曾国藩：成大器者，必守四戒

作者：洞见Echo

唯天下之至柔，能胜天下之至坚。

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学者张宏杰在《曾国藩的正面和侧面》中说：

“曾国藩之于后人的最大意义是：他以自己的实践证明，一个中人，通过陶冶变化，可以成为超人。”

其实，曾国藩的人生精进之路，离不开一个“戒”字。

读懂了曾国藩这“四戒”，我们亦能受益终身。

01

• 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。

中国古代有句民谚：旱则资舟，水则资车。

意思是，凡是走一步，要看两步。

透过现象看本质，才能看得更深，走得更远。

毕竟，世界上没有所谓的一劳永逸，表面光鲜的东西，往往是镜花水月，一掬则碎。

很多时候，久利之事、众争之地，看似炙手可热，实际可能是一块烫手的山芋。

战国时期，秦国军事强大。

韩国畏秦国，便将秦国一直想侵占的地方上党，让给了赵国。

赵国喜不胜收，将这块天上掉下的馅饼收入囊中，不料此举动了他人的奶酪。

不久，秦国大兵压境，赵国无招架之力，从此一蹶不振，直到被秦国灭亡。

这就是历史上著名的“长平之战”。

孙子曰：智者之虑，必杂于利害。

人都有贪欲和野心，走捷径是人的本性，纵然火中取栗危险，一不小心就是自取灭亡。

但真正的聪明人，能看到背后的风险与陷阱，于是懂得趋利避害。

曾国藩行军打仗，就从不走捷径。

安营扎寨，一向化攻为守，蚕食敌方的区域；

攻城略地，常常以年为计，对敌方围城慢堵。

这些不讨巧的笨方法，却总能奏效。

曾国藩将此总结为：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”

不为久利之事，不往众争之地，本质上，说的是人生的长期投资法则：

不走人人都走的巧路，方能避免思维的短视。

毕竟，人生漫漫，泥泞遍地。

唯有脚踏实地，才是凡事不出大错的硬道理。

02

• 第二戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。

有一个人修禅访道，请示师父：“人跟别人的关系到底怎么样才叫合适？”

师父和他说了两句话。

第一句话，“把自己当别人。”

学生想了想：这意思大概是将心比心，推己及人。

师父点头，又说第二句：“把自己当自己。”

学生不解，此时师父道：“坚守内心，不必听与外界的纷扰。”

两句话便道出了警世法则：

以己度人，多换位思考，懂得与他人分享好处。

自我坚守，相信自己的判断，不轻易随波逐流。

正所谓：利不可独，谋不可众。

曾国藩一介文人，却统领三十万湘军，将烧了半个中国的太平天国消灭，正是因为他深谙“集众人之私者，可成一人之公”的道理。

攻克太平天国都城南京前，湘军打下了关键城市安庆。

彼时，曾国藩给朝廷上书，把头功让给了胡林翼，将作战之功让给了绿营将领多隆阿。

如此大的利益说让就让，曾国藩周遭的人，都大为不解。

但曾国藩不多言语，也未听取别人七嘴八舌，只是将自己的做法一以贯之。

三年后，湘军直捣黄龙，拿下南京城，曾国藩又把功劳让给湖广总督官文。

李鸿章说：“论功则推以让人，任劳则引为己责；盛德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省从而慕效之。”

为人处世，很多时候成就他人，便是成就众人的事业，更是成就自己的事业。

世界上聪明人有很多，有大智慧的却很少。

很多才士能人成不了大事，无非是舍不得短期的利益，守不住内心的坚定。

利以共享，谋不言众，这不仅是一种入世的智慧，更是一份出世的清醒。

03

• 第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

俗话说：口是伤人斧，言是割舌刀。

知人不必言尽，留些口德，低调行事，从不是坏事。

言语上的胜利，往往给人带来内心的快感。

殊不知：愚钝者常炫耀，聪明人多敛藏。

处处都要压人一头，过于显摆自己，很容易惹祸上身。

曾国藩也曾因口舌之祸，让自己身陷困境。

咸丰皇帝刚登基时，曾国藩立刻上书谏言，狠批周遭看不惯的人事。

第一次，得到了皇帝的表扬。

曾国藩心下大悦，又多次谏言，后来甚至呵斥起皇帝的缺点。

批评直言道：“小事精明，大事糊涂。徒尚文饰，不求实际。刚愎自用，出尔反尔。”

这下，不仅得罪了一众文官，更气得咸丰火冒三丈。

曾国藩差点被皇帝治罪，所负责的事务，也全部得不到别人的支持。

几番朝堂沉浮后，郁郁不得志的曾国藩读起了老庄，才明白了自身问题所在：

行事高调，说话炫耀，言语诛心，表面上是强者，实际却是弱者。

至此，曾国藩处事风格大变，对待别的官员，说话委婉温和，不再疾言厉色。

之后，曾国藩重新得到了皇帝的信任，复出带兵，更收揽下无数能人才士。

谦逊收敛的作风，便一直被曾国藩作为立身立心的准则。

王阳明说：“故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。”

一个为人高调，言语炫耀的人，必然无法处理好人际关系。

为人处世，必须谨记的劝诫——戒自夸，戒炫耀，察人之难，谅人之过，补人之短，扬人之长。

永远怀着一颗谦逊的心，平等友善地尊重每一个人，才是为人处事之根本。

一如曾国藩自省的那句：“唯天下之至柔，能胜天下之至坚。”

04

• 第四戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

一个惰，一个傲，古今多少人，都栽到了这两个字上。

很多人在年轻时，都自命不凡，心比天高，可最后偷懒享乐，得过且过，成了大多数人的现实。

古人言：谦以立德，勤以立行。

一个人虽普通，可若苦心勤勉，也能成就不平凡的自己。

曾国藩的“愚笨”，是众所皆知之事。

年少时，曾国藩在房中背书到深夜，反反复复都记不住。

气得藏在屋里的飞贼跑出来，将课文通篇背诵了一遍，恨铁不成钢的呵斥他朽木不可雕。

左宗棠直言不讳：“才具稍欠开展。”

梁启超说的更是扎心：“在并时诸贤杰中称最钝拙。”

而“平庸之辈”曾国藩，之所以能翻身，不过是靠两件事。

其一，是“早起”，一向黎明便起，从不懈怠拖沓。

其二，是“有恒”，每天坚持读书，从不有过间断。

曾国藩号为“涤生”，意思是：去掉过去的陈旧，才能迎来往日的新生。

以此激励自己每日学习，不进则退。

一个出生于普通农民家庭，六考秀才不中的“庸人”，能一跃成为清代中兴名臣，更警醒着我们：

除了天赋，勤奋与德行，更可以让人走向成功。

正所谓：

人生的上限看格局，天资聪慧的人，要谨记谦逊沉稳；

人生的下限看态度，天资愚钝的人，则要信勤能补拙。

以上，与朋友们共勉。