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夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 ---《左传·曹刿论战》 上面这句话您一定听过，故事发生在春秋时期，被打败的是著名的春秋霸主齐桓公。 当时学这篇课文时就很佩服曹刿的谋略，应敌时能避其锋芒，击其惰归；追击敌人时又谨小慎微，谋定而后动，厉害 现在再读《左传·曹刿论战》，希望可以思考另一个问题：明显不在决策中枢的曹刿，为什么可以觐见鲁庄公？ 如果没有机会觐见，就不会有这么精彩的论战了。 一、曹刿是谁？ 曹刿[guì]，一作曹翙。生卒年不详，春秋时鲁国（今山东菏泽市定陶区）人，曹刿是周文王第六子曹叔振铎的后人。 武王伐纣之后，曹叔振铎被分封于曹国。公元前487年，宋国伐曹国，曹伯阳被杀，曹国灭。 曹刿论战发生在公元前684年，这个时候曹国还是存在的，但曹刿却不在曹国。这只能说明曹刿不是曹国的大宗，而是无数小宗中的一个分支。（大宗小宗：周公与继承制） 从武王伐纣到曹刿论战，时间过去了近400年。古人生育较早，按照20岁一代人，到曹刿这里也有20代了。20代之后的一个小宗分支，其地位可能只比平民略高而已。 《曹刿论战》中有一段对话：公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”从其乡人的口中我们得知，曹刿并非“肉食者”。（肉食者：当权人） 所以，曹刿最多是社会最底层的“士”。 二、合适的环境 这里说的环境，是指春秋时期的大环境：一个可以放飞自我的时代！ 从平王东迁（前770年），到曹刿论战这一年，历时86年。这86年，是春秋时期的最早期。在这段时间里发生了一些事，如周郑交质，这些事预示着周王室的衰微，“征伐自天子出”的时代已经过去了。 那时周礼正在逐步被破坏，而新的主流思想尚未形成。没有任何所谓的学说禁锢人们的思想，阶级之间的沟壑也没有后来的封建帝国时那么深。 在这种环境下，任何一个人都可以对国家大事指点一二，国君为了谋求强国之道，也不会闭目塞听。 正是这种环境，才造就了春秋时期的百家争鸣。 曹刿的故事就发生在这个时期，正因如此，曹刿才有机会直面君主，说出自己对战争的看法。 三、一个纳谏的君主 其实，有很多想法是被扼杀在摇篮里的。 为什么？因为很多时候你说出了自己的想法，要么被嘲笑，要么被鄙视，总之不被接受。久而久之，你就没了想法。 所以，遇到一个能纳谏的君主是很重要的。 曹刿，在春秋早期那种大环境下，是有机会直面君主的。而曹刿刚好也有正确的想法。 这时候就看国君了。 曹刿时鲁国的君主是鲁庄公。鲁庄公是否广纳贤才、礼贤下士，我们不做讨论，但至少在曹刿这件事上，鲁庄公是英明的。 正是因为鲁庄公听取了曹刿的意见，才有了大败齐桓公的长勺之战。 曹刿为什么可以论战？一个合适的环境，一个不错的老板。 附：《曹国论战》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（徧 同：遍) 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” |
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