发布时间:2020-11-10 最近,“凡尔赛文学”的梗爆火,引起了很多人的模仿和评论。凡尔赛的意思是生活得高贵、奢华,且想通过一些反向的表述,来不经意地透露出自己的优越生活的人,一般用来调侃。 非常经典的一个例子是——
还有网友总结了凡尔赛三要素:1、先抑后扬,明贬暗褒;2、自问自答;3、灵活运用第三人称视角。 类似的言谈或者文学表达其实一直都有,比如《小时代》中,顾里的那句“浦东的空气,无论什么时候闻起来,都不像是住人的地方”,深得凡尔赛文学的精粹。 再比如《武林外传》中韩娟那段话——
看着演员生动的表演,有些观众可能和我一样,很不屑,很厌烦地噘噘嘴,“啧啧啧,有什么好装的?” 朋友圈里也有很多人开始模仿这种表达,更多的是一种调侃。也有一些朋友组织了“凡尔赛文学模仿大赛”,分享一下我虚构的一部分—— “那天我走在大街上,突然被一群人围了起来。我顿时有点慌,心想不会是觊觎我的LV包包了吧,也就二十万左右,不至于不至于。 当他们把目光都投向我的时候,我在想以前的西施姐姐(现在的刘亦菲姐姐)平时走在路上也会遇到这种情况吗?我只是比她们好看了一丢丢而已,步态更优美了一点点而已。 说时迟,那时快,我接到了一个电话,说我两个亿的项目泡汤了,负责人在那边哭的稀里哗啦,我一时着急,就说“每哭五分钟给你转一个亿,够安慰吧?”那家伙那晚上就没睡,哭得停不下来了,我对这种行为很不屑。 后来那些围着我的人,突然跳起舞来,还一边跳一边唱着那首我最喜欢听的Calorie(卡路里),但他们的声音真的很一般。 我都花钱把整个剧组包下来演这出戏了,怎么就不能给我请几个音乐大师呢?是被我的智慧和美貌震慑住了吗?” 模仿娱乐之余,凡尔赛的背后还有值得探索和交流的深层次逻辑。 经济学家凡勃仑曾提出“炫耀性消费”的概念——
炫耀性消费会使人们的价值观扭曲,凡尔赛的表达背后其实也是一种炫耀,实际上是一种低级而又令人厌恶的自我吹捧方式,用物质上的优势获得别人的认可,满足个体的虚荣心。 莱克维茨在《独异性社会:现代的结构转型》里也认为,“中产人士的一个典型价值观就是追求那个“独特的自我”,想和别人不一样。”但每个人都应该更加欣赏自己,把更多的精力放在自我提升和自我实现上。 让大多数人深有体会的可能是上学时,那些说自己怎么这么没复习好,最后却考了班里前几的同学吧,他们也没有恶意,只是用这种方式“假装谦虚”。这种谦虚是虚伪的,所以很多时候会让其他人感到反感。 来自北卡罗来纳大学的 Sezer 以及哈佛大学的 Gino 和 Norton 研究调查了人们在社交网站上发布的内容,发现大家主要会在以下几个方面假装谦虚:
人们会把谦虚作为一种寻求关注的手段,他们希望炫耀自己,同时又不希望引起别人的反感。假装谦虚恰恰可以使得他们显得不那么有攻击性,帮助他们赢得鼓励与赞美而非嫉妒或嘲讽。 正如《傲慢与偏见》中 Mr. Darcy 说的那句话,“假装谦虚是再虚伪不过了的,它们往往是信口开河,有时只是拐弯抹角的自夸。” 当自恋超出了一定限度,就要精心地营造“在你端起一杯咖啡的时候,重点不是咖啡或者咖啡杯,也不是精心保养的手,而是精心掩盖又没有完全掩盖的手腕上的名表”,你的价值也就被其他人的评价随意定义了。 不如多一分真诚,少几分套路,别在虚伪地假装谦虚了,大家都很忙的。 文:温寻梅责任编辑:殷水 |
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