攒破烂儿的 / 诗文 / 苏东坡禅诗十首,真正的大智慧

分享

   

苏东坡禅诗十首,真正的大智慧

2020-11-19  攒破烂儿的


    ◆人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥  

    《和子由渑池怀旧》  

    人生到处知何似,  

    应似飞鸿踏雪泥。  

    泥上偶然留指爪,  

    鸿飞那复计东西。  

    老僧已死成新塔,  

    坏壁无由见旧题。  

    往日崎岖还记否,  

    路长人困骞驴嘶。  

    赏析:  

    人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,就像是随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上偶然留下一些爪印,然后又不知道飞到哪里去了。  

    人生如梦,转眼即逝。凡事皆会过去,再努力回忆也无济于事。常人亦会过去,从暂时的分离到永久的诀别,谁都无法避免。坏好迷悟都会过去,你什么也留不住,明白了这一点,便是觉悟的开始。  

    ◆因病得闲殊不恶,安心是药更无方。

    《病中游祖塔院》  

    紫李黄瓜村路香,  

    乌纱白葛道衣凉。  

    闭门野寺松阴转,  

    欹枕风轩客梦长。  

    因病得闲殊不恶,  

    安心是药更无方。  

    道人不惜阶前水,  

    借与匏樽自在尝。  

    赏析:  

    人生一世,忙忙碌碌,为功名,为财富。却没有一刻是为自己的身体,为自己的生命。苏轼说,因病得闲,不是什么坏事。起码让人们可以在日常的忙碌中抽出身来,有空来照看下自己的生命和灵魂。生命活得太忙碌、太焦虑了,只有“安心”才是最好的药方。 

    《琴诗》苏轼|若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?  

    ◆若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?  

    《琴诗》  

    若言琴上有琴声,  

    放在匣中何不鸣?  

    若言声在指头上,  

    何不与君指上听!  

    赏析:  

    世间万事万物都遵循着因缘和合,相互相生的道理。琴自己不能发声音,指头之间也不能发出声音,只有二者合一,才能奏出美妙的音乐。  

    世间的事情,不是孤立存在的,一个事物的出现,必然有它产生的道理,一件事情的成功背后必然也有着它成功的原因,凡事皆是因缘和合,相互相生。  

    ◆归去,也无风雨也无晴  

    《定风波》  

    莫听穿林打叶声,  

    何妨吟啸且徐行。  

    竹仗芒鞋轻胜马,谁怕?  

    一蓑烟雨任平生!  

    料峭春风吹酒醒,  

    微冷,山头斜阳却相迎。  

    回首向来萧瑟处,  

    归去,也无风雨也无晴。  

    赏析:  

    风雨也好,晴朗也好,与我而言,有何分别?一个人有了“一蓑烟雨任平生”的洒脱,有了舍弃名利的觉悟,此生无论是怎样的境遇都不那么重要了。无论是回首往事还是展望未来都是“也无风雨也无晴”。  

    ◆且陶陶、乐尽天真。  

    《行香子·述怀》  

    清夜无尘,月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火,梦中身。  

    虽抱文章,开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。  

    赏析:  

    隙中驹,石中火,梦中身。苏轼连用三典,告诉我们人生短促,为了蝇头微利,费尽精神,在这如梦一般短暂的人生里,实在是可笑。  

    时光易逝催人老,不如远离贪欲,退隐还乡,对着一张琴,一壶酒,一溪云,做个凡人。  

    ◆夜来八万四千偈  

    溪声尽是广长舌,  

    山色无非清净身。  

    夜来八万四千偈,  

    他日如何举似人?  

    赏析:  

    山川,河流,清风,明月,都有佛性。只要你静下心去体悟,任何事物可以成为你心灵的镜子,引导你回到自己的内心,发现自己心中潜藏的珍宝。  

    一夜之间,佛陀通过万物诉说佛法。众人身在其中,却只会抱怨,终日陷在烦恼中,一再错过真正的珍宝,一再迷失自己的真心,可悲可叹。  

    ◆一树春风有两般  

    一树春风有两般,  

    南枝向暖北枝寒。  

    现前一段西来意,  

    一片西飞一片东。  

    赏析:  

    在禅的世界里,物我是一体,外在的山河大地就是内在的山河大地,大千世界就是内心的世界,物我之间已无分别,而是完全调合为一。  

    人与山河,就好像是一棵树上的不同树叶,接受同样的空气、阳光、水分,虽然树叶的脉络不同,但却能彼此无碍地共存于同一棵树上。  

    ◆不如无境自无尘  

    有主还须更有宾,  

    不如无境自无尘。  

    自从半夜安心后,  

    失却当年觉痛人。  

    赏析:  

    相传这是苏东坡的“开悟”诗。就像禅宗六祖慧能佛偈“本来无一物,何处惹尘埃”一样。人类认识事物,总是有主有客,有物我之别。苏轼在禅悟中,从“有主有宾”到“无境无尘”,物我相遇,物我消融,如天心圆月,寂然长照,如如不动。

    ◆已外浮名更外身  

    已外浮名更外身,  

    区区雷电若为神,  

    山头只作婴儿看,  

    无限人间失箸人。  

    赏析:  

    在禅者眼中,红尘中轰轰烈烈的事情,都不过是区区心事,是不入法眼,不住禅心的。这也是禅者与普通人的区别。对于生活与世界的看法,禅者如立山头,尘世人却身处哄闹的人间,禅者自若,而世人惶恐。再大的雷声,在禅者犹如婴儿之声;人间却把雷声当做神明。刘备还因此吓掉了筷子。  

    心中无事便无事,外事皆由心中生。不执着于外,而省于内。对于世人来说天大的事情,在禅者的眼中也不过是蚊虫小事。这就是禅者的高蹈超脱,世人的痴迷妄念。 

    ◆水月池中桂影多  

    《水月寺》  

    千尺长松挂薜萝,  

    梯云岭上一声歌。  

    湖山深秀有何处,  

    水月池中桂影多。  

    赏析:  

    人生是场路过,活成是折磨,活成是洒脱,一切都在于你的眼中看到了什么,春风来,杏花落。秋雨至,芭蕉阔。人生不管相逢谁,一脸笑容,几句珍重。  

    这世间的故事,雅在哪里雅,俗在哪里俗,借问人生何处去,回首已是烟雨雾。百年的纠缠,一时的虚幻,到头来,故事如梦水如天。  

    水月一场,莫慌张,他乡是何乡,万事休才休。活它一场天宽海阔,此心清凉。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>