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戴建业教授在抖音上的讲课风采 网友在抖音留言区点评戴建业教授的课 戴建业教授在华中师大开学典礼上的发言 日前，华中师大文学院戴建业教授在抖音爆红。他的讲课短视频点击量一日突破2000万次，点赞70万次，网友纷纷留言称“太喜欢这个老师了”。 其实，戴建业教授多才多艺。不仅课堂教学十分幽默，而且文章也写得特别漂亮。据了解，“戴建业博客”曾被网易博客评选为“2012年度十大博客（文化历史类）”称号。 此外，戴建业先生虽是古代文学教授，但是英语水平也很高。今天，经戴建业教授本人授权，收心斋继续推送他的译作： 谈偷闲 [英] J·B·普里斯特利 戴建业译 我曾与一位过从甚密的朋友一起，呆在他那约克郡荒野中的别墅里。 别墅离火车站约摸十英里远，他本人既是个艺术家，也是个讨人喜欢的懒鬼。不知是何世修来的福份，刚巧遇上了难得的澄和天气，我们俩天天清晨起床，抄沼泽地最近的小道，悠闲地爬上某一海拔两千尺的地方，仰面舒展地平躺着，消受午后金子般的时光——偷闲。 闲躺的最好处所莫过于沼泽地了，它可说是通向天堂清净宽敞的前厅。虽说它既不能使人即刻兴奋，也没有声色迷人的戏剧性效果，但在它单调的外表底下，却蕴藏着细微入妙的丰富性：云彩的悠悠飘忽，阴影的悄悄换形，天际色泽的微微变化，这些足以使你的浓兴终日不衰。沼泽里块块纤柔的草块，大小似客厅的地毯，像天鹅绒般的柔软光润，看着它，你抗拒不了想要在上面躺一躺的诱惑。它那幽远，它那恒久，它那古朴，以及它那对人类阴谋算计的淡漠，让浮躁的精神趋于恬静，令混浊的心境归于清明。附近教堂里传来单纯柔和的钟声，带走了人世的一切喧嚷。 这样，我们天天伸臂展腿地躺在沼泽地上，仰望淡蓝的天空，凝视遥远的天际，好像已经进入了梦境。当然，要说完全闲着也不属实，我们大口大口地吸着雪茄，舒心地吃着三明治和巧克力，畅快地饮起清凉的泉水。泉水采自那条不时浮起水泡的小溪，溪水不知源自何处，在离我们一二十米的地方汩汩作响，转眼又消失不见了。偶尔我们聊一两句，不过，能够偷闲就尽量偷闲。 此时的我们可说是一无所为：不去设想任何宏图，不存丁点儿人世虑念，甚至不沉溺于夸才炫学的俗套——这是男人们聊天时惯有的嗜好。远离我们的那些亲戚朋友，正在忙忙碌碌、策划筹谋，正在算计且争吵，正在挣钱又花钱，而我们的心灵却空明虚静，像高高在上的神仙般无为无虑。可是，偷闲的好时光如此短暂，顷刻就已到了尽头，只剩下夕阳衔山的一抹晚霞了。我们一落入这个男人和报业主的世界，就听说自己刚被戈顿·塞尔弗里奇先生指责了一通[①]。 不知何时何地何事何因被指责，也不知哪些家伙头脑发热，竟然征求并接受戈顿的狂言。当毒辣的太阳催发了人们的奇思异想，一些怪事就都在这个时节蹦了出来。正是去年或前年，有些精力过剩之士，曾组织起伴有向导的欧洲大陆之游，并在旅途各站的聚会上，安排了一系列知名作家的讲演，以此引诱更多求知欲旺盛的度假者。幸福的游客们启程出发了，他们的向导也算是言符其行，旅途的第一站，就由英格教长给他们讲“现代爱情之乐趣”。 然而，戈顿·塞尔弗里奇先生本人的讲演是面对度假者的，还是在商业大亨庄严的会议上作的，我们虽然不得而知，可我确切地知道他有过这样的高论：他厌恶懒散胜过任何其他劣行，并把它看成是罪过中最大的罪过。我也相信他对浪费时间的人免不了责难，可又忘记了他责难的理由和证据。坦率地说，如果再去寻找塞氏的理由和证据，何尝不是丢人现眼的浪费光阴。戈顿·塞尔弗里奇先生没有指名道姓，但他攻击懒散时心中无疑存有我们。没准他胡乱地想象着我们正仰卧沼泽，白白地虚度了大好时光，而世上还有那么多工作亟待人干。顺便说一下，戈顿·塞尔弗里奇先生后来开办的商场里买进卖出也要人手。但愿他真的这样胡思乱想过，因为那景象于他有益无害，我们随时随地都是一副快乐的模样。当我们正在偷闲时，见过那情景的人无不躁释虑消，心清神远，即使只见过零碎和模糊的景象也同样如此。不幸，戈顿·塞尔弗里奇先生对他所谓的懒散之罪早有成见，因而已经不可理喻，无法使之回嗔作喜了。这实在有点令人遗憾，而更令人遗憾的是，他的那些观点在我看来荒谬而且害人。 世上的一切不幸无不是这些人造成的：他们老是昂扬抖擞和操劳奔波，但既不知何时该抖擞，又不知为何而奔波。窃以为宇宙间最忙碌的动物是魔鬼，不难想象他对懒散的厌恶，纵然稍有懈怠也会让他皱眉。我打赌，在这些人的王国里谁也不得偷闲，哪怕一个下午也不行。大家都坦白地承认，世界处于一片混乱之中，可这不应该由懒散来任其咎。这个世界多的是刚健勇猛，而少了一点阴柔退让，除了祥和之气与稳健之思外，它可以说无所不能。这里仍有无穷的精力和能量，可惜绝大多数都用错了地方。譬如，假使一九一四年七月有一种较好的懒散氛围[②]，从皇帝、亲王、大公、政客、将军到记者，都难以抵御强烈的偷闲欲望，大家到阳光下面边溜达边抽雪茄，那么，我们的处境可能比眼下这种惨象要好得多。可是，他们没有这么做，生命的狂热信念不可更改，生命不允许无端耗费，人生必须有所作为。于是，他们实实在在地“作为”起来了。 这些人所作所为结出的苦果，我们大家今天还在吞食。假如再设想一下，我们的政客们不仓促地跑往凡尔赛，带去一揽子未经消化的设想，和大量挥霍不尽的精力，而是离开一两个星期，避开通话和会见，到山脚或别的什么地方闲逛一会，在他们精力弥满的人生中，首度尝尝偷闲的滋味，那么，极有可能达成他们所谓的“和平协商”，也极有可能使他们的声誉不致蒙羞，还极有可能使世事免遭震荡。就是在目前，如果欧洲有一半政客抛弃懒散即犯罪的错误认识，不妨撒手让人们偷闲片刻，我们大家也定会从中受益匪浅。其它事例也随处可见：有些宗教派别会议不断，然而，尽管世界到处灾难如山，尽管人类文明的前途未卜，会议的参加者们仍要花时间去非议女士裙子的长度，去谴责伴舞乐队的噪音。这还不如仰卧某处，两眼凝望天空，恢复神智的清醒，于他们或许更得其所。 懒惰是头号罪恶的观念，和积极的生活信条，在美国的风头最盛，这个国家惊人的繁荣，也是有目共睹的事实。然而，同样也不能不看到：在如此繁荣的条件下，他们最优秀的作家都是些讽刺家。怪极了，大多数伟大的美国作家都毫不含糊地颂扬懒散，他们本人也是擅长偷闲的高手，还屡屡以此自夸自炫地说：偷闲是人生的拯救之道。 说来也是，要不是因为工于懒散和偷闲的绝技，胜过他对银河星系的鉴别能力，梭罗就只是一个冷漠古板的学究；要是丢掉了两手插在口袋里四处游荡的习惯，失去了消遣时的怡然之乐，惠特曼就只是一头大号驴子。任何笨蛋都只知道瞎忙一阵，直到浑身瘫软，精力全消；而一个真正的男子汉，则懂得在斗志未亏之时，就找个地方偷闲解乏，在人生的旅途中驻足秣马，不时纵身于梦与幻的长川之中，壮士其志而诗人其心。 当我们对别的诗人感到失望乏味时，大家就求救于华滋华斯，只有他才深谙偷闲的价值，其偷闲之技也无与伦比。你在他的作品中不难发现，他对偷闲乐事的描写妙绝古今。诗人享有那样的高龄，照说有的是时间收回早年的旧说，但我看不出他什么时候改弦易辙过，倒是始终如一地认为，对于任何个人来说，闲适悠游和沉醉自然，再没有什么比这更健全更脱俗的了。（不错，他有一次散步路过一群吉普赛人，来去都看到他们在那儿无事闲聊，足足有十二小时之久，在一首诗中他对此大为光火。不过，这是一种过激的偏见，我猜想还带有几分嫉妒的色彩，因为虽然诗人自己无所事事，可吉普赛人好像比他更为清闲。）假如能活到今天，他宣扬自己的人生之道，无疑会比以往更加热情更有耐心；还可能写一组十四行诗，一落笔就这样吟道：“他们上周在沼泽旷野中徜徉……”用它来抨击塞尔弗里奇先生之妄，为我俩的超脱行为辩护，而且，这些诗作会引起极大的社会反响。 他还将告诫我们说：大家要是在今后的十年里，得偷闲时且偷闲，躺在沼泽的草茵上，凝视湛蓝的天空，全世界的日子就好过得多。诗翁的金玉良言，哪会有错？ [①] 戈顿·塞尔弗里奇（1864？—1947），英国伦敦以他命名的百货商店的创办人。有时也舞文弄墨，他的广告宣传富于想象力和独创性。1939年因挥霍破产。 [②]一九一四年七月第一次世界大战打响。 作者简介： J·B·普里斯特利（1894.9—1984.8），英国当代小说家、散文家和剧作家。最初声誉来于散文集《英国喜剧角色》，有长篇小说《好伙伴》，文风既刚健明快，又含蓄幽默。 现代生活节奏日益加快，人们越来越紧张忙碌，不仅造成身心交瘁，也迷失了生活的目的和方向。因而，《谈偷闲》认为，人们在人生的旅途中，应不时跳入梦与幻的长川，壮士其志而诗人其心，积极进取的思想，却出之以幽默洒脱的笔墨。 1992．4．8于华师东区宿舍 |
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