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会试录是会试结束后编印的科名录，也是科举及相关研究必须重视的史料。同登科录的情况相近，会试录明代留存下来的比较多，有60种左右；清代则颇少见，替代者为会试题名录或会试齿录（另文讨论）。我们依然以明代会试录为例进行介绍。 会试录的一般由主考官前序、知贡举官和考官题名、试题、中式举人题名、程文选刊、副考官后序几部分构成。这些内容都可以进入研究者的视野，但史料价值也不完全一致。 考官的序基本上是套话，没有太多价值。不过不少序中会提到当科考试的考生总人数，却是很难得的资料。比如王阳明是弘治十二年会试中式的，该科会试录序为主考官李东阳所作，里面就提到该科会试的考生有3500人，录取300人，平均中式率不到9%。  由于有考生的总人数，我们还可以进行一些数据修复或估算。如弘治十二年的同考官为14人，按照明代的房考分配，应该是《易》、《春秋》、《礼记》各2房，《书》、《诗》各4房。而该科《春秋》录取21人，《礼记》22人，《诗经》112人，《书经》71人，《易经》74人。各经房考的录取人数均相同或接近，则《春秋》房考录取人数为10人或11人，《礼记》各11人，《诗经》各28人，《书经》为17人或18人。用这些数字再匹配到考生总人数，就可以大致估算一下各经和各房考的考生人数。 考官题名包括知贡举官、考试官、同考试官、监视官、提调官、印卷官、收掌试卷官、受卷官、弥封官、誊录官、对读官、巡绰监门官、供给官。其中考试官和同考试官是内帘官，负责出题、改卷和录取的。监视官以下为外帘官。考官题名主要涉及会试的执事者，其中的考试官和同考官因为直接牵涉到考生的录取，与考生有座主之谊，也是科举时代形成朋党关系的原因之一。 试题分三场。第一场分《四书》义和经义。《四书》题是考同考的，经义题则分为《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋》，考生根据自己先前报考时所报的习经进行选答。每经有4道题。第二场试论1道、诏诰表内选1道、判语5条。第三场试策5道。  各科的试题可以反映考试内容的变化，因为题目系主考官所出，主考官自身的学术趣向也往往反映在出题上，所以试题在一定程度上也可以用来观察当时的学术变化。 中式举人题名是会试中式者的题名。明及清中期以前，会试中式者并没有专属的称名'贡士'，而是依然称为'中式举人'。会试录中，题名是引起后代研究者关注的内容。题名的格式如下图：  题名由名次、姓名、籍贯或学籍地、身份、治经几个部分构成。其史料价值与登科录上的内容相同。由于明代会试实行分卷录取制度，会试录在这一问题研究上的价值是无可比拟的。 需要注意的是，会试上的信息不一定与登科录完全一致。略举几例说明之： 姓名不一致，如嘉靖三十二年进士姜云鸿，登科录就作姜子羔：  又如嘉靖二年进士王度，会试录作范度，登科录作王度：  籍贯或学籍地不一致。如正统七年进士郑敬，会试录作广东东莞县学生，登科录则作福建福州府福清县军籍，广州府东莞县学生：  这种差异也会带来统计上的一些不同，这是我们使用会试录应当注意。 题名之后是程文，即中式者的优秀文字，有考官的评语。选刻者一般是名列前茅者，但也有例外。如弘治十二年会试，《四书》文选刻的是周埙的文字，周埙是第18名。这科王阳明中式第二名，本经考《礼记》，所以他的程文刻在《礼记》题后。《礼记》选刻两篇文字，王阳明排在第二，也未按中式名次排列：  由于所刻者都是一届考生的优秀文字，程文因而也成为士子学习的模板。也因为如此，所以这类文字也可以用来观察文体变化及其背后的学风。 最后是副考官的后序，一般都是套话。 总之，会试录因为是会试后不久编印的科名录，保存了会试的许多原始信息，因此其史料价值自是不容小觑。 |
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