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我的家乡宁都竹笮，是客家摇篮赣南北部边陲的一个小镇。世世代代同饮客家水，共说客家话，客家文化在这里一脉相传。这里的村村寨寨不知那个时代起，沿袭着一系列特有的客家风俗人情，农历正月初的走马灯散马粮就是其中的一种。
走马灯，就是擎着排灯，骑着灯马，到各家各屋游走散粮。吹吹打打的走马灯队伍来临，家家户户的女主人提前在厅堂点燃香烛，在供桌上用盘碟备好粮米，虔诚地恭候着散马粮，企盼神灵驾马前来家中拜年送吉祥! 走马灯散马粮仪式分为“起灯”和”解灯”。敬神的第一天叫”起灯”，结束叫”解灯”。走马灯队一般由十几个人组成。打鼓手、唢哪手共有五人，四人擎排灯，四人骑灯马，四人放响炮，还有一人专司散马粮。
家乡的牌灯分红、黄、蓝、黑四种。在一根一米二左右的木棍上面钉一块木板，做成T型的灯把，木板上面固定一盏宽30厘米左右、高60厘米左右的长方体灯笼。牌灯的灯笼用竹篾围成骨架，四周糊上白色和彩色相间的薄纸，贴上剪纸灯花，依次书写“五谷丰登”、“国泰民安”等吉祥语。灯笼内安放一盏小油灯或者固定一支蜡烛。出行时，点亮灯笼，一字儿排列，如同一副五彩缤纷、光芒四射的纸牌，所以称之为“牌灯”。灯马也是用文火把竹篾烤软，趁热依照奔马的形状编结成骨架。再用红、黄、蓝、黑四种颜色布按尺度做成外套罩在骨架上，就成了一匹栩栩如生真马。整个灯马分马头、马身和马尾三部分。骑马的人要在腰膀上系一条红腰带，然后把马身和马尾一前一后绑在腰带上，安上马头，再在身体两则各系上一块马鞍。.骑马的人走起路来，马头、马尾一摇一摆，犹如骑了一匹活蹦乱跳的奔马。 走马灯仪式开始前，每个村子在祠堂里要设一个神坛。在神台左侧柱上，贴上一块红纸，纸正中用较大的字竖着写上被供的神灵：“四川汉口青元妙道真君神位”。左右小一点的字，左侧写：“:千里眼，金花小姐”。右侧写：“顺风耳，银花小娘”。点燃香烛后，在激越的鼓乐、唢那声中，散马粮的主司提上一只雄鸡，先向苍天三鞠躬，再转身向祖宗三鞠躬，然后，宰杀雄鸡，在红纸上抹把鸡血，最后向神坛拜三拜，燃放鞭炮，祭坛完毕。
开始走马灯时，响炮连天，鼓乐齐鸣。一种颜色的灯马跟着同一颜色牌灯，时而列队，时而交叉，时而圆场，灯彩辉煌，歌舞升平，煞是壮观。 走马灯进人散马粮议程时，首先要在设神坛处散马粮，然后到各村各屋走马灯和散马粮。. 散马粮是高潮戏，由主司边唱边散。主司必须是位能唱会道、出口成章、且随机应变的乡土人才。到每家每户去唱不能千篇一侓, 唱的体裁多种多样，应景宜人，变化万千。过去，基本上唱添丁进粮、子孙满堂之类的赞歌，现在，聪明的主司与时俱进，既有唱升官发财、人丁兴旺，也唱遵纪守法，还唱优生优育，搜肠刮肚歌颂党的强国富民、科学发展好政策。因此，主司不但要念白有板有眼，唱腔圆润悠扬，又有即兴压韵赋词，好话成章，还要时唱时新，让人喜闻乐听。在我们村里，最为出名的主司“唱才”要数六十高寿的后林公了。他一进村，祠堂内外的气氛都要热烈三分。
当牌灯和灯马面向神坛一字排开后，鼓乐就缓缓停下。每当这时, 主司后林公就不急不慢的走上灵台前，双手端起一碟子拌有红纸碎片的粮米，先向神坛拜一拜，再转身对排列的马匹鞠一躬，然后又左手端蝶，右手抓起一把粮米撒向马头上，接着引吭高歌，主司唱一句，锣鼓乐队就跟着来一声“隆咚锵”压一句调：“今日起灯大吉昌噢——，手端金盘散马粮！先散马子的头——，头高要载千年福！再散马子的尾——，尾长要载万石粮！一年十二个月——，月月要保平安！一日有十二时——，时时要降吉祥！读书人要早登金榜——，北大清华想上就上！生意人要财源滚滚——，日进黄金超万两！当官人要官运亨通——，步步高升登上人民大会堂！作田人要五谷丰登——，一年四季六畜兴旺！听我散粮出金口——，荣华富贵万——年——长——” 这时擎牌灯骑灯马的灯队、鼓乐队和村民齐声呼应：“有啊——” “咚咚七咚咙咚呛，咚咚七咚咙咚呛——”锣鼓唢呐重新响起，走马灯再穿梭于村村寨寨……
家乡上了年纪的村民很多都自觉不自觉地信佛教。每年新春佳节，走马灯和散马粮成了乡民敬神祈福的重要一个环节。这一仪式活跃而隆重，成为当地佬俵欢度春节的一道迷人风景。 ▍内容来源：罗青 ▍ 综合编辑：子非鱼 |
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