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最近武则天有点燃。 有地方搞了个历史文化研究工作组，取名《武则天她妈在钦州》，引发热议，不得不出来灭火。 今天我要说的，不是武则天的亲戚，而是她的碑。 早上读宋朝张师正《倦游杂录》，看到一个故事，《唐陵无碑》。 唐诸陵皆无碑记，惟乾陵西南隅有大碑，高三十余尺，螭首龟趺岿然，表里无一字，亦不知其何为而立。 （武则天剧照） 没有一个字，说的自然就是无字碑了。 对几千年后的人而言，无字碑并非真的无字。 因为它的上面，的确就刻着很多字啊。 郭沫若为此还感慨： 千秋公案翻云雨，百顷良田变土田，无字碑头镌满字，谁人能识古坤元。 刻于其上比较著名的一首诗是： 乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊青草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。 还有一则保存了很多史料的是，《大金皇弟都统经略郎君行记》。此文以女真文字写就，旁译汉语，是研究女真文的最好资料。 更关键的，它有确切的纪年，使人们晓得，此行记，刻于1135年。 如今的研究说，无字碑到宋金始有人刻字，但此跨度有几百年，到底是从何时开始，并没有确切的说法。 专家们考证，张师正的书应该写成于宋神宗熙宁十年（1077）左右，他记载此事时碑上还没有字，可见，宋朝建国100年的时候，人们都还是比较规矩的，没有在上面留下到此一游。 （无字碑） 那么，为何后来刻字的人，越来越多了呢？ 我想了一下，原因大概有几条。 其一、唐朝时候的人，可能是不敢到碑上刻字的。 李唐近三百年，虽然越往后越松垮，但毕竟威仪在那里啊，人家皇帝们都没在上面刻字——甭管是不爽武则天篡唐祚杀皇室不刻，还是太懒了不刻，还是确实觉得留待后人评说比较好——反正，他们都没刻，你怎么好刻？ 其二、唐亡之后，气势仍在。 百足之虫，死而不僵。唐朝皇陵，被黄巢和后梁温韬大规模盗掘，但对百姓和文人而言，挖皇陵这事，终归为人所不耻。于其上刻字，也是严重的破坏。所以也就没人去干。 其三、宋朝建立百余年后，人们对唐朝已没有那么敬重了。 诚如杜牧诗中写道，自将磨洗认前朝，大唐已随雨打风吹去，连后唐都灭亡多少年了，开始在宋朝享受升平的人们，对“李”字已经无感。至于武则天，作为女皇，更是各种正负评价都有了。 一句话，他们的神圣感，已经消失了。 其四、这么好一块碑，不刻点什么太浪费了。 当人们已不再将李皇帝与武皇后看得比神还重的时候，当他们已经可以被评论的时候，自然而然的，也就有人想要一逞其能，搭武则天的便车，使自己在历史上留名了。 有人问，为何现代人在景点刻字，被视为没有素质，但古人的，却成了文物呢？ 其实啊，古代有景点，无景区，古代的景点，大多都是自然风景，没多少人维护。 （石碑 赫达·莫里逊摄） 更重要的，人们都还有点自知之明，随便写个某某到此一游，太过浅薄，还不如不写呢。 要么就是一篇自认为还可以诗文，要么就是自认为书法还不错，不至于被后人笑话。 还有一些景点，来了个名人，管理者——和尚啊道士啊——兴奋之余，自然得请他们题款。 景点因人而有名，不是人在著名景点刻个字，就能天下闻名。 长按关注 |
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