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作者简介：中华诗词学会、福建省诗词、楹联学会会员，中华诗词论坛百家论坛版主，椰风海韵、山东海右版特邀版主，著有《耕云诗稿》集。
耕云斋诗评稿 浅析余永健先生《庚寅中秋杂咏》之意境
诗曰：一场秋雨一重凉，小巷无风桂自香。 翁媪阅多圆缺事，长廊依旧话家常。
陆游云：“文章本天成，妙手偶得之。”此诗语不事雕绘，吟来自然而清新。首联“一场秋雨一重凉。小巷无风桂自香。”似乎雨催桂发，撩人之凉思唯诗人而独有。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（唐·王建）。其情痴如感“花自飘香月自怜”也。第三句诗人笔锋一转，将小巷邻里间熟眼之情事信手拈来，却不落吟秋之窠臼。其诗思沿着老人们永远话不完之家常，道不尽之人生趣事，翻新着春花秋月之传说，以“翁媪阅多圆缺事”而概之，收结于“长廊依旧话家常”之恬美意境中。
《人间词话》王静安云：“喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。”诗人摄以一幅恬然自乐之翁媪闲谈图，将眼前景，身边事，平常语融入小巷和谐之生活并著以情味，犹感淳朴可亲。
浅析姜才棠先生《夜宿翠峰寺》之意境 诗曰：风起仙峰动，雨吟禅境幽。 枕边听梵呗，一梦绕清流。
此诗乃作者应清流灵台山满明住持邀游之作。在暮鼓声中，云山风疾，风疾而逐云涌，云涌而感峰动，峰动犹觉有仙降临之兆。诗人起句以神来之风，唤来雨势龙吟，尤动客怀。
是夜宿于深山古木之寺，诗人头枕飘渺之云涛，僧房传来诵经声声，在这和谐之幽境中，犹闻空谷足音之近也。诗之前三句着力刻画环境之动象，似乎有破寺庙静谧之意境，然给读者之感受恰如其反，以动破静，愈见其静；以声入幽，愈见其谧也。诗人熟用陪衬之手法，适时将对立之因素渗入统一之基调，从而使结句渐入诗、书、画、梵音之意境中，尤以地名“清流”作结，倍觉如盐入水，逼真而传神，吟来如临其境，此诗应是诗人一时得心应手之作，尤见工力。 浅析郑守朝先生《太姥山采风》之意境 诗云：畅意平生第几回，尘心抛却上崔嵬。 思贤因觅朱师迹，慕道当参兰姥台。
诗辩工时直呼笔，酒臻酣处不须杯。 摩霄夜坐倾谈久，苦恨天鸡一味催。
此诗起句“畅意平生第几回”，以诗人潇洒之风格，赋于一种峻拔向上之豪气。次句“尘心抛却上崔嵬”以清刚遒健之诗语，尤令读者为之精神一振。颔联诗人久慕太母化仙之兰台，沿着朱熹讲学之足迹，将太姥山丰厚之文化底蕴与作者采风之逸事浑然以融合，思悠悠而心难已，尤动吟怀。
兴会之淋漓，豪气之纵横，“诗辩工时直呼笔，酒臻酣处不须杯”。读者可从语言奔放之颈联，感悟诗人飘逸洒脱之神态，清品联语磨炼之工力，并共享人手一瓶豪饮之畅怀，大有岑参“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”之忘形。此等诗语让人感触激情之奔放，阳刚血性之张扬，使读者得以极大之鼓舞与激励。末联于摩岭诗友彻夜之倾谈直至数声天鸡遥鸣而作结，诗语浪漫之奇异，倍感境幽而情遥也。
浅析子栋先生笔下之《竹魂》 诗曰 ：湘筠如处子，翡翠一身妆。绿鬓梳风谷，青裙浣月光。
珠凝千簇露，粉抹九秋霜。淑质标高节，幽姿蕴异香。
春情肤上写，意气腹中藏。斗雪松梅共，投怀莺燕翔。
轻竿开画境，佳色绘山乡。无怨成材苦，能甘钓誉伤？
虚心求洒脱，傲骨对炎凉。嫁与相怜者，微躯报吉祥。
这首五言排侓，从“露压烟啼千万枝”中脱颖而出，是乎要一反幽怨之意，以“情重更斟情”之手法，把尧之女、舜之妃泪化竹斑之美丽传说，深情化用，赋竹与人以新意境，其构思可见作者诗艺风采之一斑。
诗人用拟人法将绿叶婆娑之新竹（处子），寓以“翡翠一身妆”之湘夫人灵现，给人以美之感受。其“绿鬓梳风谷，青裙浣月光。”之大家风范楚楚动人，飘逸可见。清晓“珠凝千簇露”，寒夜“粉抹九秋霜”。历尽风雨始修成“淑质标高节，幽姿蕴异香。”如今这生机勃勃之“春情肤上写”犹使“投怀莺燕翔”。无不令人陶醉于物我相契，情景融融之动感境界中。作者其旨趣在有意与无意间，然“斗雪松梅共”、“傲骨对炎凉”、“轻竿开画境，佳色绘山乡”，清吟间深感其不凡气度远非一般直抒胸臆之诗可比拟。竹之年华虽短，然坚贞品质及“无怨成材苦”之献身精神犹可师也！魂者乃精神品性也，一生清坚不与芳华争红者，最怆怀伤心莫如竹被折枝。垂纶名利，隐衬出作者追求淡定之心态，此联紧扣题旨也。自古来竹与人相通，人与竹同感，何不“虚心求洒脱”修以高德乎？末联“嫁与相怜者，微躯报吉祥”语淡而诗意灿然。但愿有情人，与君灵犀通。情为知己悦，胸怀天下昌！
这首咏物诗，写竹又似写人。化典如盐入水，颇见功力。就其手法而言，写竹形态是实，人之感情於虚；而从诗意来说，则正好反之。写人之感情是实，竹之形态乃虚。诗人寄情与幽竹，虚实间体物之传神，语近而情遥，有品味无穷之魅力。刘勰《文心雕龙?章句》云：“篇之彪炳，章无疵也。”全诗在铸词造句，辟境创调上能避熟就生，成句清新而意境出奇，吟来朗朗上口。如：“绿鬓梳风谷、青裙浣月光、粉扶九秋霜、淑质标高节、幽姿蕴异香、春情肤上写、轻竿开画境”等，正是出于斫轮老手之妙句也。
浅析陈德永诗友《板桥竹》之蕴涵
诗曰：屏山竹海万千重，时有涛声入耳中。
我在乱峰山下住，开门便见板桥风。
作者起句以一望无际之笋竹之乡为大背景，而非庚信《小园赋》所言“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛林》笔下之“檐下疏篁十二茎”。其意境乃在幽深之林间“一径入溪色，数家连竹阴”（唐钱起）。竹海万千重中不断引发诗人兴致乃“时有涛声入耳中”也。清吟其间，无不令人陶醉。正是由于其大自然造化之美，才使得作者深悟兀傲清劲、摇曳多姿之《板桥竹》。唐钱起诗云：“谷口好泉石，居人能陆沉。”正因诗人以压抑不住之生活激情脱口吟出“我在乱峰山下住，开门便见板桥风。”言淡而意朴、高度概括了贞竹内外和谐之美与气度。尤其一个“乱”字，颇见委曲与工力。清郑燮《竹石》吟，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”作者久居幽竹之舍，爱竹之心尽融于物我相亲之诗句中，“一枝一叶总关情”(郑燮)寄寓了对幽竹难尽之胸襟，尤其对不畏严寒、不为俗屈之高尚节操肃然而敬之。
全诗气脉贯通，成句清新。自然中见至味，平淡中见高韵。吟咏其诗，给人以美之享受，贞竹之感染。而《板桥竹》那深深之蕴涵，那飘逸不拘之天性灿然如见。王维“许以高格”如是否？愿与诗友方家共研究。 浅识陈银珠女史《丙戊九日登白鹤山》之吟怀 诗云：翥鹤峰危矗，长得天厚禄。不厌跻石阶，挥汗登逐逐。 径通一隙泉，崖植千竿竹。松林夹道迎，橘子枝头熟。 晨霭掩虚亭，高风吹落木。耳聪听海涛，怀旷迎初旭。 昔年来此游，十载光阴倏。回首路颟顸，碍眸云返覆。 肃衣乞神灵，低眉深拜伏。欲求旸雨调，尽将香烛祝。
树杪望蕉城，心旌有感触。人生原梗萍，惭愧慕华屋。
自笑幸痴憨，甘饴守穷独。斯世多孟嘉，当飞啸一曲。
此诗可分三段赏之，起句至“橘子枝头熟”为第一段。首联以倒装句“长得天厚禄，翥鹤峰危矗”，短短十字把得天独厚，自古为白鹤栖息之乐园展示在读者面前，其被誉为蕉城十二景之鹤峤烟霞便出于此。次联诗人兴致勃勃，不畏艰险沿石阶挥汗而攀。逐以拟人之手法云：途间时见清泉涓涓，翠竹释怀；飘逸之诗人欣逢贞松相迎，金橘点首。拨开晨光雾霭之危亭，饱览秋风吹落木之空旷；倾耳惊涛之拍岸，守望红日跃海之灿烂。作者将白鹤山秀拔千仞之旖旎风光倾情以渲染，用笔简练而神色俱扬。
第二段从“昔年来此游”至“尽将香烛祝”。诗人漫忆十年前此山之壮游，无不惜如梭之光阴，叹风雨之人生，犹感“碍眸云返覆”，唯此宿怀“愿乘泠风去，直出浮云间”（李白）。移步入庙宇，“肃衣乞神灵，低眉深拜伏”，诚期“微雨从东来，好风与之俱”（陶潜），将人世机巧之心一扫而空，尤见素怀之恬远。
第三段诗人从白鹤山俯瞰临海之城，忽感身似梗萍，然作者面对世俗，直剖自身“痴憨”之独特感怀，诗中化用孟嘉落帽之典，以“斯世多孟嘉，当风啸一曲”潇洒收结，尤见其精神气度灿然。
全诗十五韵（入声一屋十二韵、二沃三韵，两韵部古通）可谓气脉贯通，吟诵顺畅。其诗语新颖别致，不落九九登高之俗套，诗人将蕉城名胜白鹤山自然之美与长律气脉和谐之美交织而发，感情真挚而又豁达乐观，清吟其间无不使人陶醉于意境之美感中。
浅析刘如姬女史《登山》之意境
诗云：欲知摩诘意，拄杖访林泉。 虚壑生幽木，危崖开杜鹃。
云中一回首，涧底半生烟。 何处梵声起，诸尘尽可捐。
作者起句直抒倾慕王维晚年于蓝田辋川亦官亦隐之优游，近田园以赏山水，崇佛教而悟禅理。次句倍受王维“宁栖野树林，宁饮涧水流”之引力，而“拄杖访林泉”。皮日休强调“遇景入咏，不拘奇抉异”。颔联见幽谷林木苍苍，正值人间四月天，美丽之杜鹃红遍山崖，清风含香，自然溢美；晴川泻绿，心胸为之舒畅。
颈联“云中一回首，涧底半生烟”与王维“白云回望合，青霭入看无”可谓异曲同工，诗人走进茫茫云海，朝前看，白云弥漫而变幻无穷，极富景物瞬间万化之遐想。即使来路已看过之美景仍使诗人留恋而回望。那袅袅升腾于涧谷之青霭，景物时笼以轻纱，时由清晰而朦胧，由朦胧而隐没......。唯其如此，则愈令人神往之，为读者留下无限想象之空间。第七句从远处传来诵经声中，诗人如释世俗之凡尘，一种恬适之心悠然而生，其结句乃诗人心迹自然之流露也。
此诗首尾呼应，章法可循，禅意如悟。诗语朴实见真，中二联写景各有偏重，颔联重写实，以物芳而明志；颈联则重写虚，寓以一高远清幽之境界，如品“有泉流石上，风来松下之音。”诗人通过对云山之描绘，无愧为一首寓意生情之好律，尤觉耐品。
浅析杨峥先生《山中翠竹》其一之意境
诗曰：山环水绕慧根虬，风雨潇潇新叶柔。 看得云烟成旧事，出丛拔萃要低头。
《人间词话》王国维云：“以我观物，故物皆着我之色彩。”此绝起句以山环水绕之南方竹海，用一“慧”字将满山盘盘之虬根注以灵性，把暮春风雨潇潇之新竹，融入自我之情怀，其坚贞而舒展之翠竹清晰如见。
“看得云烟成旧事，出丛拔萃要低头。”其转结看似平淡，更无豪言可状，然诗人之修养岂与好高骛远者苟同。“经春历夏又秋冬”（郑板桥），作者即景即事，以虚怀若谷之竹，寓以人生处世之哲理，以其酝酿成熟之诗思，在物我相亲之意境中，对俯仰天地之翠竹寓情寓理，对沐雨舒枝之新竹，赋以不畏春残，不惧冬寒，不为俗屈之高尚节操，唯以理致清赡之感染，读来犹令至怀。
此诗以竹为自然物象展示其素质与风格之美，极力弘扬中华民族一种厚重之儒家文化与美德，其意境之形成，全赖以作者心性与竹之素质相和相谐，因此在我与物会，情与景合之诗语中，颇俱匠心。 清赏姚英女史笔下之《田家春日》 诗云：春耕又见扶犁，园地草莓满畦。 白鹭池塘舞步，踏青脚印芳泥。
诗人郊外赏春，以自然界一派勃勃生机用鲜明之色彩，简洁之线条勾勒出一幅田园美景。起句从农家么牛喜开犁着墨，描绘出水暖泥融之春耕图以统摄全篇。此虽素笔勾画，然笔底已是春光骀荡。
次句诗人沐浴和煦之春风，田边几畦红透之累累草莓，分外吸人眼球，有令读者如临其境，欲啖其果之艺术效果。三四句诗人以闲适之灵性，挣脱古往“莺歌燕舞”之吟春俗套，以环保之大理念，极力渲染山青水碧之魅力乡村，引领读者静观只只白鹭于池塘间翩翩起舞，与其共享春天之温馨。池边那印着一双双白鹭之足迹，正由远及近，又由近至远，它们悠闲与青草上，漫步于暖泥间......。这正是作者笔下充满诗情画意之动态美，犹觉其散发着一番番闹春之浓郁气息。
此诗诗思明丽，格调清新，诗语毫无雕琢之迹，自然流畅，清吟间犹感其韵味无穷也。
浅析施榆生先生《咏福建土楼华安二宜楼》之韵味
诗曰：雄浑古朴信堪夸，傍水依山宜室家。 百户聚居成世界，双环并峙起云霞。
通廊隐秘巡行便，连壁斑斓绘画嘉。 曾是神工能御寇，更留天地一奇葩。
此诗起势突兀，“雄浑古朴”以高屋建瓴之势在读者面前一展神州第一圆楼之风采。次句欣见楼前青溪长流，背延层峦峰涌，堪称民居之瑰宝。
颔联在“百户聚居成世界”，双环并峙于朝霞暮烟中，蕴涵着淳朴之家族风范与生活情趣，尘封着几多美丽动人之传说，犹令人向往…..。颈联以神奇之建筑与时空之交织，积淀形成土楼一种神秘而端庄之美，烘托出极具传奇色彩之人文景观。末联诗人赞叹昔日以避寇乱而今依然傲立群雄之华安二宜楼，犹如一朵灿烂之奇葩引世人为瞩目！
《诗薮》胡应麟论诗云：“蓄神奇于温厚，寓感怆于和平”。此诗正承以这一风格，其诗虽无惊人之句，然作者用语犹如土楼之憨厚，倾情为魅力之土楼而铺陈，使读者如临其境，共品其神。
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