【原】《直方周易》四十一 损 上九 弗损益之，无咎，贞吉。有攸往，得臣无家。

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          《直方周易》四十一 损

【损】上九 弗损益之，无咎，贞⑴吉⑵。有⑶攸⑷往⑸，得⑹臣⑺无⑻家⑼。

【译】上九 不减少反而补助老百姓，使他们没有灾咎，君主令人满意，如果长久往前做下去，满意的民众无论遇到任何情况都会认为邦国是自己的家。 

注释：⑴“贞”君长（君主），首领。《老子》：“侯王得一以为天下贞。”

⑵“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）

⑶“有”连词。如果，即使。表示假设。《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“良嗣曰：'今日约定，不可与契丹复和也。’金主曰：'有与契丹乞和，亦须以燕京与尔家方和。’”

⑷“攸”长远，长久。汉《冀州从事张表碑》：“令德攸兮宣重光。”

⑸“往”去（前去，前往。），到…去。《庄子·逍遥游》：“往而不返。”

⑹“得”满足；得意（满意）。《礼记·王制》：“凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必相参得也。” 郑玄注：“得犹足也。”

⑺“臣”国君所统属的众民。《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”

⑻“无”连接词组或分句,表示在任何条件或情况下都是如此,相当于“不论”、“无论” 《汉书·高后纪》：“无少长皆斩之。”

⑼“家”认为……是自己的家。《汉书·盖宽饶传》：“五帝官天下，三王家天下。”