有知，肯定会后悔莫及，早知道这样，就应该将这些六国贵族杀个干净，至少也要逐去荒蛮之地圈将起来，让他们永世不得翻身，“手软心不黑，不是真角色”，秦始皇白背了个残暴之名，却为自己的仁慈，付出了惨重的代价。 
统一后的秦帝国总人口大约两千万，修皇陵动用了70万，修长城则达到200万，加上蒙恬所率的数十万驻军，数量更是惊人，所以，以这个来证明秦始皇的残暴，似乎并无不妥。 前面说过，秦始皇认为，除了生死是自己不能掌控的以外，其他就没有自己办不到的事，他也不相信会有人将自己一手创建的帝国推翻，所以，他会穷奢极欲，为所欲为，而我们以现代人的眼光来看，当然是很残暴的。 一方面怕死，梦想着长生不老，迷信术士之言，派徐福出海寻找神仙；另一方面则为自己身后修建地下宫殿，期望死后在此依然能够指点江山，尽情享受，这是秦代版的“一颗红心，两手准备”。 
至于修长城，历来是一个很尴尬的话题，一方面我们对长城是大加赞扬，“钢铁长城”“民族象征”等好词不绝于耳；但另一方面又对秦始皇修长城横加指责，是其暴政的主要方面，后世如“孟姜女哭长城”等戏剧和传说，更让人们加深了秦始皇是暴君的印象。 我对长城一直颇有微词，认为它就是农耕民族在远古小农经济观念下的产物，就如同动物界的狮王用尿液给自己的领地作标识一般，或者就像农村人弄几根竹竿将自己的菜园子围上，向大家宣告自己对此的权益，除此之外，实在是没有什么作用。 从山海关到居庸关，绵延两万多公里，而长城除了标识农耕和游牧的分界线以外，从来就没有起到过任何防御的作用，在长城上也没有发生过任何战斗，它就是一个精神象征，也是一个投入产出比严重不相符的篱笆墙。 
也就是说，长城收获的是精神层面的东西，正因为有了长城，才有了中国数千年历史上的华夷之辩，也许，这是长城的价值所以，但是，付出的代价也太高了，秦始皇要是知道仅仅只有这点作用，肯定不会去修的。 秦始皇是个勤奋的皇帝，他每天要翻约120斤的竹简来处理国家大事，“衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息”；他为扬威，不惜自己的身体，多次出巡，最后死在视察各地的路上，年龄还不到50岁。 秦始皇生时悲催，死后就更惨了，在赵高一伙人为确保胡亥上位，秘不发丧的情况下，将他的尸体同一堆臭咸鱼混在一起，慢吞吞地运回首都咸阳，想想都感到恐惧，可惜他一世英名，最后落得这般下场。
而秦宫中各国势力的争斗，夹杂着母系背景，更是上演着一出又一出的悲喜剧，使得他一生对女性都有一种很怪异的认知，后人都说他是“弑父囚母”，其实我觉得他在处理有生父嫌疑的吕不韦及淫荡母亲赵姬的问题上，已经是很温柔了。 正是后宫各国势力的角逐及对母亲行为的不齿，使得他这一生都没有立过皇后，他号称三千佳丽，还有那将六国扫灭后弄来的各国后宫美人，那数量也是很惊人的，但，却没有一个知心女性来安抚他那颗孤独的心，他此生唯一赞扬过的女人，却是一个我们四川的一个叫做“清”寡妇，好可怜！ “秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开……”
对暴君之名，这秦始皇是背了数千年，我觉得其实是有点冤枉了，他滥用民力是有，残酷镇压也有，刑律苛刻也有，但后世统治者哪个又不是如此行事？为何就他被妖魔化到顶级的程度呢？甚至连他的长相都被说成是残疾人了。 个个得了天下后都学他称为皇帝，没见一个有过改动，叫其他的啥名字；个个为统治思想收书烧书，历代不绝，却偏偏扭着他焚书坑儒不放；个个骂他筑长城劳民伤财又代代不断地修，个个骂他残暴无比，却又将诛三族升级为诛灭九族。 他从没有屠过城，反倒是被后世普遍同情的项羽以及曹操行过这惨绝人寰之事；他不杀功臣，税赋行十二税一，同汉初相当，在他统治的时期，没有大量饥民流离失所的现象，这与“暴君”的形象实在是不符。
可惜的是，秦始皇统治的时期太短了，秦王朝二世而亡，历史记载只能由取代他的汉朝文人来书写了，于是，他便有了一个残暴的形象存在于人们的观念中了。 所以，说秦始皇是暴君的人，一看就是书没有读好，我们不能以现代人的眼光来看待和评价秦始皇，亦不能轻易地将暴君一词安在他的头上，只能看他在中国历史上所发挥的作用，是前进还是倒退。 如果站在这个角度来衡量，他就如同中国历史的蓄水大坝，一切之前的水向他注入，一切之后的水从他流出；他统治的时间虽然短暂，但如一颗流星一般，瞬间划过星空之后，照亮的，却是整个黑暗，而在他之后，中华民族的天空中，是繁星点点的璀璨星河！ 所以，他是千古一帝，数千年的中国历史，能配得上这一称号之人，唯他一人！ |
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