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老子《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 在自然界当中，老子最赞美的是水。水，滋养万物，润泽众生，却和光同尘，与世无争，且因其不争而常常处于逆境、囧境，甚至恶境。然虽如此，水，亦能随遇而安，无烦无恼，既不怨天尤人，也不自艾自怨。 这就是老子所颂扬的水的德行，而为人处事亦是同样的道理。 居善地——子曰：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”荀子曰：“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。” 心善渊——虚怀若谷，海纳百川，“宰相肚里能撑船”，如宋代诗人戴复古所云：“心宽忘地窄，亭小得山多。《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 与善仁——与人为善，助人为乐。《春秋·曾子》：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。” 言善信—— “说到做到”、 “一字千钧”、“一言为定”、“一言九鼎”、“一言既出 ，驷马难追”、“言必信，行必果”、“言而有信” 、“一诺千金”。 政善治——《谏太宗十思疏》：“简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠......”——魏徵 事善能——能者，能力也。能为事之根，其所谓“学历不等于知识，知识不等于经验，经验不等于能力，能力不等于素养”，是也。 动善时——善于审时度势，把握时机。孙子兵法《兵势篇》：“激水之疾 ，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短；势如扩弩，节如发机。 上善若水，如此简简单单一水，竟然让古代先贤们整出如此博大的一篇道理文章，看来，“极高寓于极平，至难处于至易”，并非虚诞妄言。而为人处世亦要像水一样，“一心似水惟平好，万事如棋不着高”（戴复古）。 |
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