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作者：张宝盈 （本书已由华龄出版社于2020年10月出版发行，书名《探索自然之谜全三册·中册·生命起源》） 转载请注明出处，谢谢 二、获取生命起源信息的唯一正确渠道 怎样才能正确地认识生命起源的过程？对于人类而言，只能去“发现”大自然的真理，而不能去“创造”大自然的真理。只能去观察大自然是怎样实际运行的，从中发现真理。“人造”的，凭空想象的科学理论常常脱离实际，不能正确反映大自然的本来面目。 达尔文提出进化论，也是通过对自然现象的观察，但只是一个人在有限时间、有限空间做出的观察，局限性很大。本书大量汇集的各种历史的、现代的、中国的、国外的记载，则无论在时间跨度上还是空间跨度上都大大地扩展了，是一个飞跃，它充分利用了整个人类的观察结果（尽管还不够全面），因而会更加接近大自然的本来面目。 所以本书的根本宗旨就是：让大自然“说话”。因为只有大自然自身的“作为”才是最真实的，人造的理论再精致，也代表不了真实。 生命起源是一个十分悠久、时间跨度巨大的“历史事件”，它大量地发生在距今极为遥远的过去，必须在足够大的时间跨度与空间跨度上寻找线索。时间追溯的愈久远，获得的信息便会愈丰富。除了向地下深挖那些埋藏着的化石遗迹，还必须向历史要真相。历史记载是解开自然奥秘的一把神奇的钥匙，它可以弥补人们在时空跨度上的局限。一个生命起源、人类起源理论，必须要有这样的“历史深度”。 所以，当您打开此书的时候，展现在您面前的将是一个波澜壮阔、大气磅礴的生命画卷。在这里，你将领略到无数具有魔幻色彩但却是真实的生命创生事件。为了尽情展示生命是以怎样神奇的方式降生到这个世界上的，作者不厌其详地但是是有选择地摘录了横跨几千年的人类历史记录，尽管这些记录还只是全部记录中的冰山一角，已足以令人惊叹。而那些发生在久远年代、发生在人迹不到的蛮荒之地，未被观察，或已被观察但未被记录的此类事件，又何止亿万？   红水河石板上的这样发达的文明已经存世多久？无从查考 搜集这些资料，阅读并把它们摘录下来是个力气活，也是费钱的活。这也是一种“科学考察”——另一种形式的科学考察，一种在时间跨度上横越几千年，在空间跨度上涵盖大半个地球的科学考察。之所以要面面俱到，是因为多个资料之间可以相互印证，以见其事不诬。 研究生命起源、人类起源，就是要靠整个人类的智慧、整个人类的眼睛、耳朵、手脚，把他们目之所见、耳之所闻、笔之所记整合起来。就是要靠“实践出真知”。 按照惯常的思维方式和科学方法试图取得对生命起源难题的破解是十分困难的，要突破生命起源的难题，必得找到一个路径，能对所有生命现象做出合理解释。人类目前对早期生物历史的研究主要依赖于化石，而化石是死的、固化的记录，只能反映生命死亡前后的状况，从中解读生命发生、起源、创生时的信息十分困难。而历史记载中有关生命现象的记载则大多是人类对活体生物的生存、创生、起源的真实观察和描述，这是较之化石更生动、鲜活的写照。除了这些历史记录而外，尚无其他更佳的、更直接、更明晰的证据了。 充分利用这些历史记载，就使我们由纯粹想象、猜测转变到直接或间接观察，由远离实际到贴近实际，这是一种研究方式的质的飞跃。 按理说，科学实验才是获取科学证据的首选途径，但是，人类迄今在实验室里对生命起源的研究还不具备结论性成果。所幸的是，这样的“实验”却已被大自然无数次地做过了，而且许多“实验”已被人类大量地观察到并记录下来。因此，要探索生命与人类起源的奥秘，唯一可靠的证据来源只能来自于人类对生命现象的观察与记录，舍此无二。抛开了这些观察记录，就只能是空想。 所以我们必须确立的一个观念是：观察胜猜测。因为观察来源于真实，猜测（推测）来源于头脑。观察是客观的，猜测是主观的。  古人的观察与记录（记忆）动机单纯，无多机心，正史以及绝大多数笔记、小说的作者治学严谨，绝不苟作、妄作，绝不轻下一字。他们都是在很虔诚、极严肃、极认真地记录，唯恐有半点的失实。他们是忠实的记录者而不是艺术创作者，只是后世人主观武断地给他们贴上了“想象”、“幻想”的标签。尽管不能排除口口相传中出现的讹误和有意识的“艺术加工”或“神化”。 有大量的历史记载是原生态的，原汁原味的。其记述之真切，使人恍如亲历，断非虚构所能及。 许多记载出自正史，正史是信史，是治学严谨的古人的忠实记录，可信度很高。当无正史时，笔记一类的文献作为补缺是历史研究的主要途径。许多记载生动翔实，活灵活现，细节逼真，非编造所及，是可凭信的。只要细加甄别，可以从中提取大量有价值的信息。这些记载与达尔文在加拉帕戈斯群岛所作的有关“达尔文地雀”的考察报告具有同等效力。如果达尔文的报告是可信的，那么这些记载也是可信的。并不能证明古今中外的万千作者都是不诚实的，爱说谎、爱虚构的，而只有达尔文一个人是诚实的。因此这些记载是完全可以作为证据的。 （未完待续） |
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