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人们现实生活中的日常行动，往往是受到自己世界观的指导，而具体的世界观如何形成，则与从小所接受到的教育有关，古代的读书人们往往信奉着的是《大学》中，“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”这一系列的生活法则，这是古代精英从书本中所得到的教育。 不过古代并不是每一个人都能够读书，事实上真正能够有机会读书的人是很少的，对于更多的普通人来说，世界观的养成往往不是来自于书本，而是来自于日常生活中的一句句俗语。这些俗语以及其简易晓畅的形式，对人们有着极其深刻的影响，在很多时候都会影响我们的生活状态，如“一日夫妻百日恩”。 “一日夫妻百日恩”是一句人们在日常生活中经常提到的俗语，而且往往是在那一些感情出现状况的时候，人们为了表示彼此之间的情意有多深厚，于是就会使用这句话，不过估计很少有人知道这句话具体的出处，那就是明朝神秘作家兰陵笑笑生所写的《金瓶梅》。 《金瓶梅》是明朝“四大奇书”之首，作者用非常生动形象的笔触，描写了当时中下层人们的日常生活，在民间的传播范围很广，所以书中所引用的俗语渐渐也就广为人知了。在这本书的第73回中，有着“常言一日夫妻百日恩，相随百步也有徘徊之意”的描写。 可见“一日夫妻百日恩”这句话最早在明朝时候就已经诞生了，所谓“常言”其实也就是俗语的另一个说法，不过是兰陵笑笑生将其写入了书籍之中，于是它渐渐得以更加广泛地流传。等到清朝的蒲松龄，开始写作神怪志异小说《聊斋志异》的时候，也有引用这句话。 那是在《聊斋志异》的《张鸿渐》篇中，原本身为永平府名士的张鸿渐，因为替一名被知府无辜打死的秀才出头，以至于遭到了官府的通缉，无奈之下只能连夜逃命，但是仓促之下连路费都没有准备，走出一段路就身无分文，饥困交加饿倒在路上。 眼看就要走投无路只能回去自首的时候，是一个叫做施舜华的美貌狐仙救了他，邀请他去自己家中长住，做了他的情人。张鸿渐在施舜华家中住了三年以后，渐渐开始厌倦，对施舜华说：“我这些年一直在想念自己的妻子，希望你能够带我回去看她！” 施舜华听完以后怒不可遏，张鸿渐连忙解释说：“一日夫妻，百日恩义，我与妻子相识何止百日，有所想念是正常的！”施舜华听完以后，也确实认为张鸿渐说得有道理，于是就将他送了回去。 由于《金瓶梅》与《聊斋志异》中的故事，在民间具备有极其高的传播度，于是书中的“一日夫妻百日恩”渐渐也就广为人知，并且演化成为了完整的“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深”，不过人们在生活中更多是使用前半句，很少有使用更加经典的后半句，这是为何呢？ 其实原因也很简单，毕竟“一日夫妻百日恩”基本上都是在夫妻感情出现问题，双方开始怀疑对方究竟对自己有没有感情的时候，才会作为感情深厚例证的论据用上，而若是真正感情深厚“似海深”的夫妻，那自然也是无需用“百日夫妻似海深”来论证了，这也是老祖宗教给后人的夫妻相处之道。 参考资料：《金瓶梅》、《聊斋志异》 |
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