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提起华佗，大家痛惜之余，无不大骂曹操，骂他害死一代神医，连一本著作都没能留下。华佗当时名气那么大，曹操为什么一定要杀他？按《三国演义》的说法，是因为华佗要为曹操开颅取出“风涎”，被曹操怀疑有谋杀嫌疑，将其拷问致死。 其实，这个说法，只是罗贯中丑化曹操的一个杜撰，真实情况并非如此。曹操杀华佗，理由是华佗离开他不再回来，并以医术自矜，有欺骗他的行为。 《三国志·华佗传》记载，华佗本是士人身份，喜欢钻研医术，并因之成名。但成名后，他游学天下，治病救人，不仅名声远播，还过得逍遥自在。 被曹操召到身边以后，即沦为曹操的私人医生，不仅无法研究更多病症来精进医术，而且行动上大受约束。试想华佗能喜欢吗？估计他一天都不想多待！ 华佗想要逃离曹操的原因还有一个，就是身份的尴尬。 前面说了，华佗本是士人，却成为了一名医生。东汉时期，这二者圈子不同，社会地位有很大差异。 东汉所谓的士人，即史书中常说的士族。 汉朝等级森严，门第观念分明。从东汉开始，上流社会有明显的士族化倾向，士族身份高贵，垄断了政治、经济、文化资源，统治核心及社会精英，几乎全是士族圈里的人。刘备作为皇族后裔，早年间之所以一直落魄，就是因为他只是个卖草鞋的底层草根，不被上层社会的士族待见，所以活得很艰难。 华佗作为士族，本来有机会进入上流社会，不过，相比与士族清流们谈经论道，他更喜欢治病救人。作为医生，治好病人所获得的满足感，大大冲淡了他未进入上层社会的遗憾。 但曹操身边都是些什么人？几乎清一色的士族名流啊！所以，当华佗来到曹操身边和那些士族交往时，作为底层医者的尴尬就充分地显露了出来。《三国志·华佗传》中说，华佗“以医见业，意常自悔”，他经常后悔自己从医——在曹操身边的那段时间，这种想法应该更强烈。 让人不解的是，素以善知人、会用人见称的曹操，竟然没有考虑到华佗的这层心理，只用了他医术高超，却未曾给华佗一官半职——你好歹封他个医官也好嘛！ 于是，华佗待不下去了。有一天，他对曹操说，接到了家书，需要回家看一看。曹操同意了。 可他回家后再也不来了，曹操的头痛病又经常犯，就派人去请他回去。华佗却说妻子有病走不开。曹操又让当地官府送华佗回来，并说，如果他的妻子真有病，就“赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”。经过调查，发现华佗的妻子并没有病。最终，华佗被曹操杀害。 曹操杀华佗时理由很充分，分析起来应该是以下想法： 第一、华佗能治好我的病，却放任我的病越来越重不回来给我治，以此来显得自己很重要； 第二、即便我不杀他，他也不会给我治好； 第三、有欺瞒之罪。 从《三国志·华佗传》中记载了曹操说的一句话“小人养吾病，欲以自重”，说明华佗医术再高超，在曹操眼里也只不过一个身份低微的“小人”而已，才会视之如草芥，轻取其命。 华佗被杀，在当时来看似乎没什么影响，可放在现在来看，如果曹操不杀华佗，历史还真有可能被改写。 我们来推演一下。 大家知道，曹操有一个小儿子叫曹冲，聪明仁爱，深受曹操疼爱，有让他继位之意。曹冲在建安十三年得了病，曹操亲自为其延医诊治，曹冲仍然死了，当时才13岁。曹操为此叹息说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。” 可见如果华佗不死，就有可能治好曹冲的病；曹冲不死，历史就会发生相应的变化，这有点像蝴蝶效应。 《魏略》记载：“文帝（曹丕）常言‘......若使仓舒（曹冲字仓舒）在，我亦无天下。’” 《三国志·曹冲传》说，曹冲去世后，曹丕去安慰曹操，曹操对他说：“此我之不幸，而汝曹之幸也。” 由此可知，如果曹冲健在，接曹操的班几乎是板上钉钉的事。 此外，华佗如果不死，就有可能随曹操出现在赤壁之战中。 我们知道，赤壁之战开战前，曹军发生了很大的瘟疫，军队减员严重，士气低落。如果有华佗在军中，应该能控制住疫情，从而改变赤壁之战的结局。曹仁也不会因没有足够的士兵而弃守江陵；江陵不失，孙刘两家就不能过江陵进击益州，刘备的蜀汉就不会存在，三国鼎立的局面也无法形成。 可见，华佗之死，在一定意义上催生了三国分立，像触发蝴蝶效应的那对翅膀，引起了一系列的连锁反应。 |
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